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| La cena de Nochevieja del pueblo Tay es una ocasión para reuniones y encuentros familiares. |
La belleza de la primavera en el pasado.
Para los vietnamitas, el Tet (Año Nuevo Lunar) no es solo un momento de armonía entre el cielo y la tierra, sino también un regreso a los valores familiares. Mientras que en la bulliciosa ciudad, el Tet comienza con el tráfico constante, en los pueblos de las tierras altas de la provincia de Tuyen Quang, el Tet se celebra con la animada costumbre de "matar al cerdo". Los cerdos negros, alimentados durante todo el año con maíz picado y verduras silvestres, se sacrifican el último día del año y se reparten equitativamente entre varias familias.
El Sr. Ban Van Ninh, un anciano residente de la aldea de Cau Cao, comuna de Bach Xa, compartió: «Antes, la vida era dura y solo teníamos un buen trozo de cerdo una vez al año, así que lo compartíamos entre nosotros, una costumbre llamada 'compartir el cerdo'. Ahora tenemos más recursos, pero esta costumbre se mantiene, demostrando el espíritu de compartir, el apoyo mutuo y la solidaridad vecinal en tiempos de necesidad».
Una vez colocados los pasteles de arroz glutinoso verde en la olla, se comienza a cuidar el "alma" de la casa: el altar ancestral. La ceremonia de limpieza de fin de año es un ritual espiritual profundamente respetuoso. Con un cuenco de agua aromática infusionada con cinco especias, el dueño de la casa limpia suavemente el polvo del incensario y las estatuas, como una forma de deshacerse de viejas preocupaciones y dar la bienvenida a la buena fortuna.
En particular, el día 23 del duodécimo mes lunar se ha convertido en un día sagrado. Las carpas rosadas tienen la misión de "llevar" los deseos de la gente al cielo. Al verlas agitar la cola y sumergirse en el río, todos desean en silencio que sus familias reciban cosas buenas.
La belleza del Tet en las regiones montañosas también reside en la interacción humana entre las personas y la naturaleza. Los grupos étnicos Tay, Nung, Dao, Mong y Cao Lan de Tuyen Quang aún conservan la costumbre de "invitar" a sus herramientas para celebrar juntos el Tet. En la trigésima noche del mes lunar, herramientas como azadas, palas, cuchillos y hoces, utilizadas durante todo el año, se adornan con papel rojo y se colocan respetuosamente en un rincón de la casa.
El Sr. Giàng A Chử, de la aldea de Mé Lầu, comuna de Sơn Vĩ, compartió: «Los objetos también tienen alma; nos ayudan a producir arroz, así que durante el Tet (Año Nuevo Lunar), debemos dejarlos descansar y mostrarles nuestra gratitud. Solo así tendremos una buena cosecha de arroz en el nuevo año y nuestros estómagos estarán contentos».
En la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, mientras el primer gallo canta en los acantilados, las mujeres Tay y Nung de todas las aldeas se toman de la mano y van al manantial a las afueras de la aldea a recoger "agua bendita". Un cuenco de agua fresca y refrescante del manantial rocoso se ofrece al altar como oración por un año de buen tiempo y paz mental.
El Tet (Año Nuevo Lunar vietnamita) solo se completa cuando se intercambian deseos sinceros. "El primer día del Tet, visita a tu padre; el segundo, a tu madre; el tercero, a tu maestro". Los pasos animados de los familiares que nos visitan se han convertido en una hermosa tradición. En pueblos y calles, el intercambio de saludos del Tet se convierte en un hilo conductor entre las personas.
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| La costumbre de envolver banh chung (pasteles de arroz tradicionales vietnamitas) durante el Tet (Año Nuevo Lunar). |
Cuando la sinceridad se desincroniza
El día 23 del duodécimo mes lunar, las orillas de los ríos Lo y Gam rebosan de gente que despide al Dios de la Cocina en su ascenso al cielo. En el frío gélido del último día del año, todos albergan una buena intención, confiándola a la carpa que ofrecen como sacrificio. Sin embargo, tras el deseo de un viaje tranquilo y próspero, nos topamos inadvertidamente con una triste realidad que lleva años desarrollándose: la costumbre de ofrecer sacrificios "convenientemente".
En los días previos al Tet, especialmente el festival del Tet Ong Cong, Ong Tao (Dios de la Cocina), el río, normalmente cristalino, de mi pueblo natal se llena de bolsas de plástico desechadas de diversos colores. A veces, así como la gente suelta peces río arriba para pedir buena fortuna, otros los pescan río abajo para obtener ganancias. Con la creencia de que «lo que ocurre en el mundo terrenal se refleja en el mundo espiritual» y el deseo de que el río «enfríe» los objetos espirituales antiguos, mucha gente opta por arrojar varillas de incienso, cenizas e incluso incensarios de cerámica al arroyo o bajo los puentes.
