Hubo un tiempo en que la gente solía insultarse entre sí con la frase: "¡Campo!". Mucha gente es alérgica a este dicho porque intenta escapar de su rusticidad remendando sus cuerpos, sus casas y sus espacios habitables. Pero el resultado: sigue siendo realmente rústico, pero cuanto más se embellece y oculta esa rusticidad, más se revela el encanto rústico.
El profesor Kieu Linh está orgulloso de ser vietnamita.
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Así, la línea entre la elegancia, la galantería y la vulgaridad burguesa es a menudo sólo un gesto, un eslogan que se "revela" inmediatamente. Desafortunadamente, sólo la gente se critica a sí misma por ser rústica, pero ser rústico no es malo. Nguyen Binh dijo una vez con seriedad: "Sigamos siendo rústicos". Porque si escarbamos en la mina cultural, “ciudad natal” es identidad. Desde otra perspectiva, también es el destino.
“Mentalidad colonial” es un concepto que converge en que las personas niegan su propio ego, o no reconocen el bien y la belleza en sí mismas para desarrollarse, sino que caen en una “trampa” y luego luchan eternamente sin encontrar una salida. Las investigaciones del profesor Kieu Linh, director del Centro para Nuevas Iniciativas de Investigación sobre Vietnam en la UC Davis (California, EE.UU.), a lo largo de los últimos años han revelado muchas cosas interesantes.
ABNEGACIÓN
En un estudio realizado por la profesora Kieu Linh sobre el tema "Vietnamitas en el extranjero", ella comentó que conoció el caso de un amigo cercano: "Tengo un amigo vietnamita que cambió completamente su nombre a My, y me aconsejó no usar un nombre vietnamita. Cree que usar un nombre estadounidense le dará más respeto en la comunidad local y vietnamita". Hubo también un tiempo después de la apertura, cuando los niños ricos que habían estudiado en el extranjero regresaron, sólo por unos años, pero pretendían olvidar el vietnamita, vivían en un ambiente completamente vietnamita pero siempre que entraban en contacto, se comunicaban en inglés, considerando ese comportamiento como una forma de presumir ante el mundo: "Soy de allí".
El profesor Kieu Linh visitó la tumba del mártir Nguyen Thai Binh con la familia del mártir durante un viaje para aprender sobre la historia vietnamita.
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El profesor Kieu Linh llegó a Estados Unidos a los 6 años y también pasó un largo período de 15 años sin ser vietnamita y sin hablar vietnamita. Ella explicó: «Mis padres me aconsejaron que no hablara vietnamita. Mientras tanto, mi madre es mitad española, mitad vietnamita, pero ella misma no admite ser mestiza. Mi madre se enorgullece de ser vietnamita, aunque parezca muy mestiza. Sin embargo, la generación de mi madre llegó a Estados Unidos desde Asia; sabían que no eran estadounidenses, solo inmigrantes, y que sufrían discriminación. Así que mis padres seguían la teoría de que si dominaban una lengua materna, por ejemplo el inglés, tendrían más éxito y no serían discriminados. Mis abuelos me pidieron que no hablara vietnamita, sino solo inglés, no porque quisieran que me pareciera a una persona blanca, sino porque temían ser discriminada».
En Estados Unidos, también existe la palabra del argot "banana", que es un término despectivo para las personas vietnamitas de sangre roja y piel amarilla pero nacidas y criadas en Estados Unidos, que solo hablan estadounidense y se comportan como la gente blanca. La palabra "banana" aquí significa "piel amarilla y pulpa blanca". Con el tiempo, muchos vietnamitas han descubierto que cuanto más intentan "ser como los estadounidenses", más ven los blancos que no son ellos. ¡Los plátanos siguen siendo plátanos! Esa realidad crea un conflicto en el ego, porque uno no es vietnamita (por negar intencionalmente sus orígenes), y no puede ser estadounidense (por no ser reconocido). Y ese efecto crítico es la "mentalidad colonial".
