سردرد ناشی از ... کائو لاو
نیر آویلی، انسانشناس (دانشگاه بن گوریون، اسرائیل)، پس از ملاقات و گوش دادن به صحبتهای آقای تائو (راهنمای گردشگری باسابقه) در مورد کائو لائو، با احساس امیدواری مبنی بر پیشرفت خوب تحقیقاتش در مورد غذاهای هوی آن، به این نتیجه رسید. نیر آویلی در کتاب خود مینویسد: «آقای تائو با انگلیسی دقیق و موشکافانه در مورد کائو لائو صحبت کرد و به مواد تشکیلدهنده، روشهای تهیه، ادویهها و مکانهایی که آن را به درستی تهیه میکنند، اشاره کرد. او در پایان این غذا را ضیافتی برای حواس توصیف کرد: رنگ زرد رشته فرنگی، رنگ قرمز فلفل چیلی و رنگ سبز کاهو، تردی کاغذ برنج سرخشده، عطر آبگوشت، تضاد بین عناصر نرم و سطوح مختلف طعم - همه با هم یک غذای واقعاً خاص را خلق میکنند.»

نویسنده: نیر آویلی
نیر آویلی، نویسنده، حتی ایدههایی برای فصل اول کتابش داشت که قصد داشت عنوان آن را «کائو لاو، غذای مخصوص هوی آن» بگذارد. اما بعداً اوضاع به شکل دیگری پیش رفت. او در کتابش، * داستانهایی از آشپزی هوی آن* (ترجمه فام مین کوان، انتشارات دا نانگ و فانبوک، ۲۰۲۴) به اشتراک گذاشت: «به تدریج متوجه شدم که مردم هوی آن واقعاً ریشههای این غذای مخصوص را نمیدانند و مطمئن نیستند که اولین بار چه زمانی در هوی آن ظاهر شده است، یا حتی دقیقاً چگونه تهیه میشود. با این حال، همه موافقند که این غذا نه ویتنامی است و نه کین. توضیحات تا حدودی متناقضی در مورد ریشه و طرز تهیه کائو لاو به من داده شد که من آنها را به عنوان فرضیههایی در مورد ریشههای چام، چینی، ژاپنی و بومی به آنها اشاره خواهم کرد.»
تحلیل نیر آویلی از کائو لائو در کتابش « داستانهای آشپزی هوی آن» دیدگاههای بسیاری را در مورد این غذا آشکار میکند. طبق یک فرضیه، کائو لائو در اصل یک غذای چام بوده که نشان دهندهی تلفیق بین چامها و مهاجران ویتنامی است. این غذا فقط با استفاده از آب چاههای چام قابل تهیه بوده است. علاوه بر این، برخی از محققان شبه جزیره مالایا معتقدند که غذاهای مشابهی در آنجا وجود داشته است.
نظریه دیگری نشان میدهد که کائو لائو یک غذای چینی است که توسط مردم مین هوئونگ به هوی آن آورده شده است. رشته فرنگیهای متمایز و سس اصلی به وضوح چینی هستند. استفاده از سس سویا به جای سس ماهی نیز نشان میدهد که این یک غذای چینی است، نه ویتنامی.
آقای نیر آویلی همچنین فرضیه دیگری را مطرح کرد مبنی بر اینکه کائو لاو ممکن است از رشته فرنگی سوبای ژاپنی سرچشمه گرفته باشد. او به یک محقق ژاپنی استناد کرد که آن را به عنوان یک غذای ژاپنی تشخیص داده بود. این نظر نیز توسط بسیاری از مردم هوی آن پشتیبانی میشود. با این حال، جالب اینجاست که هنگام مصاحبه، چندین محقق و گردشگر ژاپنی در پذیرش کائو لاو به عنوان یک غذای ژاپنی مردد بودند. برخی از دانشجویان تبادلی ژاپنی حتی با توضیح اینکه دارچین - بخشی از پنج ادویه (که برای مزه دار کردن گوشت در کائو لاو استفاده میشود) - هرگز به غذاهای خوش طعم ژاپنی اضافه نمیشود، این فرضیه را "نتیجه گیری" کردند. برای آنها، دارچین فقط در غذاهای شیرین استفاده میشود.


