Después de la fusión, Bac Ninh (nueva) es la provincia con el centro budista más antiguo de Vietnam.

¿Cuándo se extendió el budismo a Vietnam?

Según el conocimiento actual de los investigadores históricos, el budismo entró en Vietnam en los primeros años de la era cristiana. La historia oficial china también registró que en los primeros años de la era común, cuando el budismo aún no existía en el sur de China, en la ciudad capital de Giao Chi, Vietnam, ya había un próspero centro de budismo y de estudios budistas.

La Pagoda Dau se considera la pagoda ancestral en el área de Luy Lau (Thuan Thanh, Bac Ninh ).

Inicialmente, el budismo se introdujo en nuestro país principalmente directamente desde la India. Algunos de los monjes indios y de Asia central que vinieron a predicar a Vietnam incluyen: Ma Ha Ky Vuc, Khuu Da La, Khuong Tang Hoi, Chu Cuong Luong, Mat Da De Ba...

En el siglo V, el budismo se había extendido a muchos lugares del país y aparecieron monjes vietnamitas famosos como: Hue Thang (un estudiante de Bodhidharma Deva) practicando en la pagoda Tien Chau.

Sin embargo, en la historia del budismo vietnamita, el período comprendido entre el siglo VI y el siglo X todavía se considera el período del trabajo misionero budista. Sin embargo, durante este período, los misioneros indios comenzaron a disminuir y los misioneros chinos comenzaron a aumentar, lo que llevó a la introducción de sectas zen chinas en Vietnam, específicamente:

Primero: La secta Thien de Vinitaruci: Al final del período posterior a Ly Nam De, alrededor del año 580, un monje indio llamado Vinitaruci - el tercer patriarca de la secta china Thien - llegó a Vietnam para practicar en la pagoda Phap Van (provincia de Bac Ninh) y se convirtió en el Patriarca de esta secta Thien en Vietnam.

Segundo: Secta Zen Vo Ngon Thong: En 820, la secta Zen Vo Ngon Thong se introdujo en Vietnam (Vo Ngon Thong, de apellido Trinh, era de Guangzhou, China, y practicaba en la pagoda Song Lam, Zhejiang). En 820, fue a practicar en la Pagoda Tran Quoc ( Hanoi ) y se convirtió en el fundador de esta secta Zen en Vietnam.

Según algunas evaluaciones, en los primeros diez siglos de la expansión del budismo en Vietnam, a pesar de que el país estaba invadido y ocupado, el budismo había creado influencia entre la gente y se había preparado para una nueva etapa de desarrollo cuando el país se volvió independiente y autónomo.

Luy Lau-Bac Ninh: el centro budista más antiguo de Vietnam

Muchos investigadores y evidencias históricas confirman que Luy Lau, ubicado en la actual provincia de Bac Ninh, es el centro budista más antiguo de Vietnam. Estas observaciones se basan en muchos factores históricos, arqueológicos y culturales que muestran la formación y desarrollo temprano del budismo en esta zona.

En los primeros siglos d.C., Luy Lau (entonces capital del distrito de Giao Chi) era un importante centro económico, político y cultural.

Esta es la intersección de las rutas comerciales marítimas de la India, Asia Central a China y viceversa. Gracias a esta ubicación privilegiada, Luy Lau pronto entró en contacto con monjes indios y misioneros budistas que seguían a los barcos mercantes.

Numerosos documentos históricos registran la presencia de monjes indios y de Asia Central en Luy Lau desde tiempos muy tempranos, posiblemente a partir del siglo II d.C. Es típica la presencia de maestros zen como Kshudra, Mahajivaka y Khuong Tang Hoi.

Estos monjes no sólo vinieron a predicar, sino que también participaron en la traducción de las escrituras budistas al chino, convirtiendo a Luy Lau en un importante centro de traducción de escrituras budistas.

El sistema de pagodas, torres y reliquias arqueológicas relacionadas con el budismo aparece densamente en Bac Ninh.

Se excavaron fragmentos de molde de tambor de bronce en el sitio arqueológico de la ciudadela de Luy Lau, barrio de Thanh Khuong, ciudad de Thuan Thanh, provincia de Bac Ninh.

Las excavaciones arqueológicas en la zona de Luy Lau (Thuan Thanh, Bac Ninh) han descubierto muchos sitios y reliquias budistas tempranos, incluidos los cimientos de la arquitectura de pagodas y torres, estatuas de Buda y objetos de culto.

Un ejemplo típico es el descubrimiento de los vestigios de la Pagoda To (Pagoda Dau) y otras pagodas y torres en el sistema de pagodas de Tu Phap, que se cree que se originaron muy temprano, asociadas con la introducción del budismo en Vietnam.

Luy Lau se considera el lugar donde Khuong Tang Hoi (un eminente monje de origen Khuong Cu) practicó y escribió el Luc Do Tap Kinh en el siglo III.