El Sr. Nguyen Van Thanh, quien lleva más de 40 años remando en el río Lo, en el barrio de Nong Tien, contempló pensativo el agua y dijo: «Mucha gente cree que basta con tirar cosas viejas al río, que su casa está limpia. Pero no saben que en el fondo yacen incensarios rotos, que las cenizas y el polvo enturbian el agua, y que las bolsas de plástico flotan por todas partes. Al ver el río de nuestra ciudad natal arrastrando silenciosamente todo tipo de desechos bajo el pretexto de la espiritualidad, quienes dependemos de él para vivir nos sentimos profundamente entristecidos».
Además, la imagen de jaulas de pájaros abarrotadas esperando ser liberadas en mercados y cerca de templos y pagodas sigue siendo una imagen que invita a la reflexión. Estas aves, que antes pertenecían al cielo libre, ahora están exhaustas tras días de confinamiento, a veces sin fuerzas para alzar el vuelo incluso cuando se abre la jaula. Tristemente, muchas de estas frágiles criaturas caen entonces en otro ciclo de compraventa que les espera. Si la bondad solo se extiende a conceder libertad temporal a una vida agotada, ¿es esa felicidad realmente completa?
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| El pueblo Hmong de la comuna de Vi Xuyen decora sus casas con papel rojo para dar la bienvenida al Año Nuevo Lunar. |
Pequeños cambios, gran impacto.
Durante muchos años, el programa "Libera peces, pero no bolsas de plástico", una colaboración entre el Frente de la Patria de Vietnam de la provincia de Tuyen Quang, la Asociación de Agricultores y la Asociación Budista de Vietnam de la provincia de Tuyen Quang, se ha convertido en un movimiento significativo con un gran impacto, contribuyendo a cambiar la conciencia de la gente sobre la protección del medio ambiente. Se liberan peces, se dejan bolsas, y personas y voluntarios recogen las bolsas de plástico para su correcta eliminación.
La camarada Chu Thi Ngoc Diep, presidenta de la Asociación Provincial de Agricultores de Tuyen Quang, afirmó: «El programa colaborativo no se limita a la recolección de residuos de las riberas de los ríos, sino que su objetivo principal es cambiar la mentalidad y fomentar un estilo de vida ecológico para cada ciudadano. La recolección y el procesamiento adecuados de las bolsas de plástico constituyen una acción práctica para proteger los recursos acuáticos y mantener un entorno de vida sostenible».
Sin embargo, las soluciones sostenibles no deben limitarse a la recolección de basura durante las vacaciones, sino que deben arraigarse en la autoconciencia diaria de cada hogar. Actualmente, muchas zonas residenciales de Tuyen Quang han incorporado la protección del medio ambiente y las prácticas religiosas civilizadas en los criterios para evaluar anualmente a las "Familias Culturalmente Ejemplares".
El camarada Vuong Kim Thanh, secretario del Partido y jefe del grupo residencial Tan Ha 6, del barrio Minh Xuan, declaró: «Difundimos información regularmente mediante reuniones o grupos Zalo sobre cómo desechar adecuadamente las cenizas y los objetos religiosos antiguos. Cuando la limpieza del río está vinculada a los criterios de emulación de la familia, la gente se anima mutuamente a implementarla con mucha seriedad. Porque una familia verdaderamente culta es aquella donde la sinceridad hacia los antepasados va de la mano con la responsabilidad de mantener la limpieza para la comunidad».
La primavera del Año del Caballo 2026 se acerca rápidamente. Que el viaje del Dios de la Cocina y el Dios de la Estufa sea más apacible en medio de las aguas cristalinas, para que los manantiales de la provincia de Tuyen Quang permanezcan siempre verdes y limpios, un regalo valioso para las generaciones futuras. Preservar la pureza de la naturaleza también nos permite salvaguardar la paz de cada familia y cultivar los valores más sostenibles para las generaciones futuras.
Texto y fotos: Giang Lam
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| Venerable Thich Thanh Phuc Subdirector y Secretario Principal de la Junta Ejecutiva de la Asociación Budista de Vietnam de la provincia de Tuyen Quang |
La compasión debe ir de la mano con la sabiduría.
