به شعر خوب بیایید: طوفان را آرام کنید

باران یا اشک مادر، پهناور است

وزغ زیر تخت مدام گریه‌اش به آسمان می‌رود.

دندان قروچه یا ساییدن روده‌ها درد بیشتری دارد.

مزارع روستا زیر آب رفته است

لالایی مادر در باد خیس می‌شود

لاک‌پشتی در حال حمل سنگ در معبد

پشت مادر خیس است، پشت لاک‌پشت خشک.

او در سکوت نشسته بود و دعا می‌کرد نام مو

امیدوارم آب فروکش کند تا لانه مرغ خشک شود.

لالایی مثل گریه در مزارع دوردست

مادر طوفان را آرام می‌کند یا کودک را آرام می‌کند

نور در باد سوسو می‌زند

سایه مادر، از نگرانی، محو و کم‌رنگ شد.

سرفه اش امانش نمی داد.

هنوز پیراهن پاره را به غربال بده

دو ردیف اشک دوخت

به جای تو، لطفاً روح روستا را وصله پینه کن و مرا بزرگ کن.

طوفان‌ها در طول دهه‌ها

مردم دود عود را تا مکانی آرام دنبال می‌کنند

آهنگ محلی قدیمی که من در دست دارم

دوباره لالایی مادر در دستم جوانه می‌زند

لالایی برای بوته‌های سبز برنج

امروز بعد از ظهر، اینجا زیر نور طلایی خورشید ایستاده‌ام، غرق در افکارم...

خودش را به مزارع روستا انداخت.

حالا کی لباسامو وصله می‌کنه؟

لی دین تین

تصویرسازی: HH

نظر:

کشور ما هرگز پیش از این مجبور به تحمل این همه طوفان‌های متوالی که اخیراً به نوار S شکل زمین برخورد کرده‌اند، نبوده است، نواری که شاعری آن را با «خاکی در شبه جزیره» مقایسه کرده است. کشوری کاملاً کشاورزی با تمدن برنج دیرینه با سیل‌ها و طوفان‌هایی روبرو شد که باعث ویرانی‌های زیادی شد، مزارع، خانه‌ها، روستاها را زیر آب برد و آثار سیل و طوفان خاطرات زیادی را به جا گذاشت.

شاعر لِه دین تین، پسر ساده‌ی روستایی فقیر، شاعر خوبی است که شش تا هشت بیت شعر می‌نویسد. این نویسنده اخیراً در مسابقه‌ی شعر «شعر و خاستگاه» جایزه‌ی بالایی را از آن خود کرده است. شعر او از سرچشمه‌ی عامیانه‌ی روستا آغاز می‌شود و با کشفیات دقیقی که کاملاً ظریف و زنده هستند، ذهن را مسحور می‌کند و روح و روان روستا را از طریق ظهور اقوام می‌آفریند. در شعر «رو بائو» تصاویر مادر، مادربزرگ و پدربزرگ - کشاورزانی که با تمام وجود و روح خود روستا را در میان طوفان‌ها و سیل‌های زمین و آسمان حفظ کرده‌اند - دیده می‌شود.

وقتی اشعاری درباره طوفان می‌خواندم، همیشه فکر می‌کردم تصاویری از باد و باران و خشم مردم نسبت به طبیعت خشن را خواهم دید. اما نه، اینجا شاعر «طوفان را آرام می‌کند»، با آرامش آرام می‌کند، تمام سختی‌ها و خستگی‌ها را از بین می‌برد، خود را کش می‌دهد و قدرت خود را برای مبارزه با طوفان آزاد می‌کند. این همچنین راهی برای قرار دادن خود با آرامش و اطمینان برای غلبه بر ظلم و ویرانی طوفان است. این همچنین یک روش رفتاری ملایم است، اما قدرت گسترش، جهت‌گیری خوبی، عزم راسخ دارد.

