روستای جیاپ (که قبلاً بخشی از کمون کو دین، کانتون کو دین، ناحیه نونگ کونگ، و اکنون شهر نوآ، ناحیه تریو سون بود) سرزمینی باستانی با تاریخ و فرهنگی غنی و سرزمین یادگیری سرزمین تان، زادگاه بسیاری از افرادی است که در امتحانات قبول شده و مشهور شده‌اند، استعدادها، هوش و ذکاوت خود را به کار گرفته‌اند و در راه آزادی و اتحاد ملی به کشور خدمت کرده‌اند. در میان آنها افسر نظامی کائو سون هائو لو مان نیز حضور دارد.
معبد کائو سون هائو، یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استانی. عکس: خاک کونگ
طبق اسناد تاریخی، کائو سون مارکی له مان اهل روستای جیاپ، بخش کو دین بود. نام خانوادگی او له، نام کوچکش مان و نام مستعارش ترونگ دانگ بود. او قد بلند و هیکلی داشت. او در جنگ با دشمن از شاه له پیروی می‌کرد، باهوش و قوی بود و دستاوردهای بزرگی داشت، بنابراین پادشاه لقب کائو سون مارکی را به او داد. پس از اینکه سلسله مک تاج و تخت سلسله له را غصب کرد، او در زادگاهش پنهان شد. در این مدت، او به جنگل رفت و یک توله ببر گمشده را گرفت، آن را به خانه آورد و مانند سگ در خانه بزرگ کرد. او و ببر جدایی‌ناپذیر بودند و حتی برای نیم قدم یکدیگر را ترک نمی‌کردند.
بعدها، نگوین کیم، دوی نین، از نوادگان سلسله له را پیدا کرد و او را با عنوان ترانگ تونگ به عنوان پادشاه بر تخت نشاند و پایتخت را در آن ترونگ (که با نام ین ترونگ نیز شناخته می‌شود) مستقر کرد و قصد داشت مک را نابود کرده و کشور را پس بگیرد. هنگامی که پایتخت به وان لای - ین ترونگ بازگشت، او برای کمک به پادشاه له بازگشت و یک ببر بالغ را با خود آورد. او یک افسر نظامی از سلسله له و دوست صمیمی چیو هوان کونگ نگوین کیم (از منطقه تونگ سون، که اکنون منطقه ها ترونگ است) بود. او که ذاتاً باهوش و قوی بود، دستاوردهای بزرگی کسب کرد و عناوین و حقوق زیادی از پادشاه له دریافت کرد.
پس از آنکه نگوین کیم در سال ۱۵۴۵ توسط ژنرال دونگ چاپ نات از سلسله مک مسموم و کشته شد، دو پسر نگوین کیم، نگوین اونگ و نگوین هوانگ، هنوز قادر به انجام بازسازی نبودند، بنابراین پادشاه لی، داماد نگوین کیم، ترین کیم، را به عنوان معلم اعظم لانگ کوک کونگ منصوب کرد تا تمام قدرت نظامی را برای سازماندهی تخریب مک در دست داشته باشد. ترین کیم برای به دست آوردن قدرت کامل، تمام تلاش خود را برای از بین بردن ژنرال‌های نزدیک نگوین کیم انجام داد و ابتدا پسر نگوین کیم، نگوین اونگ، را کشت. نگوین هوانگ - پسر دوم - بسیار نگران بود. به پیشنهاد ترانگ ترین نگوین بین خیم، نگوین هوانگ از خواهر بزرگترش، همسر ترین کیم، خواست تا اجازه محافظت از سرزمین توآن - کوانگ - را بگیرد.
در آن شرایط آشفته، کائو سون مارکی لو مان هنوز هم با تمام وجود به پادشاه سون در انجام کارهای مرمت کمک می‌کرد. پادشاه سون او را بسیار دوست داشت و او را به سمت فرمانده گاردهای چپ و راست کاخ منصوب کرد تا فرماندهی ۱۰۰۰۰ سرباز را که از پایتخت آن ترونگ محافظت می‌کردند، بر عهده داشته باشد و از پادشاه محافظت کند. در آن زمان، ترین کیم قصد داشت برای خداوند یک حرفه جداگانه ایجاد کند و مخفیانه افرادی را برای ترغیب کائو سون به پیروی و سرنگونی سلسله لون فرستاد، اما او قاطعانه امتناع کرد، بنابراین ترین کیم به مردم دستور داد تا از سم برای مسموم کردن او استفاده کنند. پس از مرگ او، پادشاه سون سوگواری کرد و عنوان کائو سون مارکی (عنوانی که در بین پنج عنوان، دومین رتبه را داشت) را به عنوان خدای خوش شانس ۱۰ روستا که در آن زمان متعلق به کمون کو دین بودند، به او اعطا کرد و معبدی برای پرستش او در اینجا ساخت.
معبد کائو سون هائو خیلی بزرگ نیست، شامل یک خانه جلویی ۳ اتاقه و ۲ اتاق اصلی که به شکل حرف "دین" چیده شده‌اند. این معبد رو به جنوب ساخته شده است، در جلو رودخانه نهم و در پشت آن منطقه مسکونی قرار دارد. کائو سون هائو، رزمی‌کار، نه تنها روستای جیاپ او را می‌پرستد، بلکه تمام روستاهای کو دین او را می‌پرستند و او خدای روستا محسوب می‌شود. در معبد کائو سون هائو، هنوز یک جفت جمله موازی وجود دارد: "روح ژنرال جاودانه است؛ کائو سون درستکار است، روح ده روستا الهی است". در امتداد جریان زمان و تاریخ، معبد کائو سون هائو تغییرات زیادی را پشت سر گذاشته است، معابد و آثار تاریخی در روستاها همگی تخریب شده‌اند، تنها معبد کائو سون هائو در گروه مسکونی ۲، شهر نوآ، تریو سون هنوز ظاهر دست نخورده خود را حفظ کرده و همیشه مورد توجه سرمایه‌گذاری و مرمت دولت و مردم اینجا قرار گرفته است.
در سال ۱۹۹۳، معبد کائو سون هائو توسط اداره فرهنگ و اطلاعات استان (که اکنون اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری است) به عنوان یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استان شناخته شد و در مجموعه آثار باستانی و دیدنی کو دین واقع شده است. با ادامه این سنت، امروزه نسل‌های فرزندان سرزمین باستانی کو دین همواره سنت کوشش و خلاقیت، سنت فرهنگ کوشا و میهن‌پرستی پرشور را ترویج می‌دهند. این یک افتخار بزرگ و در عین حال، مسئولیت سنگین نسل‌ها در احیا، حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی است که به طور قابل توجهی در ساخت و حفاظت از میهن و کشور نقش دارد.
خاک کنگ
منبع
نظر (0)