La filosofía del Yin y el Yang en las pinturas populares de Dong Ho

Cuadro "Gallo cantando en la noche".

A todos se les llama artesanos, pero el artesano creativo es un maestro del grabado en madera (hoy en día llamado xilografía). En el pasado, los creadores solían ser eruditos, personas con un profundo conocimiento de la cultura, la historia y la sociedad; con talento para la observación y sentido estético... Por eso, las pinturas de Dong Ho poseen un contenido tan rico, que no solo representa escenas de la vida rural, sino también contenido histórico y religioso; muchas pinturas poseen significados muy profundos. En las pinturas a menudo aparecen caracteres chinos, caracteres nom y, posteriormente, incluso caracteres de lenguas nacionales.

Lo especial es que en las pinturas de piaras de cerdos, cerdos solitarios, cerdos comiendo hojas de dátiles e incluso los cerdos en las pinturas del Dios de la Tierra y el Dios de la Cocina, cada animal tiene dos espirales: representaciones estilizadas del símbolo del yin y el yang.

Desde la antigüedad, a través de las experiencias vitales, los orientales han desarrollado la filosofía del yin y el yang. Inicialmente, existían conceptos muy específicos: femenino - yin, masculino - yang, tierra - yin (símbolo cuadrado), cielo - yang (símbolo círculo). Poco a poco, se descubrieron muchos otros pares opuestos comunes: el frío norte - yin, el cálido sur - yang; invierno - yin, verano - yang; noche - yin, día - yang...

Más tarde, se descubrieron las leyes básicas del principio del yin-yang: Nada es completamente yin ni completamente yang; dentro del yin hay yang, dentro del yang hay yin. El yin y el yang siempre están estrechamente relacionados, moviéndose y transformándose el uno en el otro: el yin se desarrolla al máximo y luego se transforma en yang; el yang se desarrolla al máximo y luego se transforma en yin.

Las pinturas antiguas de Dong Ho siempre presentan pares. La forma de cada par de pinturas refleja la filosofía del yin y el yang, y el contenido lo muestra aún más claramente: Sr. Casamentero - Sra. Moon (Sr. Casamentero - Yang, Sra. Moon - Yin); arena literaria - arena marcial (literaria - Yin, marcial - Yang); captura de cocos - lucha contra los celos (captura de cocos: paz, felicidad - Yin, lucha contra los celos: infeliz, turbulento - Yang)...

En esos pares de pinturas, ambas comparten el mismo estilo y diseño, a veces completamente simétricos. Las palabras en las pinturas suelen ser un pareado o uno o dos versos. Por ejemplo, los pares: Atrapando cocos - Combatiendo los celos ("Detente, deja de enojarte y haz las paces/ ¿Por qué las cosas nos avergüenzan a ti y a mí?"); Progresando la riqueza - Progresando la fortuna ("Tai hang nguyen chi/ Loc vi cao thang"); "Civilización progresiva toa tang xuong/ Costumbres de la ópera reformada moa tang phu"; "Levantamiento de Trung Vuong/ Trieu Au marchó al ejército"; "Dinh Tien Hoang usó banderas de junco para practicar la batalla/ Dong Thien Vuong derrotó a los invasores An"... Estos son PARES claros que todos comprenden. Este tipo de pintura está ampliamente disponible en lugares que actualmente venden pinturas de Dong Ho (directamente o en línea, incluso en la aldea de Dong Ho), pero desafortunadamente, los vendedores siguen vendiendo cada pintura por separado (para facilitar la venta, ¿o no entienden la filosofía del yin y el yang?).

Actualmente, algunos pares de pinturas de Dong Ho han perdido una cara (ni siquiera en la aldea de Dong Ho). Con los documentos disponibles, me gustaría restaurarlos temporalmente, con la esperanza de que los artesanos de la xilografía produzcan xilografías impresas estándar. Por ejemplo, a la pintura "Ga dai cat" le falta la cara "Ga nghinh xuan": los dos pollos son simétricos, la disposición es la misma y la palabra "dai cat" se sustituye por "nghinh xuan".