PSICOLOGÍA COLONIAL
Durante un largo período de dominio colonial, la mentalidad colonial impregnó a muchos vietnamitas. La misma persona, pero dos lados en mente. Primero está el orgullo de haber ganado gloriosas batallas, derrotado a grandes oponentes, recuperado la independencia y la libertad para la nación... Sin embargo, junto a ese orgullo hay un "dolor autoconfesado", que es el complejo de inferioridad, creer que no somos tan buenos como Europa y América, independientes y libres, pero nuestros pensamientos aún no están completamente liberados. Todo lo que tiene un poco de "occidental" se afirma inmediatamente como lo mejor, el estándar, y que lo de Vietnam no es tan bueno.
Conozca a la investigadora Trinh Bach, también vietnamita en el extranjero que contribuye a difundir los valores culturales vietnamitas.
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El antiguo propietario del restaurante SR en la calle Ngo Van Nam, Distrito 1, Ciudad Ho Chi Minh, relató su experiencia equivocada: "El restaurante funciona con un sistema de banquetes, y acordamos contratar occidentales para atenderlo. Un camarero y un gerente occidentales. Porque pensamos que contar con occidentales lo haría más lujoso". En menos de 6 meses, el jefe tuvo que despedir a dos occidentales porque no traían los resultados esperados, los departamentos carecían de conexión, lo que llevaba a operaciones ineficaces a pesar de que el salario era 3 veces mayor que el de los empleados vietnamitas.
Los vietnamitas llegaron a Estados Unidos, una pequeña parte llegó antes de 1975, luego llegaron más y hasta ahora se han formado 2 o 3 generaciones. Tras convivir con numerosas comunidades vietnamitas en Estados Unidos, en Oakland (California), Honolulu (Hawái), Boston (Massachusetts), el profesor Kieu Linh concluyó: «Hoy en día, todavía hay muchos vietnamitas de más de 70 años que sirvieron al régimen sureño y que aún conservan su historia. En Estados Unidos, no son muy respetados, por lo que recuerdan el pasado y albergan pensamientos negativos, no creen que Vietnam se esté desarrollando hoy en día, siguen pensando que si regresan serán arrestados y que es fácil estafar a quienes cooperan en inversiones. Y piensan que sin ellos, sin el Sur, Vietnam no sería nada. Esa mentalidad negativa afecta enormemente a la generación más joven. Sin embargo, esto es solo una pequeña parte. Cada vez más personas regresan a Vietnam, la información en las redes sociales también es más popular, regresan a casa para celebrar el Tet, visitar tumbas y construir tumbas para sus familiares; sus pensamientos y su forma de pensar sobre Vietnam también están cambiando gradualmente hacia una dirección positiva».
La mentalidad colonial afecta a muchas generaciones, hay muchas cosas que se “contagian” sin saber, sobre todo en la discriminación. Tomemos como ejemplo el concepto de personas nacionales y extranjeras. Hubo un tiempo en que sólo estar "en el extranjero" se consideraba elegante. Hubo un tiempo en que sólo las zonas urbanas eran dignas de clase y sofisticación. La ciudad es luminosa, mientras que el campo es pobre... Así que no es difícil ver que en los pueblos vietnamitas actuales, las aldeas se han convertido en ciudades, las casas están apiñadas, las fachadas son de arquitectura de estilo europeo y las villas de estilo occidental están por todas partes.
Incluso en el sector inmobiliario, las nuevas áreas urbanas anuncian constantemente eslóganes como: "Espacio habitable con estilo europeo, estilo real, estilo aristocrático"... con decoraciones burdamente copiadas de Europa. Esa crudeza se evidencia claramente porque uno ni siquiera puede expresar la propia identidad; copiar sólo revela aún más una falta de confianza. Para eliminar esa mentalidad colonial no se necesitarán uno o dos días, sino, como decía el profesor Kieu Linh: "Se requiere el impacto de toda la sociedad".
