El antiguo complejo de templos de Muarajambi, oculto entre una densa vegetación, se extiende a lo largo de las orillas del río Batanghari, que fluye desde las tierras altas del oeste de Sumatra hasta su estuario en el este y desemboca en el mar de Java. Los cimientos de ladrillo cubiertos de musgo que se encuentran a lo largo de las orillas del río Batanghari, el río más largo de Sumatra, son reliquias silenciosas de una brillante civilización que existió hace miles de años.
En declaraciones a los periodistas de VNA en el antiguo complejo del templo de Muarajambi, el Sr. Agus Widiatmoko, jefe de la Agencia de Conservación del Patrimonio Cultural de Jambi, dijo que el complejo del templo de Muarajambi cubre alrededor de 12 kilómetros cuadrados y se extiende más de 7 kilómetros a lo largo del río Batanghari, el río más largo de la isla de Sumatra. Se cree que data del siglo VII al XIV y está estrechamente relacionado con la historia del antiguo Reino Melayu.
Tras la decadencia del imperio Srivijaya en el siglo XIV, Muarajambi cayó gradualmente en el olvido, abandonado y cubierto de densos bosques durante más de 500 años. Los rastros de templos antiguos fueron descubiertos por primera vez por un oficial británico en 1824 mientras inspeccionaba el área.
No fue hasta más de 100 años después que los misterios y maravillas de una vasta área de casi 4.000 hectáreas se revelaron gradualmente cuando los arqueólogos descubrieron más de 115 reliquias antiguas, incluidos al menos 82 templos y torres, construidos principalmente con ladrillos cocidos. Actualmente, se han excavado, restaurado y abierto a los visitantes 10 templos.
Según los arqueólogos, el sitio de reliquias de Muarajambi es 24 veces más grande que el complejo de Angkor Wat en Camboya. Las estructuras de templos antiguos como Candi Gumpung, Candi Tinggi, Candi Kedaton, Koto Mahligai o Astano, que incluyen templos budistas, monasterios y viharas, son evidencia viviente de un importante centro religioso y académico que floreció durante el antiguo Reino Melayu y más tarde el Imperio Srivijaya.
La experta cultural Tarida Pamong dijo que la característica especial de Muarajambi era su papel central en la red budista internacional medieval. La historia del gran maestro zen Atisha Dipankara, que cruzó el mar desde la India hasta Sumatra para “buscar un maestro y estudiar” en Muarajambi en el siglo X, registrada en muchos textos budistas tibetanos, es un testimonio de la influencia de largo alcance de este lugar.
Según los expertos, la estructura de Muarajambi tiene un sorprendente parecido con Nalanda, el famoso e importante centro budista de la India. Los templos, el sistema de embalses, los canales y la organización espacial muestran que este fue en el pasado un lugar de reunión para estudiosos, monjes y budistas de toda Asia.
Los resultados de la investigación también indican que Muarajambi fue el centro religioso y académico del antiguo Reino Malayo durante el período comprendido entre el siglo VII y el siglo XIV, cuando el budismo y el hinduismo eran las religiones dominantes. Las obras arquitectónicas aquí reflejan el intercambio cultural y las técnicas de construcción avanzadas de ese período.
Durante sus siete siglos de existencia, no sólo propagó el budismo sino que también enseñó los campos de la ciencia médica, la filosofía y la arquitectura y mantuvo estrechos vínculos con Nalanda, el principal centro de educación budista del mundo en ese momento.
Los templos de Muarajambi se construyeron principalmente con ladrillos cocidos, muy juntos y sin mortero, una técnica similar a la utilizada en Angkor o Borobudur. El antiguo sistema de canales y estanques, junto con tejas verdes vidriadas originarias de China, muestran que la tecnología para crear vías fluviales y comercio internacional estaba bien desarrollada.
Las estructuras de los templos que se han descubierto y restaurado muestran diseños espaciales que podrían albergar a cientos, incluso miles de personas a la vez. Cada templo no está solo, sino que siempre está combinado con otras estructuras para formar un complejo. El Templo Kedaton, por ejemplo, es el complejo de templos más grande de la zona y comprende un templo principal, un anexo, un par de estructuras de ladrillo, rodeados por una cerca principal, una cerca y una zanja.
Los templos basados en la filosofía hindú-budista también formaron una importante ruta de tráfico para los monjes hindúes-budistas y los budistas entre China (Guangdong), Indonesia (Malay-Sriwijaya) e India (Nalanda). Los arqueólogos afirman que los templos descubiertos están dispersos en grupos con diferentes componentes, tamaños y áreas, junto a un sistema de cercas de ladrillo, que evidencian una estricta disposición y diseño entre espacios sagrados y seculares, espacios públicos y privados.
Estos espacios se crean a partir del modelo de disposición del templo con templo principal, subtemplo, puerta, cerca y foso. La estructura concéntrica que rodea el templo principal utiliza un diseño distintivo similar al del sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO de Nalanda, en la India. Esto es evidencia de una conexión directa entre esta área y el centro educativo budista más antiguo del mundo, Nalanda, en la India.
Según el Sr. Agus, los restos arqueológicos reflejan la combinación de forma y disposición de dos grandes culturas, el Reino Gupta en la India y el Reino Sriwijaya en Indonesia. La combinación se expresa a través del diseño y la arquitectura característicos de la cultura budista que alcanzó su apogeo en el siglo X d.C.
Los motivos encontrados también dan testimonio del papel del Complejo del Templo de Muarajambi como parte del desarrollo de las enseñanzas y la educación budistas en el Sudeste Asiático en particular y en Asia en general.
Muarajambi no es una simple ruina, es un lugar donde el pasado y el presente se fusionan. Es donde se estudió, enseñó, practicó y difundió el budismo por todo el sudeste asiático. Es también un lugar que muestra claramente la convergencia de la educación, la fe, el arte y las técnicas antiguas en un profundo espacio espiritual.
En un mundo en constante cambio, en medio del ritmo acelerado de la vida moderna, Muarajambi está emergiendo gradualmente como una respiración profunda, tranquila, antigua y vibrante. Cada ladrillo rojo milenario no sólo cuenta la historia de una civilización budista otrora brillante, sino que también nos recuerda la conexión entre las personas y la espiritualidad, entre el mundo académico y la fe.
Más que un mero sitio arqueológico, Muarajambi es un símbolo viviente de la sabiduría, de la convergencia de las principales culturas asiáticas y del viaje para encontrar la fuente de la paz. A medida que se restauran las huellas antiguas, cada árbol, inscripción y templo va volviendo poco a poco, aportando nuevos valores como una conexión con el pasado para encontrar un camino hacia el futuro.
Fuente: https://baoninhbinh.org.vn/quan-the-de-co-muarajambi-di-san-phat-giao-lon-nhat-o-khu-178286.htm
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