O el cuadro "El gallo de noche" tiene el verso "El gallo canta regularmente a las cinco de la noche". Sin la otra parte, el gallo regresa y el verso "El gallo trae tres cosas buenas" (El día trae tres cosas buenas). Según antiguas creencias, el canto de un gallo ahuyenta a los malos espíritus y monstruos, trayendo buena suerte. Aquí el autor utiliza un juego de palabras con diferentes significados: "Binh minh" significa amanecer y "minh nghia" significa canto (ke minh: El gallo canta). Mencio dijo: "Ke minh vi thien" (La gente buena oye el canto del gallo por la mañana y se despierta inmediatamente para hacer buenas obras). En el extenso poema "Gia huan ca", Nguyen Trai escribió: "Estudiar aconseja al marido dormir / El canto de un gallo hace un ruido fuerte día y noche...". La forma en que se presentan las palabras en la pintura también es muy singular: simétrica. Normalmente, los caracteres chinos deben leerse de derecha a izquierda. Las palabras "El gallo cantando en la noche" se leen así. Pero las palabras "Nhat minh tam tac thuy" deben leerse al revés, de izquierda a derecha, para formar una oración paralela.

La información anterior muestra que jugar con un solo cuadro de "Gran Pollo de la Suerte" o un solo cuadro de "Pollo Cantor Nocturno" pierde el 90% del valor del par de cuadros, desperdiciando la idea del autor: ¡un respetado erudito confuciano!

Aquí, me gustaría mencionar los nombres de algunos artistas Dong Ho que vivieron a finales del siglo XIX y principios del XX, quienes crearon pares de xilografías y publicaron durante muchos años, pero rara vez fueron mencionados en los medios. Hay algo en común: entre los siguientes artistas que crearon pinturas Dong Ho, ninguno era oficialmente agricultor. Vivían en el campo, pero no sabían cultivar. De jóvenes, iban a la escuela y, al regresar a casa, ayudaban a sus padres y abuelos a hacer pinturas y ofrendas votivas. De adultos, si no se presentaban al examen o lo suspendían, volvían a casa para enseñar, pintar y dibujar ofrendas votivas.

El primero es el artista Nguyen The Thuc (1882-1943), conocido comúnmente como Cu Dam Giac. Entre sus obras, destacan: "Ga thu hung" (verso paralelo: "Muchos hijos y nietos, como alas y plumas/ Con suficientes esposas y maridos, con cabeza y pico"); "Tien tai - Tien loc" ("El talento es siempre la misma voluntad/ Loc vi cao thang"); "La historia de la puesta de cien huevos - El rey Hung elige un yerno", "Thuc An Duong Vuong - Trieu Viet Vuong", "Columpiándose en parejas, atrapando anguilas - Cabra con los ojos vendados atrapando", "Fútbol - Bailando"...

El siguiente es el artista Vuong Chi Long (1887-1944), seudónimo: Ngoc Long, también conocido como Cu Do Long. Obras típicas: "Vinh hoa - Phu quy", "Nhan nghia - Le tri", "Van van minh tien - Phong tuc cai luong", "Ruoc dragon - Mua lion" (posteriormente convertida al vietnamita: "Cat Tay dan ky lan - Mice tou vang vang")...

Otro nombre de la pintura de Dong Ho en el siglo XX es el artista Phung Dinh Nang (1912-1993, seudónimo: Hien Nang), conocido por varias obras típicas como "Levantamiento de Trung Vuong - Trieu Au va a la guerra", "Ngo Vuong Quyen luchando contra los Han - Tran Hung Dao derrota al ejército Yuan", "Dinh Tien Hoang usando banderas de caña para practicar la batalla - Dong Thien Vuong derrota al enemigo Yin", "Civilización progresiva - Renacimiento de la educación física"... O el artista Nguyen The Lam (1913-1978) también dejó su huella en la vida de la pintura de Dong Ho con varias obras como: "Protegiendo la paz - Construyendo la nación"; "Estamos decididos a ir / Construir la paz debe ser recordado en nuestros corazones", "Trayendo pájaros volando al cielo - La paz mundial difunde canciones"...

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