La obra Xuan Pha ilumina el patrimonio cultural de Thanh Hoa

Ubicada en la tierra de Tho Xuan, con ricas tradiciones históricas y origen del famoso levantamiento de Lam Son, la obra Xuan Pha, en la aldea de Xuan Pha, comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, provincia de Thanh Hoa, se ha convertido en una parte indispensable del flujo cultural nacional. Según los investigadores, esta obra surgió durante la dinastía Dinh (968-980) y se desarrolló con brillantez a principios de la dinastía Le. La obra Xuan Pha destaca por sus cinco danzas folclóricas que simbolizan el tributo a los cinco países vecinos: Hoa Lang (Reino de Corea), Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao (pueblo tailandés-lao), Ngo Quoc (antiguo país de China) y Chiem Thanh (pueblo Champa). Cada danza no solo exhibe técnicas artísticas y estética, sino que también transmite historias culturales e históricas a través de su vestuario y movimientos escénicos.

Cada año, del 10 al 12 del segundo mes lunar, se recrea la obra Xuan Pha en la reliquia del Templo Xuan Pha, convirtiéndose en un festival único en la tierra de Tho Xuan. Los artesanos de la aldea se turnan para representar las obras, desde la misteriosa y espléndida belleza de la obra Champa, la ingeniosa belleza de la obra Tu Huan hasta la suave y poderosa obra Ai Lao. Considerada la cumbre de la fusión entre la danza real y las artes escénicas folclóricas, la obra Xuan Pha representa vívidamente la estética y el espíritu creativo del pueblo vietnamita. A lo largo de miles de años, este legado ha conservado su atractivo y continúa siendo un símbolo cultural único de la nación. La obra Xuan Pha está imbuida de la marca de las artes escénicas que combinan la corte real con el folclore vietnamita. Las danzas únicas son a la vez sofisticadas y misteriosas, brillantes, y reflejan profundamente el concepto estético de la nación, a la vez que expresan el alma sencilla y creativa de los campesinos.

Artesanos de la aldea de Doai, comuna de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa), recrearon la danza Champa con imágenes vívidas y únicas. El traje del señor estaba confeccionado con seda teñida de rojo, la camisa del ejército con frijoles, todo cuidadosamente diseñado. El señor y su ejército llevaban pañuelos rojos cuadrados, camisas con cuello pồng y un cuello Siến que les rodeaba el cuerpo, creando una apariencia majestuosa y espléndida.

Durante la danza, el señor recitó solemnemente la oración fúnebre, dos estatuas ofrecieron incienso respetuosamente y la danza estuvo acompañada por una tropa de soldados que portaban máscaras de madera de formas peculiares. Los movimientos de la danza evocaban las posturas de las estatuas antiguas, características de la cultura Champa.

Los artesanos de la aldea de Thuong, comuna de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa), ofrecieron una vibrante actuación con la obra Hoa Lang. La obra contó con personajes como el abuelo, el nieto, la abuela y diez soldados, todos vestidos con trajes típicos.

El vestuario de los personajes que representan la obra Hoa Lang incluye vestidos largos, sombreros altos de cuero vacuno, abanicos en la mano izquierda y remos en la derecha. En particular, los personajes llevan máscaras de cuero vacuno pintadas de blanco, con plumas de pavo real como ojos. El sombrero del señor está intrincadamente tallado con un dragón, mientras que los sombreros de los soldados tienen motivos lunares, creando una imagen cultural majestuosa y tradicional.

Artistas interpretan la obra Hoa Lang.

Según los artesanos de la comuna de Xuan Truong, en las cinco obras de Xuan Pha, cada una tiene su propio color distintivo de vestuario. En la obra de Hoa Lang, los artesanos visten camisas azul marino. En la obra de Chiem Thanh, el vestuario es principalmente rojo. Por otro lado, la obra de Luc Hon se presenta con camisas azul índigo. La obra de Ngo Quoc tiene vestuario azul celeste, y la obra de Ai Lao es especial, con pantalones largos, blusas blancas, leggings azul índigo y un brocado con estampado lao que cubre desde el hombro derecho hasta la cadera izquierda, creando una belleza única para cada obra.

