¿Cuándo se extendió el budismo a Vietnam?
Según la comprensión actual de los investigadores históricos, el budismo llegó a Vietnam en los primeros años de la era cristiana. La historia oficial china también registra que, en los primeros años de la era cristiana, si bien el budismo aún no existía en el sur de China, en Giao Chi, la capital de Vietnam, ya existía un floreciente centro de budismo y estudios budistas.
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La Pagoda Dau se considera la pagoda ancestral en el área de Luy Lau (Thuan Thanh, Bac Ninh ). |
Inicialmente, el budismo se introdujo en nuestro país principalmente desde la India. Algunos de los monjes indios y de Asia Central que llegaron a Vietnam para difundir el budismo incluyen: Ma Ha Ky Vuc, Khuu Da La, Khuong Tang Hoi, Chu Cuong Luong, Mat Da De Ba...
En el siglo V, el budismo se había extendido a muchos lugares del país y aparecieron monjes vietnamitas famosos como: Hue Thang (un estudiante de Bodhidharma Deva) practicando en la pagoda Tien Chau.
Sin embargo, en la historia del budismo vietnamita, el período comprendido entre los siglos VI y X se considera aún el de la labor misionera budista. No obstante, durante este período, el número de misioneros indios disminuyó y el de misioneros chinos aumentó, lo que condujo a la introducción de sectas zen chinas en Vietnam, en concreto:
Primero: La secta Thien de Vinitaruci: Al final del período posterior a Ly Nam De, alrededor del año 580, un monje indio llamado Vinitaruci - el tercer patriarca de la secta china Thien - llegó a Vietnam para practicar en la pagoda Phap Van (provincia de Bac Ninh) y se convirtió en el Patriarca de esta secta Thien en Vietnam.
Segundo: Secta Zen Vo Ngon Thong: En el año 820, la secta Zen Vo Ngon Thong se introdujo en Vietnam (Vo Ngon Thong, de apellido Trinh, era originario de Guangzhou, China, y practicaba en la pagoda Song Lam, Zhejiang). En el año 820, fue a practicar a la pagoda Tran Quoc ( Hanói ) y se convirtió en el fundador de esta secta Zen en Vietnam.
Según algunas evaluaciones, en los primeros diez siglos de la expansión del budismo en Vietnam, a pesar de que el país estaba invadido y ocupado, el budismo había creado influencia entre la gente y se había preparado para una nueva etapa de desarrollo cuando el país se volvió independiente y autónomo.
Luy Lau-Bac Ninh: el centro budista más antiguo de Vietnam
Numerosos investigadores y la evidencia histórica confirman que Luy Lau, ubicado en la actual provincia de Bac Ninh, es el centro budista más antiguo de Vietnam. Estas afirmaciones se basan en numerosos factores históricos, arqueológicos y culturales que demuestran la formación y el desarrollo tempranos del budismo en esta zona.
En los primeros siglos d.C., Luy Lau (entonces capital del distrito de Giao Chi) era un importante centro económico, político y cultural.
Esta era la intersección de las rutas comerciales marítimas desde la India y Asia Central hasta China y viceversa. Gracias a esta ubicación privilegiada, Luy Lau pronto entró en contacto con monjes indios y misioneros budistas que seguían a los barcos mercantes.
Numerosos documentos históricos registran la presencia de monjes indios y centroasiáticos en Luy Lau desde tiempos muy remotos, posiblemente desde el siglo II d. C. Es típica la presencia de maestros zen como Kshudra, Mahajivaka y Khuong Tang Hoi.
Estos monjes no sólo vinieron a predicar, sino que también participaron en la traducción de las escrituras budistas al chino, convirtiendo a Luy Lau en un importante centro de traducción de escrituras budistas.
El sistema de pagodas, torres y reliquias arqueológicas relacionadas con el budismo aparece densamente en Bac Ninh.
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Se excavaron fragmentos de molde de tambor de bronce en el sitio arqueológico de la ciudadela de Luy Lau, barrio de Thanh Khuong, ciudad de Thuan Thanh, provincia de Bac Ninh. |
Las excavaciones arqueológicas en la zona de Luy Lau (Thuan Thanh, Bac Ninh) han descubierto muchos sitios y reliquias budistas tempranos, incluidos los cimientos de la arquitectura de pagodas y torres, estatuas de Buda y objetos de culto.
Un ejemplo típico es el descubrimiento de los vestigios de la Pagoda To (Pagoda Dau) y otras pagodas y torres en el sistema de pagodas de Tu Phap, que se cree que se originaron muy temprano, asociadas con la introducción del budismo en Vietnam.
Luy Lau se considera el lugar donde Khuong Tang Hoi (un eminente monje de origen Khuong Cu) practicó y escribió el Luc Do Tap Kinh en el siglo III.
Se considera que hizo grandes contribuciones al combinar el budismo y la ideología de Lao-Trang, creando la premisa para el desarrollo del budismo zen en Vietnam.