Se considera que hizo grandes contribuciones al combinar el budismo y la ideología de Lao-Trang, creando la premisa para el desarrollo del budismo zen en Vietnam.

Las actividades de los monjes y la formación de centros budistas en Luy Lau muestran que una comunidad budista se había desarrollado fuertemente desde una edad muy temprana.

Muchos documentos antiguos tanto de Vietnam como de China mencionan a Luy Lau como un importante y temprano centro budista en Giao Chau.

Obras como "Thien Uyen Tap Anh", "Linh Nam Chich Quai" o notas de monjes chinos que llegaron a Giao Chau también lo demuestran en parte. Por ejemplo, el libro "Wu Zhi" de Chen Shou (China) menciona que Shi Xie (gobernador de Jiaozhou) a menudo viajaba con monjes indios en Luy Lau.

El sistema de creencias de adoración de los Cuatro Dharmas (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) en la región Dau - Luy Lau es una manifestación única de la fusión entre el budismo indio y las creencias populares indígenas. La formación y desarrollo de esta creencia, con la Pagoda Dau como su centro, es también un testimonio de las raíces profundas y tempranas del budismo aquí.

Sin embargo, también hay que señalar que determinar el "centro más antiguo" absoluto es siempre un problema complejo en la investigación histórica, que requiere el análisis y la comparación de muchas fuentes de información.

Sin embargo, con la evidencia disponible, Luy Lau en Bac Ninh tiene una posición sólida y es reconocida por la mayoría de los investigadores como una de las primeras y más importantes cunas del budismo en Vietnam, si no la más antigua.

Luy Lau, ubicado en la actual provincia de Bac Ninh, es reconocido por muchos investigadores y evidencia histórica como uno de los centros budistas más antiguos de Vietnam. Estas evaluaciones se basan en muchos factores, incluida la ubicación geográfica, la evidencia arqueológica, los registros históricos y el desarrollo único del budismo aquí.

Durante el período de dominación china (que duró más de 1000 años, a partir del siglo II a. C.), Luy Lau no solo fue el centro administrativo y político de Giao Chi (el nombre de Vietnam en ese momento) sino también un importante centro económico y comercial.

La ubicación de Luy Lau es favorable para el comercio marítimo y terrestre, facilitando el contacto y el intercambio cultural y religioso con otros países, especialmente India y Asia Central.

Muchos eruditos creen que el budismo se transmitió directamente desde la India a Vietnam por mar, y Luy Lau fue uno de los primeros destinos para los monjes y comerciantes indios. Este camino fue independiente y posiblemente anterior al camino de difusión del budismo desde China a Vietnam.

Los registros históricos, aunque no siempre totalmente consistentes, mencionan una presencia budista temprana en Luy Lau. Se cree que algunos documentos antiguos chinos y vietnamitas, como "Ly Hoac Luan" de Mau Tu (finales del siglo II d.C.), fueron escritos en Giao Chi, lo que refleja la existencia de una comunidad budista bastante desarrollada.

La leyenda del monje Kṣudr_a_ o Kālarudra, un monje indio que llegó a Luy Lau alrededor del siglo II d.C., y Man Nuong, una muchacha local, junto con la formación del sistema de creencias Tu Phap (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien - adoración a los dioses de la nube, la lluvia, el trueno y el relámpago que fueron budizados) es una prueba vívida de las raíces tempranas del budismo y su integración con las creencias indígenas.

La Pagoda Dau (también conocida como Pagoda Phap Van, Pagoda Dien Ung, Pagoda Co Chau, Pagoda Thien Dinh) en Luy Lau es considerada la pagoda más antigua de Vietnam, asociada con esta leyenda.

Las excavaciones arqueológicas en la zona de Luy Lau han descubierto muchas reliquias y restos relacionados con el budismo, como cimientos de pagodas y torres, estatuas de Buda y objetos de culto que datan de tiempos muy antiguos.

La ciudadela de Luy Lau está reconocida como reliquia histórica y cultural nacional, y la pagoda Dau está clasificada como reliquia nacional especial.

Luy Lau no sólo fue el lugar donde se introdujo el budismo, sino que también se convirtió en un centro organizado con la presencia de una sangha (comunidad de monjes).

Hay evidencia de que en Luy Lau se llevaban a cabo actividades como la traducción de escrituras budistas del sánscrito al chino. La existencia de una gran comunidad de monjes mencionada por Mau Tu en "Ly Hoac Luan" muestra que el budismo tenía cierta vitalidad y atraía a los indígenas a su práctica.

Una de las características destacadas del centro budista Luy Lau es la fusión del budismo indio y las creencias populares indígenas del antiguo pueblo vietnamita, típicamente el culto a los Cuatro Dharmas. Esto demuestra que el budismo no sólo fue importado sino también localizado, creando una forma de budismo con sus propias características vietnamitas desde el principio.