Leyenda laosiana.

La danza Ai Lao es interpretada por los artesanos de la aldea de Yen, comuna de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa), de forma animada y atractiva. La actuación incluye diez soldados, elefantes y tigres, todo en armonía con el vibrante sonido de la flauta de bambú. Los movimientos de la danza no solo simbolizan el poder de la caza, sino que también muestran la gracia y la delicadeza artísticas.

En la danza, el señor lleva un sombrero con alas de libélula y una capa, que irradia majestuosidad. Los soldados llevan sombreros hechos de raíces de baniano, envueltos sobre los hombros, calzan polainas y sostienen cañas de bambú. Se alinean en dos filas, realizando movimientos que imitan la caza y la recolección, recreando vívidamente la singular y rica cultura de esta tierra.

Danza del Reino Wu.

Los artesanos de la aldea Dong, comuna de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa), recrearon la danza Ngo Quoc con gran atractivo y gran maestría. La actuación incluye a dos hadas, una princesa y diez soldados, todos con sombreros de soldado, camisas azules y remos en la mano. La primera parte está protagonizada por personajes secundarios como el vendedor de medicinas, el vendedor de dulces y el geomántico, cada uno interpretando una animada danza improvisada. A continuación, el escenario da paso a las hadas, la princesa y los soldados, creando una atmósfera solemne y colorida.

La obra Ngo Quoc termina con una danza de remos en un bote y una letra lírica y prolongada: El viento sopla las velas hacia el mar/ Él regresa al Norte, yo regreso a An Nam/ Dondequiera que llueve, caen rayos, de alegría/ La lluvia pasa sobre Lang Thanh, los relámpagos destellan a través de miles de nubes azules.

Los artesanos de la aldea de Trung, comuna de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) realizan la danza Tu Huan (Luc Hon Nhung) con vivacidad y singularidad.

  La obra Tu Huan representa la imagen de la bisabuela, la madre y diez hijos con cinco pares de dientes, desde pequeños hasta viejos, con uno, dos... cinco. El sombrero de bambú tejido al revés, con tiras de bambú que blanquean el cabello, se lleva sobre un paño cuadrado rojo que cubre la cabeza. Al oír el tambor, el anciano bisabuelo, con el sirviente a su lado sosteniendo un abanico, dio dos vueltas alrededor del patio del templo, haciendo reverencias y saludando. La madre tocó el címbalo y saltó al ritmo de tres cerca del altar, arrodillándose e inclinándose.

Al ritmo del tambor, los diez niños que representaban la obra de Tu Huan se dividieron en parejas, moviéndose de un lado a otro siguiendo la danza de su madre. Esta tocó el címbalo, bailó al ritmo de tres cerca del altar y se arrodilló para adorar según el ritual. La armoniosa coordinación y el profundo contenido de la obra crearon una actuación emotiva que evocaba la singular belleza de la cultura popular del país.

Artistas interpretan la obra Xuan Pha.

La impronta artística resplandece en cada danza Xuan Pha. La danza Xuan Pha no es solo una forma de representación, sino también una obra maestra artística, donde convergen la solemnidad de la danza real y la sencillez y libertad de la danza folclórica. Es la cristalización del talento creativo, el orgullo nacional y la profundidad histórica, con un atractivo único que trasciende los límites del espacio y el tiempo.

Cada danza de Xuan Pha es como una imagen vívida que recrea la diversa escena diplomática y cultural entre Dai Co Viet y los países vecinos. No solo son movimientos artísticos sencillos, sino que también transmiten historias de solidaridad, armonía e intercambio cultural, demostrando la inteligencia y el talento del pueblo vietnamita. Con música animada, vestuario elaborado y elegantes movimientos de danza, Xuan Pha describe un mundo solemne y misterioso, a la vez que vibrante y brillante. Cada danza, cada sonido, posee profundos significados, evocando orgullo y amor por la patria. Por lo tanto, Xuan Pha no solo es un preciado patrimonio cultural inmaterial de Vietnam, sino también un símbolo de la longevidad del arte popular, un tesoro digno de ser preservado y honrado en el mapa cultural mundial./. Fuente: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html