Las actividades de los monjes y la formación de centros budistas en Luy Lau muestran que una comunidad budista se había desarrollado fuertemente desde una edad muy temprana.
Muchos documentos antiguos tanto de Vietnam como de China mencionan a Luy Lau como un importante y temprano centro budista en Giao Chau.
Obras como "Thien Uyen Tap Anh", "Linh Nam Chich Quai" o notas de monjes chinos que visitaron Giao Chau también lo demuestran en parte. Por ejemplo, el libro "Ngo Chi" de Tran Tho (China) menciona que Si Nhiep (gobernador de Giao Chau) visitaba con frecuencia a monjes indios en Luy Lau.
El sistema de creencias que venera los Cuatro Dharmas (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) en la región de Dau-Luy Lau es una manifestación única de la fusión entre el budismo indio y las creencias populares indígenas. La formación y el desarrollo de esta creencia, cuyo centro es la Pagoda Dau, también es un testimonio de las profundas y tempranas raíces del budismo en la zona.
Sin embargo, también hay que tener en cuenta que la determinación absoluta del "centro más antiguo" es siempre un problema complejo en la investigación histórica, que requiere el análisis y la comparación de muchas fuentes de información.
Sin embargo, con la evidencia disponible, Luy Lau en Bac Ninh tiene una posición sólida y es reconocida por la mayoría de los investigadores como una de las primeras y más importantes cunas del budismo en Vietnam, si no la más antigua.
Luy Lau, ubicado en la actual provincia de Bac Ninh, es reconocido por numerosos investigadores y evidencia histórica como uno de los centros budistas más antiguos de Vietnam. Estas evaluaciones se basan en diversos factores, como la ubicación geográfica, la evidencia arqueológica, los registros históricos y el singular desarrollo del budismo en la zona.
Durante el período de dominación china (que duró más de 1000 años, a partir del siglo II a. C.), Luy Lau no solo fue el centro administrativo y político de Giao Chi (el nombre de Vietnam en ese momento) sino también un importante centro económico y comercial.
La ubicación de Luy Lau es favorable para el comercio marítimo y terrestre, facilitando el contacto y el intercambio cultural y religioso con otros países, especialmente India y Asia Central.
Muchos estudiosos creen que el budismo se transmitió directamente de la India a Vietnam por mar, y que Luy Lau fue uno de los primeros destinos para los monjes y comerciantes indios. Esta ruta era independiente y posiblemente anterior a la del budismo de China a Vietnam.
Los registros históricos, aunque no siempre con total coherencia, mencionan la temprana presencia del budismo en Luy Lau. Se cree que algunos documentos antiguos chinos y vietnamitas, como "Ly Hoac Luan" de Mau Tu (finales del siglo II d. C.), fueron escritos en Giao Chi, lo que refleja la existencia de una comunidad budista bastante desarrollada.
La leyenda del monje Kṣudr_a_ o Kālarudra, un monje indio que llegó a Luy Lau alrededor del siglo II d.C., y Man Nuong, una muchacha local, junto con la formación del sistema de creencias Tu Phap (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien - adoración a los dioses de la nube, la lluvia, el trueno y el relámpago que fueron budizados) es una prueba vívida de las raíces tempranas del budismo y su integración con las creencias indígenas.
La Pagoda Dau (también conocida como Pagoda Phap Van, Pagoda Dien Ung, Pagoda Co Chau, Pagoda Thien Dinh) en Luy Lau es considerada la pagoda más antigua de Vietnam, asociada con esta leyenda.
Las excavaciones arqueológicas en la zona de Luy Lau han descubierto muchas reliquias y restos relacionados con el budismo, como cimientos de pagodas y torres, estatuas de Buda y objetos de culto que datan de tiempos muy antiguos.
La ciudadela de Luy Lau está reconocida como reliquia histórica y cultural nacional, y la pagoda Dau está clasificada como reliquia nacional especial.
Luy Lau no sólo fue el lugar donde se introdujo el budismo, sino que también se convirtió en un centro organizado con la presencia de una sangha (comunidad de monjes).
Hay evidencia de que en Luy Lau se llevaron a cabo actividades como la traducción de escrituras budistas del sánscrito al chino. La existencia de una gran comunidad de monjes mencionada por Mau Tu en "Ly Hoac Luan" demuestra que el budismo tenía cierta vitalidad y atraía a la población local a su práctica.
Una de las características más destacadas del centro budista Luy Lau es la fusión del budismo indio con las creencias populares indígenas de los antiguos vietnamitas, especialmente la veneración de los Cuatro Dharmas. Esto demuestra que el budismo no solo fue importado, sino también local, creando una forma de budismo con características propias vietnamitas desde sus inicios.
Numerosos historiadores y eruditos budistas nacionales e internacionales coinciden en que Luy Lau es un importante y antiguo centro budista en Vietnam. Algunos incluso creen que Luy Lau pudo haberse establecido antes que algunos centros budistas en China, como Pengcheng y Luoyang, y que podría haber contribuido a la difusión del budismo en estas regiones.