Muchos historiadores y eruditos budistas nacionales e internacionales coinciden en que Luy Lau es un importante y antiguo centro budista de Vietnam. Incluso se ha sugerido que el centro budista Luy Lau puede haber sido establecido antes que algunos centros budistas en China como Pengcheng y Luoyang, y puede haber jugado un papel en la difusión del budismo en estas regiones.

La fusión de las provincias de Bac Ninh y Bac Giang "converge en una", expandiendo y conectando el espacio cultural budista.

El 1 de febrero de 2023, la provincia de Bac Giang inauguró el tema "Rastros budistas sagrados en la región de Yen Tu Occidental - Reliquias milenarias del suelo", presentando así cerca de 400 artefactos y 60 imágenes arqueológicas en antiguos sitios de reliquias religiosas asociados con la secta Zen Truc Lam Yen Tu.

El espacio de exposición presenta cerca de 400 artefactos y 60 imágenes seleccionadas de 8 sitios de excavación arqueológica relacionados con vestigios de pagodas, torres, reliquias e imágenes del proceso de excavación arqueológica en sitios de reliquias, vestigios de antiguas estructuras religiosas y de creencias asociadas con la secta Truc Lam Yen Tu Zen.

El Museo Provincial de Bac Giang seleccionó cerca de 400 artefactos que son vestigios de obras arquitectónicas o materiales, herramientas, utensilios y artículos de cerámica de las dinastías Ly, Tran, Le, Nguyen...

El grupo de artefactos son materiales de construcción - decoración arquitectónica; El grupo de artefactos son utensilios y objetos hechos de porcelana, cerámica... relacionados con vestigios de pagodas y torres del período Ly-Tran, siglos XIII-XIV y del período Le-Nguyen, siglos XVII-XIX en el área de 5 distritos: Yen Dung, Luc Nam, Luc Ngan, Viet Yen, Yen The...

En el marco del espacio expositivo, también hay introducciones detalladas a las pagodas, reliquias e imágenes del proceso de excavación arqueológica en los sitios de reliquias, rastros de estructuras religiosas y de creencias asociadas con la secta Truc Lam Yen Tu Zen, que demuestran la escala y la prosperidad del budismo desde el siglo XI al XIV en la región de Yen Tu Occidental.

Los bloques de madera de sutras budistas de la pagoda Bo Da (distrito de Viet Yen, provincia de Bac Giang) son reconocidos como los bloques de madera de sutras budistas tallados en madera de higo más antiguos del mundo.

Más de 2000 paneles de madera en la Pagoda Bo Da están tallados y grabados en madera. Los paneles de madera están actualmente dispuestos en 10 estantes de madera (cada estante contiene casi 200 paneles, divididos en tres filas), algunos paneles grandes están dispuestos en el exterior para que los visitantes puedan verlos fácilmente.

La mayoría de los bloques de madera en el almacén de bloques de madera de la pagoda Bo Da tienen dimensiones de 45 x 22 x 2,5 cm (largo, ancho, grosor) o 60 x 25 x 2,5 cm. Pero también hay paneles muy grandes, de 150 x 30 x 2,5 cm o 110 x 40 x 2,5 cm.

Los paneles de madera están grabados en caracteres chinos, nom y sánscritos con muchos tipos de textos como: sutras, peticiones, tabletas, paneles de seis hojas, amuletos...

Exposición especial "Rastros budistas sagrados de la región de Tay Yen Tu - Reliquias milenarias del subsuelo" en el área turística espiritual y ecológica de Tay Yen Tu.

En esas xilografías, los antiguos dejaron su huella a través del contenido, líneas, motivos y formas hábiles y sofisticadas, reflejando los profundos pensamientos y filosofías del budismo en general y de la secta Lam Te Zen en particular, entre los que destacan las tallas de Buda Tathagata, Buda Shakyamuni sentado en un pedestal de loto, Bodhisattva Avalokiteshvara y Arhats...

Estos motivos aportan un alto valor estético, la belleza armoniosa entre palabras e imágenes, contribuye a aumentar el significado del budismo y tiene un impacto directo en la transmisión y recepción del budismo.

La fusión de las provincias de Bac Ninh y Bac Giang (que se espera que adopte el nuevo nombre de provincia, Bac Ninh) reunirá un espacio cultural budista que tiene muchas conexiones históricas profundas.

Conectando la antigua herencia budista originaria de Luy Lau, Dau (Bac Ninh) con importantes centros de Truc Lam Zen como Tay Yen Tu, Vinh Nghiem (Bac Giang).

Crear un área de patrimonio budista más grande y uniforme que refleje el desarrollo diverso y continuo del budismo vietnamita en la antigua tierra de Kinh Bac.

Facilitar la planificación, conservación y promoción general de los valores patrimoniales, promoviendo al mismo tiempo rutas de turismo cultural y espiritual que conecten los sitios budistas famosos de ambas regiones.

Según el periódico Dan Viet

Fuente: https://baobacgiang.vn/sau-sap-nhap-bac-ninh-moi-la-tinh-co-trung-tam-phat-giao-co-xua-nhat-viet-nam-postid418003.bbg