Mi ciudad natal, el pueblo de los sombreros cónicos

Hace unos 20 años, la edición del Año Nuevo Lunar del periódico Quang Binh publicó mi poema "Sombrero Cónico": "Blanco de adentro hacia afuera/Siempre ha sido blanco/La gente que teje sombreros cónicos en mi pueblo/Teje capas de hojas para ocultar sus palabras en su interior...". Mi pueblo natal es la aldea de Tho Ngoa, una de las "Ocho Aldeas Famosas" de Quang Binh, una aldea tradicional de artesanos de sombreros cónicos reconocida por el Comité Popular de la provincia de Quang Binh.

(QBĐT) - Hace unos 20 años, la edición del Año Nuevo Lunar del periódico Quang Binh publicó mi poema "Sombrero Cónico" : "Blanco de adentro hacia afuera/Siempre ha sido blanco/La gente que teje sombreros cónicos en mi pueblo/Teje capas de hojas para ocultar sus palabras en su interior...". Mi pueblo natal es el pueblo de Tho Ngoa, uno de los "Ocho Pueblos Famosos" de Quang Binh, un pueblo tradicional de artesanos de sombreros cónicos reconocido por el Comité Popular de la provincia de Quang Binh.

La historia oculta del pueblo del sombrero cónico de Tho Ngoa

Los sombreros cónicos aparecieron entre 2500 y 3000 años a. C. Se han grabado imágenes de sombreros cónicos en antigüedades vietnamitas, como el tambor de bronce Ngoc Lu y el tambor de bronce Dong Son, lo cual habla por sí solo.

Sin embargo, para los investigadores, aún no está claro cuándo surgió el sombrero cónico en la historia vietnamita. La enciclopedia vietnamita, al explicar la palabra "sombrero", afirma: "La leyenda de San Giong, que llevaba un casco de hierro para luchar contra los invasores An, nos permite creer que los sombreros han existido desde hace mucho tiempo en el antiguo Vietnam...". Desde la dinastía Ly en adelante, los libros de historia han registrado el sombrero en los trajes vietnamitas, principalmente en los trajes folclóricos. Para la dinastía Nguyen, el sombrero se había convertido en una prenda popular entre el pueblo, protegiendo a la población y a los soldados del sol y la lluvia.

Fabricación de sombreros cónicos. Foto: V.Thuc

Una leyenda de mi ciudad natal dice: «Hubo una vez un año en que llovió a cántaros durante semanas, inundando casas y terrenos, haciendo la vida extremadamente miserable. De repente, una diosa apareció bajo la lluvia, con un sombrero gigante hecho con cuatro hojas grandes cosidas con cañas de bambú. Dondequiera que iba la diosa, las nubes oscuras se despejaban y el clima refrescaba. La diosa también enseñó a la gente muchas artesanías antes de desaparecer. Para conmemorar su mérito, la gente construyó templos e intentó crear un sombrero ensartando hojas de palma. Desde entonces, el sombrero cónico se ha vuelto muy familiar y cercano para los agricultores vietnamitas».

En cuanto a cuándo surgió la artesanía de la sombrerería en la aldea de Tho Ngoa, es solo una leyenda. Por lo tanto, la gente aún discute sin cesar. En las genealogías de las familias más antiguas de la aldea, no hay ningún linaje que mencione la artesanía de la sombrerería.

Sin embargo, mis aldeanos aún coinciden en que la profesión de sombrerero surgió en la aldea en la segunda mitad del siglo XIX. Sin embargo, no hay consenso sobre quién la transmitió. La familia Tran, una familia numerosa de la aldea, informó a la prensa que un familiar suyo transmitió la profesión. Ese miembro de la familia Tran vio que el pueblo Tho Ngoa tenía poca tierra y a menudo se inundaba con agua salada, por lo que a menudo pasaban hambre y se sentían desconsolados. Luego, "cruzó los campos y los mares" hasta Hue para aprender el oficio y luego regresó para enseñar a los aldeanos. Pero el único documento que la gente utilizó para demostrarlo fue: "Lo oímos".

A diferencia de la familia Tran, el Sr. Nguyen T., ahora de 96 años, afirmó a los reporteros de una estación de televisión, cuando los llevé a su casa para filmar "La historia de los sombreros", que: "La persona que trajo la profesión de fabricación de sombreros al pueblo era una persona de la aldea de Dinh (ahora grupo residencial de Dinh). Sin embargo, era una persona egoísta. Solo se sentaba abiertamente a hacer sombreros durante el día. Todos los pasos de procesamiento de materias primas como hojas de sombrero, alas y fabricación de moldes de sombreros se hacían a puerta cerrada, en secreto por la noche. Un aldeano vio esto y se enojó mucho. Todas las noches, subía al techo, levantaba la pintura para observar. Después de un tiempo, aprendió todos los secretos. Gracias a eso, la profesión de fabricación de sombreros floreció en todo el pueblo..." El Sr. T. tampoco tenía ningún documento, solo dijo que mi abuelo y mi padre se lo contaron. Creo que la historia del Sr. T. tiene una mayor fiabilidad. Porque según el árbol genealógico, el abuelo del Sr. T. era 118 años mayor que él, por lo que podía entender claramente la historia de la profesión de fabricante de sombreros para contársela a sus hijos y nietos.