Liberar animales es una práctica noble que cultiva la compasión, pero sin la guía de la sabiduría, esta buena acción puede fácilmente convertirse en un acto de ignorancia. La sabiduría aquí se refiere a una correcta comprensión de la vida y el medio ambiente. Liberar peces y luego arrojarlos al río con bolsas de plástico o en aguas contaminadas es, en esencia, convertir el ritual de liberación en una matanza, destruyendo la naturaleza y, indirectamente, llevando a los seres vivos a su desaparición. Además, la compra masiva de peces en aras de la paz alimenta inadvertidamente la caza depredadora, creando un círculo vicioso de matanza. Con una mentalidad budista, esperamos que todos los ciudadanos practiquen esta fe con una actitud consciente. Liberen a los peces con respeto y retiren la basura con conciencia civilizada. No permitan que la negligencia de la costumbre eclipse esta belleza cultural. Porque preservar un río limpio y hermoso para que todos los seres vivos prosperen es el acto más sabio, sostenible y meritorio de liberar animales.
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| Camarada Do Tan Son Subdirector del Departamento de Agricultura y Medio Ambiente |
Mantener la higiene ambiental.
Que cada ciudadano se convierta en supervisor, practique un comportamiento civilizado y recuerde a la comunidad que no debe tirar basura durante el Tet es una acción urgente para proteger el medio ambiente y fomentar una cultura de buena conducta. Mediante la clasificación voluntaria de residuos, la reducción del uso de bolsas de plástico y la participación en jornadas de limpieza comunitaria, la comunidad contribuye a difundir el mensaje de una vida ecológica y a mantener un paisaje limpio y hermoso durante las fiestas. Las autoridades han revisado y mantenido limpios los contenedores de basura, los vehículos de recolección, los contenedores y los puntos de recolección, garantizando la higiene y, especialmente, intensificando la propaganda para animar a residentes y turistas a no tirar basura indiscriminadamente y a mantener una higiene ambiental consciente.
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| Distinguido artesano Vàng Chá Thào Comuna de Pho Bang |
Comportamiento espiritual que está en armonía con la cultura.
La vida espiritual del pueblo vietnamita, especialmente durante el tradicional Año Nuevo Lunar, es un valor cultural profundamente arraigado, que refleja aspiraciones de bondad, gratitud a los antepasados y oraciones por la paz y la felicidad de la familia y la comunidad.
Sin embargo, hoy en día, algunas personas son ostentosas, comprando muchas ofrendas lujosas y quemando papel votivo indiscriminadamente, lo que disminuye el significado espiritual, genera desperdicio y daña el medio ambiente. Las prácticas espirituales deben enmarcarse en la cultura y la responsabilidad, evitando caer en la superstición extrema que tiene efectos perjudiciales para el medio ambiente y la vida. Ofrecer incienso, rezar y participar en festivales y rituales durante el Tet debe provenir de la sinceridad; una varilla de incienso adecuada, una ofrenda sencilla pero solemne, es suficiente para transmitir los deseos y esperanzas para la primavera.
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| Señor Do Viet Vi Zona residencial 8, barrio Ha Giang 2 |
Preservar las costumbres mediante acciones civilizadas.
Liberar carpas el día del festival del Dios de la Cocina y el Dios del Horno es una antigua tradición vietnamita que simboliza buena fortuna, riqueza y fertilidad, y refleja la hermosa práctica cultural de liberar animales y promover las buenas obras. Anteriormente, como muchos otros, solía usar bolsas de plástico para llevar los peces al río Lo para su liberación. Sin embargo, tras presenciar de primera mano la basura, las bolsas de plástico e incluso los viejos quemadores de incienso que flotaban en el río después del día 23 del duodécimo mes lunar, me di cuenta de que continuar con esta vieja costumbre distorsionaría inadvertidamente una hermosa costumbre nacional.
Debido a un cambio de perspectiva, mi familia ha adaptado la forma en que realizamos el ritual. Al liberar carpas, preparamos cubos y recipientes para sumergirlas con cuidado en el agua, guardando todas las bolsas para llevarlas a casa y desecharlas adecuadamente. Después de recortar las varillas de incienso, se queman hasta convertirlas en cenizas y se entierran en un lugar limpio, y las cenizas del horno se recogen cuidadosamente y nunca se vierten en ríos ni arroyos. Como miembro del equipo local de seguridad y protección del orden, recuerdo con frecuencia a los residentes del vecindario que recojan las bolsas de plástico y los desechos y los desechen adecuadamente al liberar peces. Creo que cuando cada persona cambia con pequeñas acciones, se comporta con civilidad y es consciente de preservar el entorno de convivencia, la costumbre del Día del Dios de la Cocina y el Dios del Horno se volverá cada vez mejor y más fiel a sus valores culturales inherentes.
Fuente: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/ven-tron-uoc-nguyen-xuan-ba353c2/
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