اثر مارکی کائو سون بر سرزمین نگان نوآ

Việt Nam•24/05/2024

روستای جیاپ (که قبلاً بخشی از کمون کو دین، ناحیه کو دین، شهرستان نونگ کونگ بود و اکنون شهر نوآ، شهرستان تریو سون نام دارد) سرزمینی باستانی با تاریخ و فرهنگی غنی و مرکزی برای آموزش در استان تان هوآ است. این روستا دانشمندان موفق بسیاری را پرورش داده است که استعداد و هوش خود را در راه آزادی و اتحاد ملی به کار گرفته‌اند. در میان آنها افسر نظامی کائو سون هائو له مان نیز حضور داشت.

اثر مارکی کائو سون بر سرزمین نگان نوآ معبد کائو سون هائو، یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استانی. عکس: خاک کونگ

طبق اسناد تاریخی، کائو سون هو له مان اهل روستای جیاپ، بخش کو دین بود. نام خانوادگی او له، نام کوچکش مَنه و نام مستعارش ترونگ دانگ بود. او قد بلند و قوی بود. او در جنگ با مهاجمان به پادشاه له خدمت کرد و با هوش و قدرت خود، به دستاوردهای بزرگی دست یافت و عنوان کائو سون هو را برای خود به ارمغان آورد. پس از آنکه سلسله مک تاج و تخت را از سلسله له غصب کرد، او به زادگاهش پناه برد تا در انزوا زندگی کند. در این مدت، او یک توله ببر گمشده را در جنگل گرفت. او آن را به خانه آورد و مانند یک سگ بزرگ کرد و آنها از هم جدا نشدنی شدند.

بعدها، نگوین کیم، دوی نین، از نوادگان سلسله له، را یافت و او را با عنوان ترانگ تونگ به عنوان پادشاه بر تخت نشاند. او پایتخت خود را در آن ترونگ (که با نام ین ترونگ نیز شناخته می‌شود) تأسیس کرد و قصد داشت سلسله مک را سرنگون کرده و کشور را بازپس گیرد. هنگامی که پایتخت به وان لای - ین ترونگ منتقل شد، او برای حمایت از پادشاه له بازگشت و ببر بالغ خود را نیز با خود آورد. او یک افسر نظامی از سلسله له و دوست صمیمی چیو هوان کونگ نگوین کیم (از منطقه تونگ سون، که اکنون بخشی از منطقه ها ترونگ است) بود. او باهوش و قوی بود و کارهای بزرگ بسیاری انجام داد و عناوین و حقوق متعددی از پادشاه له دریافت کرد.

پس از آنکه نگوین کیم در سال ۱۵۴۵ توسط دونگ چاپ نات، ژنرالی از سلسله مک، مسموم و کشته شد، دو پسرش، نگوین اونگ و نگوین هوانگ، قادر به مدیریت تلاش‌های بازسازی نبودند. بنابراین، پادشاه لی، داماد نگوین کیم، ترین کیم، را به عنوان معلم اعظم لانگ کوک کونگ منصوب کرد تا کنترل تمام قدرت نظامی را به دست گیرد و سرنگونی سلسله مک را سازماندهی کند. ترین کیم برای تثبیت قدرت خود، در پی از بین بردن ژنرال‌های نزدیک نگوین کیم بود و این کار را با قتل نگوین اونگ، پسر نگوین کیم، آغاز کرد. نگوین هوانگ، پسر دوم، بسیار نگران بود. به پیشنهاد محقق نگوین بین خیم، نگوین هوانگ از خواهر بزرگترش، همسر ترین کیم، خواست تا در به دست گرفتن مسئولیت منطقه توآن-کوانگ به او کمک کند.

در بحبوحه این آشفتگی، کائو سون هو له مان در حمایت از پادشاه له در تلاش‌هایش برای احیای سلسله ثابت قدم ماند. پادشاه له او را بسیار تحسین کرد و او را به سمت فرمانده گارد کاخ چپ و راست، مسئول ده هزار گارد امپراتوری که از پایتخت آن ترونگ و پادشاه محافظت می‌کردند، منصوب کرد. در آن زمان، ترین کیم قصد داشت پایگاه قدرت خود را برای پروردگار ایجاد کند و مخفیانه افرادی را برای ترغیب له مان به پیوستن به او در سرنگونی سلسله له فرستاد، اما او قاطعانه امتناع کرد. بنابراین، ترین کیم به کسی دستور داد تا او را مسموم کند. پس از مرگش، پادشاه له در سوگ فقدان او نشست و عنوان کائو سون هو (دومین رتبه برتر در میان پنج عنوان برتر) را به او اعطا کرد و او را به خدای خیرخواه ده روستای کمون کو دین در آن زمان تبدیل کرد و دستور ساخت معبدی به افتخار او را در آنجا داد.

معبدی که به کائو سون هائو اختصاص داده شده، خیلی بزرگ نیست و شامل یک تالار جلویی سه دهانه‌ای و یک محراب اصلی دو دهانه‌ای است که به شکل شخصیت "Đinh" چیده شده‌اند. این معبد رو به جنوب است، رودخانه نهم در جلو و یک منطقه مسکونی در پشت آن قرار دارد. کائو سون هائو نه تنها توسط روستای جیاپ پرستش می‌شود، بلکه تمام روستاهای کو دونه نیز او را می‌پرستند و او خدای نگهبان روستا محسوب می‌شود. در معبد کائو سون هائو، هنوز دو بیت شعر وجود دارد: "روح قهرمانانه ژنرال، معبد ابدی؛ روح صالح کائو سون، خدای ده روستا". با گذشت زمان و تاریخ، معبد کائو سون هائو دستخوش تغییرات زیادی شده است؛ بسیاری از معابد و آثار تاریخی در روستاها نابود شده‌اند. تنها معبد کائو سون هائو در منطقه مسکونی شماره ۲، شهر نوآ، ناحیه تریو سون، دست نخورده باقی مانده و همچنان مورد توجه، سرمایه‌گذاری و مرمت دولت محلی و مردم قرار دارد.

در سال ۱۹۹۳، معبد کائو سون هائو توسط اداره فرهنگ و اطلاعات استان (که اکنون اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری است) به عنوان یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استان شناخته شد و بخشی از مجموعه مکان‌های تاریخی و نقاط دیدنی کو دین است. نسل‌های امروزی مردم سرزمین باستانی کو دین، با ادامه این سنت، همچنان به سنت‌های سخت‌کوشی، خلاقیت، فرهنگ یادگیری و میهن‌پرستی پرشور پایبند هستند. این منبع بزرگی از غرور است، اما همچنین مسئولیت سنگینی برای نسل‌ها است تا ارزش‌های فرهنگی سنتی را احیا، حفظ و ترویج کنند و سهم قابل توجهی در ساختن و حفاظت از میهن و کشور خود داشته باشند.

خاک کنگ

منبع