Construyendo una cultura de integridad - Periódico electrónico Lang Son

La integridad es una categoría muy amplia, perteneciente al ámbito de la conciencia ideológica, la ética y la parte "humana" de cada persona. Su significado se estudia y debate desde diversas perspectivas, y se concreta en cada profesión. Sin embargo, la naturaleza de la integridad es, como explicó el presidente Ho Chi Minh : la integridad es pura, no avariciosa; la rectitud no es malvada, es directa y recta.

Ilustración: TRAN HAI

El propósito de la educación en la integridad es formar a cada ciudadano en una persona íntegra e íntegra; la integridad se convierte en la cultura viva y funcional de toda la sociedad. Desde la antigüedad hasta la actualidad, tanto Oriente como Occidente han prestado gran atención a la educación en la integridad, aunque su definición puede variar. Hasta la fecha, la educación en la integridad sigue siendo un tema de actualidad.

En Vietnam, inmediatamente después de llegar al poder, a pesar de estar ocupado con el trabajo, en la primera reunión del Gobierno Provisional el 3 de septiembre de 1945, Presidente Ho Chi Minh Identificar la educación en integridad como una de las seis tareas urgentes. Desde entonces, nuestro Partido y el Estado han emitido numerosas políticas y regulaciones para educar en integridad a los cuadros, los militantes del partido y la ciudadanía.

El documento del XIII Congreso del Partido establece claramente: "Educar y capacitar persistentemente a los cuadros, militantes del Partido, funcionarios y empleados públicos en la integridad, construir una cultura de ahorro y evitar la corrupción y el despilfarro".

Recientemente, el Politburó emitió el Reglamento No. 144-QD/TW, de fecha 9 de mayo de 2024, sobre “Estándares éticos revolucionarios de los cuadros y miembros del partido en el nuevo período”.

¿Por qué nos preocupa el riesgo de degradación moral e integridad de funcionarios y miembros del partido? El problema se ha vuelto aún más urgente, ya que recientemente muchos funcionarios y miembros del partido, incluidos altos cargos, se han visto involucrados en actos de corrupción y negatividad, y han sido sancionados y procesados ​​penalmente.

Muchas opiniones señalan que el mecanismo, las políticas y las leyes son incompletos, incoherentes y deficientes. De hecho, el mecanismo no tiene fallos; tras una revisión exhaustiva de más de 1000 documentos legales y otros documentos relacionados en diversos ámbitos, solo el 6 % presenta lagunas e insuficiencias.

Mucha gente también cree que esto se debe a los impactos negativos objetivos del mecanismo de la economía de mercado; pero la economía de mercado existe en la mayoría de los países del mundo, mientras que en Vietnam es una economía de mercado de orientación socialista.

El problema radica en muchos otros aspectos. Hemos debatido y definido normas éticas relativamente claras en general, y de integridad y rectitud en particular, pero aún no está claro cómo lograrlas.

Formar la ética, y más aún, una cultura de integridad y honestidad en cada cuadro, miembro del partido y ciudadano, "proviene principalmente de la educación". Sin embargo, el resumen, únicamente para la educación anticorrupción, muestra que aún existe una situación en la que el contenido, la forma y la duración de la enseñanza "no son realmente adecuados" tanto para el profesorado como para el alumnado.

Junto con la educación, se requiere un mayor rigor en la disciplina, el orden y un manejo firme, conforme a la ley, de las violaciones graves a la integridad y la honestidad. Sin embargo, la ética es un campo ideológico y espiritual que no puede formarse únicamente mediante el uso del poder duro, sino que requiere una combinación armoniosa de poder blando, en primer lugar, el ejemplo del líder.

¿Deberíamos implementar una estrategia de educación en integridad, adecuada desde la escuela, la familia y la sociedad, desde cada organización, agencia y unidad del partido, desde la infancia y durante toda la vida adulta? En ella, la educación en integridad para cuadros y miembros del partido es fundamental, extendiéndose a toda la sociedad.

Junto con la educación, se requiere un mayor rigor en la disciplina, el orden y un manejo firme, conforme a la ley, de las violaciones graves a la integridad y la honestidad. Sin embargo, la ética es un campo ideológico y espiritual que no puede formarse únicamente mediante el uso del poder duro, sino que requiere una combinación armoniosa de poder blando, en primer lugar, el ejemplo del líder.

Además, la integridad también debe ser nutrida por condiciones garantizadas, como: desarrollo económico, regímenes, políticas, salarios, entorno social, etc.

Lo más importante es la autoconciencia para cultivar y practicar la integridad y la rectitud de cada individuo, recordar siempre las prohibiciones, mantener los límites, ser una persona limpia, trabajar honestamente, respetar la integridad, sin importar las circunstancias, no ser codicioso de cosas materiales ni de poder, y sentirse avergonzado cuando uno mismo y los seres queridos violan.

Las medidas para construir integridad y honestidad deben tener un enfoque, puntos clave y una hoja de ruta adecuada, pero no se puede hacer una cosa antes de pasar a otra, sino que deben tener una cierta sincronización.

El camino para construir una cultura de integridad y rectitud no es sencillo, y no se puede hacer de una sola vez; requiere gran determinación, porque no se trata sólo del estilo de vida y el comportamiento de cada persona, sino también del alma de la nación, un indicador de la calidad del desarrollo y del poder blando del país.

Fuente: https://baolangson.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-5018929.html