La fusión de las provincias de Bac Ninh y Bac Giang "converge en una", expandiendo y conectando el espacio cultural budista.
El 1 de febrero de 2023, la provincia de Bac Giang inauguró el tema "Rastros budistas sagrados en la región de Yen Tu Occidental - Reliquias milenarias del suelo", presentando así cerca de 400 artefactos y 60 imágenes arqueológicas en antiguos sitios de reliquias religiosas asociados con la secta Zen Truc Lam Yen Tu.
El espacio de exposición presenta cerca de 400 artefactos y 60 imágenes seleccionadas de 8 sitios de excavación arqueológica relacionados con vestigios de pagodas, torres, reliquias e imágenes del proceso de excavación arqueológica en sitios de reliquias, vestigios de antiguas estructuras religiosas y de creencias asociadas con la secta Truc Lam Yen Tu Zen.
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El Museo Provincial de Bac Giang seleccionó cerca de 400 artefactos que son vestigios de obras arquitectónicas o materiales, herramientas, utensilios y artículos de cerámica de las dinastías Ly, Tran, Le, Nguyen... |
El grupo de artefactos son materiales de construcción - decoración arquitectónica; El grupo de artefactos son utensilios, artículos de porcelana, cerámica... relacionados con los vestigios de pagodas - torres del período Ly-Tran, siglos XIII-XIV y del período Le-Nguyen, siglos XVII-XIX en el área de 5 distritos: Yen Dung, Luc Nam, Luc Ngan, Viet Yen, Yen The...
En el marco del espacio expositivo, también hay introducciones detalladas a las pagodas, reliquias e imágenes del proceso de excavación arqueológica en los sitios de reliquias, rastros de estructuras religiosas y de creencias asociadas con la secta Truc Lam Yen Tu Zen, que demuestran la escala y la prosperidad del budismo desde el siglo XI al XIV en la región de Yen Tu Occidental.
Los bloques de madera de sutras budistas de la pagoda Bo Da (distrito de Viet Yen, provincia de Bac Giang) son reconocidos como los bloques de madera de sutras budistas tallados en madera de higo más antiguos del mundo.
Más de 2000 tableros de sutra en la Pagoda Bo Da están tallados y grabados en madera de higo. Actualmente, se encuentran dispuestos en 10 estantes de madera (cada estante contiene casi 200 tableros, divididos en tres filas). Algunos tableros de sutra de gran tamaño se encuentran en el exterior para que los visitantes puedan verlos fácilmente.
La mayoría de los bloques de madera del almacén de xilografía de la Pagoda Bo Da miden 45 x 22 x 2,5 cm (largo, ancho y grosor) o 60 x 25 x 2,5 cm. También hay bloques de madera muy grandes, de 150 x 30 x 2,5 cm o 110 x 40 x 2,5 cm.
Los paneles de madera están grabados tanto en chino, nom como en sánscrito con muchos tipos de textos como: sutras, peticiones, tablillas, paneles de seis hojas, amuletos...
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Exposición temática "Rastros budistas sagrados de la región de Tay Yen Tu - Reliquias milenarias de la tierra" en el área turística espiritual y ecológica de Tay Yen Tu. |
En esas xilografías, los antiguos dejaron su huella a través del contenido, líneas, motivos y formas hábiles y sofisticadas, reflejando los profundos pensamientos y filosofías del budismo en general y de la secta Lam Te Zen en particular, entre los que destacan las tallas de Buda Tathagata, Buda Shakyamuni sentado en un pedestal de loto, Bodhisattva Avalokiteshvara y Arhats...
Estos motivos aportan un alto valor estético, la belleza armoniosa entre palabras e imágenes, contribuye a aumentar el significado del budismo y tiene un impacto directo en la transmisión y recepción del budismo.
La fusión de las provincias de Bac Ninh y Bac Giang (que se espera que adopte el nuevo nombre de provincia, Bac Ninh) reunirá un espacio cultural budista que tiene muchas conexiones históricas profundas.
Conectando la antigua herencia budista originaria de Luy Lau, Dau (Bac Ninh) con importantes centros de Truc Lam Zen como Tay Yen Tu, Vinh Nghiem (Bac Giang).
Crear un área de patrimonio budista más grande y uniforme que refleje el desarrollo diverso y continuo del budismo vietnamita en la antigua tierra de Kinh Bac.
Facilitar la planificación, conservación y promoción general de los valores patrimoniales, promoviendo al mismo tiempo rutas de turismo cultural y espiritual que conecten los sitios budistas famosos de ambas regiones.
Fuente: https://baobacgiang.vn/sau-sap-nhap-bac-ninh-moi-la-tinh-co-trung-tam-phat-giao-co-xua-nhat-viet-nam-postid418003.bbg
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