VENTAJAS DE SER VIETNAMITA
No es difícil ver que una nueva generación de vietnamitas está afirmando gradualmente la "marca vietnamita" ante el mundo. Imagen de Nguyen Ha Dong, el padre del videojuego Flappy Bird, sentado en la acera de Hanoi , comiendo semillas de sandía y bebiendo té helado con Sundar Pichai, CEO de Google; o Pham Thien An llevó la obra Inside the Golden Cocoon al prestigioso Festival de Cine de Cannes y fue galardonado con el premio Golden Camera por su creatividad en su primera película... Y hay muchos nombres famosos en los campos de los negocios, la moda , el arte, la literatura, la educación... que son vietnamitas, difunden la marca vietnamita en sus campos profesionales y son reconocidos internacionalmente.
La antigua casa comunal de Dong Ky (Bac Ninh) es tranquila y una belleza llena de identidad.
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Una localidad de Vietnam pero las fachadas de las casas tienen todas diseños de estilo europeo.
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Cuando el profesor Kieu Linh le preguntó, dijo que la mentalidad colonial está profundamente arraigada en el subconsciente de las generaciones anteriores y también es una trampa para la próxima generación. Si no estás alerta, "caerás en la trampa". Entonces, ¿cómo puedes escapar de la trampa? Ella compartió: "Los vietnamitas son muy buenos ahora. Saben aprovechar sus fortalezas, sus bases y su identidad vietnamita para, al integrarse en la sociedad, usar sus propias fortalezas para afirmar sus capacidades, que no son inferiores, sino incluso superiores. Y, aún más importante, el sentido de orgullo nacional. Por ejemplo, antes, cuando los vietnamitas se mudaban a Estados Unidos, todos querían naturalizarse rápidamente y renunciar a su nacionalidad vietnamita, pero recientemente, cada vez más personas han recuperado sus pasaportes vietnamitas y se han naturalizado vietnamitas. Una vez que uno confía en su identidad, se afirma con orgullo y muestra a todos que es vietnamita, sin duda no habrá lugar para la mentalidad colonial".
Tomando un ejemplo específico de sí misma, la profesora Kieu Linh compartió: «Gracias a mi experiencia multiétnica e internacional, pronto comprendí que personas de todos los orígenes contribuyen a nuestra comunidad global. Por lo tanto, absorbí con éxito los ideales de tolerancia en el contexto de las tensiones raciales en Estados Unidos. Me acerqué a la comunidad vietnamita-estadounidense mientras exploraba mis propios problemas de identidad y acumulación, en los cuales los factores culturales y artísticos ocuparon un lugar importante. Para comprender mejor la cultura vietnamita, dediqué muchos años a aprender vietnamita. Perdí la capacidad de usar este idioma con fluidez cuando mi familia se estableció en Estados Unidos. Para superar esto, convoqué al movimiento estudiantil y a la comunidad de aprendizaje de vietnamita en UC Berkeley desde 1992; este es un curso a largo plazo que ofrece niveles básicos y avanzados de vietnamita. Actualmente, también soy la promotora del movimiento vietnamita en UC Davis para vietnamitas de tercera y cuarta generación en el extranjero».
Naturaleza, gente, la belleza que crea un Vietnam cada vez más poderoso y próspero
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Otra ventaja para que los vietnamitas escapen de la trampa colonial, según el profesor Kieu Linh, es la generación joven: «Antes, al salir a las calles de Saigón, se reconocía al instante a los vietnamitas de ultramar, pero ahora es difícil. Al hablar o trabajar, muchos jóvenes no son menos que sus compañeros de cualquier lugar. La distinción entre dentro y fuera del país ya no es tan marcada como antes. En particular, la nueva generación vietnamita es verdaderamente dinámica y creativa. Las ventajas físicas, mentales y espirituales de los vietnamitas están en su punto álgido. Es hora de aprovecharlas para unir esfuerzos y preservar, desarrollar y sentirnos orgullosos de ser vietnamitas».
Fuente: https://thanhnien.vn/thoat-bay-tam-ly-thuc-dan-185250429161204801.htm
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