Los sombrereros suelen reunirse para divertirse, y la historia de la transmisión del oficio es aún más divertida. Las mujeres a menudo se relamen, diciendo que no importa quién lo transmitió ni cuándo. Lo importante es que nuestro pueblo es gracias al oficio de sombrereros; si no, ¡nos moriríamos de hambre!

¿Será sólo nostalgia?

La mayoría de la gente de mi pueblo empezó a hacer sombreros a los 7 u 8 años. Debido al hambre, teníamos que aprovechar al máximo el trabajo de niños y ancianos. Nosotros, los niños delgados como yo, nos cubríamos la cara con los moldes al hacerlos. El negocio de la sombrerería generaba bajos ingresos, pero utilizaba la mano de obra de todas las clases sociales, y podíamos fabricar, vender y ganarnos la vida a diario.

Aprendí a hacer sombreros en una época en que solo se vendían al Estado. En épocas de prosperidad, las tiendas pagaban inmediatamente después de la compra. Pero a finales de los años 70 del siglo pasado, la gente se endeudaba constantemente para conseguir sombreros. La gente ya tenía hambre y estaba aún más frustrada. Las sombrererías se disolvieron, lo que permitió que el comercio privado de sombreros se desarrollara. La industria sombrerera de mi pueblo era muy activa en los años 80.

Todas las noches, junto a la lámpara de aceite, los padres afeitaban las alas, las madres planchaban las hojas y los niños cosían sombreros cónicos. Los complejos sonidos chocaban entre sí, produciendo un crujido. Las familias adineradas tenían una radio de transistores para escuchar música. Algunas familias tenían un reproductor de casetes y una lámpara, por lo que mucha gente venía a confeccionar sombreros cónicos.

En aquella época, estábamos en edad de coquetear con chicas. Todas las noches, grupos de jóvenes iban en bicicleta a los clubes de sombrerería del pueblo para divertirse, tocar música y cantar. A altas horas de la noche, solían instalarse en el club donde tenían una amante. Cuando ella terminaba de hacer un sombrero, él se levantaba y la acompañaba a casa, parándose en una esquina para charlar. Normalmente, en la penumbra, el sombrero cónico blanco era el más destacado; a veces incluso servía de escudo para besos apasionados.

El color del elemento Tierra. Foto: Pham Van Thuc

Lo más temido por los sombrereros es el viento de Laos, que seca y endurece las hojas, impidiendo plancharlas. En esas épocas, mi madre tiene que atar manojos de hojas y dejarlos caer cerca del agua del pozo. Había noches en que, al volver a casa, veía las manos de mi madre acariciando y planchando las hojas, lo que me hacía estremecer, y me asaltaban versos: «Manos secas acarician hojas jóvenes/Las hojas se convierten en flores en el sombrero de la madre, desgastando su juventud...». Noche tras noche, en cada casa planchaban las hojas; el olor a humo de carbón, el olor a hojas maduras y el olor a tela quemada del cesto de planchar impregnaban mi sueño.

En la década de 1990, los norteños dejaron de usar sombreros. Los sombreros Tho Ngoa tuvieron que trasladarse al sur, a través de comerciantes de Hue. A partir de entonces, se impuso la técnica de hervir las hojas para fabricar alas de Hue, incluyendo los sombreros de hoja de coco del sur. La forma tradicional de hacer sombreros de la aldea Mai se fue desvaneciendo gradualmente hasta desaparecer por completo.

En el siglo XXI, la economía se ha desarrollado y las calles modernas están abarrotadas de vehículos, lo que hace que el sombrero sea incómodo e inseguro cuando sopla fuerte el viento. Incluso ciclistas y peatones lo han reemplazado por un sombrero para ser más adecuado. En general, solo los agricultores del campo siguen usando sombreros en el campo. Los sombrereros de mi pueblo tienen ingresos demasiado bajos en comparación con el nivel promedio, por lo que dejan de usar sus sombreros y buscan otros trabajos. Hasta ahora, el número de sombrereros que se ganan la vida con su profesión es muy reducido. Los comerciantes de sombreros tienen que comprar sombreros sin procesar de otras comunas de la región, y los niños y ancianos de mi pueblo hacen el resto.

Afortunadamente, gracias a su belleza intrínseca, el sombrero cónico Tho Ngoa permanece para siempre en la poesía y no puede faltar en las pasarelas de moda del ao dai. El sombrero sigue siendo un "adorno" que acompaña al ao dai para tomar fotos y filmar con la llegada del Tet, la primavera y... ¡para la nostalgia!

Do Thanh Dong

Fuente: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/