غذای کائو لاو در رستوران تان کائو لاو در هوی آن معروف است.
سفر فرهنگی
بخش مربوط به کائو لاو، بینشهای شگفتانگیزی را در مورد غذاهای محلی هوی آن آشکار میکند. غذایی که همه هنگام صحبت در مورد غذاهای هوی آن از آن نام میبرند، در نهایت باعث سردرگمی زیادی میشود. جالب اینجاست که داستانهای نیر آویلی بسیار خاص و واضح هستند، در کنار نظریههای انسانشناسی که او به طور طبیعی به آنها استناد و آنها را در بر میگیرد.
نیر آویلی با استفاده از رویکردی انسانشناختی، پرسشهای مشخصی را در مورد غذاها و عادات آشپزی هوی آن مطرح میکند. او با ترکیب تحقیقات قبلی بسیاری از پیشینیان، به یک دیدگاه کلی و «مدلمانند» در کنار داستانهای خاص دست مییابد. بنابراین، به نظر میرسد که آشپزی هوی آن از طریق یک دیدگاه جدید دوباره کشف میشود. به عنوان مثال، چرا سبزیجات خام در کائو لاو، غذایی که اغلب در میزهای شام هوی آن یافت میشود، وجود دارند؟ این کاملاً با این واقعیت متفاوت است که چینیها (یکی از گروههایی که تصور میشود کائو لاو را ایجاد کردهاند) خوردن سبزیجات خام را دوست ندارند...
نیر آویلی همچنین ضیافتهای بسیار مغذی در هوی آن را تجزیه و تحلیل کرد. او این ضیافتها را «ایستگاههای سوختگیری کالری» نامید تا جبران وعدههای غذایی اغلب ناچیز در هوی آن باشد. این امر به جبران کمبود مزمن کالری مردم کوچکتر هوی آن کمک میکرد. در این ضیافتها، او کشف کرد که نقش محوری برنج کاهش یافته است و ماهی با وجود اینکه غذای اصلی روزانه است، به دلیل ارزان بودن سرو نمیشود...

جلد کتاب «داستانهای آشپزی هوی آن»
این کتاب با سفر فرهنگی خود در میان غذاهای هوی آن ، مورد تحسین بسیاری از کارشناسان قرار گرفته است. رابین اکهارت، نویسنده کتاب «EatAsia» ، اظهار داشت: «خوانندگان بینشهای مفیدی در مورد تأثیر استعمار بر غذاهای محلی خواهند یافت. نویسندگانی که قصد تحقیق در مورد غذا در سراسر جهان را دارند، میتوانند اطلاعات ارزشمندی را از فصل آخر به دست آورند.»
در همین حال، دانشیار فام کوین فونگ (دانشکده علوم و هنرهای میانرشتهای، دانشگاه ملی ویتنام، هانوی) اظهار داشت که بیش از یک دهه پیش، هنگام نظارت یا بررسی پایاننامهها و رسالههای مربوط به آشپزی، اغلب به دانشجویان تحصیلات تکمیلی توصیه میکرد که نوشتههای نیر آویلی در مورد آشپزی هوی آن را بخوانند. دانشیار فونگ اظهار داشت: «این اثر نشان میدهد که چگونه تحقیقات انسانشناسی/فرهنگی در مورد آشپزی با سبک نوشتاری معمول آشپزی متفاوت است و چرا آشپزی که به نظر عادی/پیشپاافتاده میرسد، شایسته توجه جامعه دانشگاهی است. یک انسانشناس اسرائیلی، از طریق لنز تحلیل غذاهای محلی، به آشکار شدن چیزهای زیادی در مورد جامعه و مردم ویتنام کمک میکند.»
بنابراین، به گفته دانشیار فام کوین فونگ: «آن کتاب اکنون به زبان ویتنامی منتشر شده است، ترجمه آن توسط همکارم فام مین کوان از دانشکده من انجام شده است و بسیار خوب و روان است. هر کسی که میخواهد بفهمد چرا حوزه آشپزی یک «عرصه فرهنگی» در نظر گرفته میشود، باید آن را بخواند!»
نیر آویلی مدرس گروه جامعهشناسی و مردمشناسی دانشگاه بن گوریون در اسرائیل است. به عنوان یک انسانشناس فرهنگی، علایق اصلی پژوهشی او آشپزی و گردشگری است. چندین مطالعه او در مورد ویتنام در مجلات آشپزی، مردمنگاری و گردشگری منتشر شده است. او کارهای میدانی مردمنگاری را در ویتنام، تایلند، هند، سنگاپور و اسرائیل انجام داده است.
منبع: https://thanhnien.vn/bi-an-nguon-goc-cao-lau-hoi-an-185240531153545698.htm
نظر (0)