اشعار لِه دین تین اغلب از ضرب‌المثل‌های عامیانه برای انتقال پیام‌های جدید استفاده می‌کنند: «زاغ زیر تخت مدام رو به آسمان فریاد می‌زند/ دندان‌هایش را به هم می‌ساید یا روده‌هایش را دردناک‌تر می‌ساید» که از این اصطلاح شروع می‌شود: «زاغ عموی آسمان است». یا: «لاک‌پشت سنگ‌ها را روی بتکده حمل می‌کند/ پشت مادر خیس است، پشت لاک‌پشت هنوز خشک است» که از یک افسانه فرهنگی عامیانه شروع می‌شود. این همان چیزی است که اشعار او را با آگاهی روستا و روح روستا مرتبط می‌کند. فرهنگ روستا قدرتی بی‌نهایت است که به ما کمک می‌کند تا ارزش انسانی زیبایی روح، سادگی، اما همچنین بسیار ماندگار و عمیق را درک کنیم.

«لالایی طوفان» با تصویر باران و مادر آغاز می‌شود: «باران است یا اشک مادر؟» و: «مزارع روستا غرق در سیل است/ لالایی مادر در باد خیس است.» «لالایی طوفان» مادر همچنین آرزوی گذر سریع بلای طبیعی است، این یک ندای درونی است: «برو بخواب، طوفان در انتهای مزرعه.» این بیت، شفقت و بردباری، تسلی صادقانه را می‌تراشد و جرأت می‌کند همه چالش‌ها را با ملایمت اما استواری بپذیرد. همچنین راهی برای انتقال پیام است: «لالایی مانند گریه در مزارع دوردست است/ مادر طوفان را آرام می‌کند یا فرزندش را آرام می‌کند.» تصویر مادر در نور کم، جرقه‌ای با جرقه‌های نور فراوان و اشتراکات فراوان است: «نور در باد سوسو می‌زند/ سایه مادر تار و از نگرانی فرسوده شده است.» برای مادربزرگ و پدربزرگ، این نگرانی بسیار خاص و مناسب روانشناسی افراد مسن است: «مادربزرگ در سکوت نشسته و دعا می‌کند نامو/امیدوار است آب فروکش کند تا لانه مرغ خشک شود»؛ و برای پدربزرگ: «او نتوانست بر سرفه‌اش غلبه کند/ و پیراهن پاره‌اش را برای غربال گذاشت.»

من واقعاً جزئیات کوچک اما "درخشان" را در اشعار لِه دین تین دوست دارم. این یک مشاهده و کشف ظریف و والا، یک نفوذ اعتراف‌گونه در روح، یک زمزمه قلبی است که با زندگی بسیاری از مردم عجین شده است. بسیار جالب است که شخصیتی وجود دارد که به نظر بی‌جان می‌آید اما خواننده را تسخیر می‌کند، یعنی تصویر یک الک که دانه‌های برنج زیادی را الک کرده است، باران‌های شدید و بادهای طوفانی. الک یک ابزار کشاورزی کوچک است که ارتباط نزدیکی با کشاورزان دارد. من همچنین این بیت را نوشتم: "مادر مزرعه را درو می‌کند یا مزرعه مادر را الک می‌کند".

شعر «لالایی طوفان» داستان تأثیرگذاری درباره پدربزرگی را روایت می‌کند که پیراهن پاره‌اش را به غربال می‌دهد: «دو ردیف اشک دوخت/ برای او، روح روستایی را که مرا بزرگ کرده بود، ترمیم می‌کند» شعری حقیقتاً زیبا، تأثیرگذار، تکان‌دهنده، گیرا و بااستعداد.

«لالایی طوفان» مادر برای غلبه بر: «لالایی مادر دوباره در دستش جوانه می‌زند/لالایی برای بوته‌های سبز برنج». جوانه‌ای از زندگی از دل طوفان جوانه می‌زند، عزمی راسخ. این همچنین میل به زندگی است، پایانی درباره‌ی عشق به زندگی، عشق به مردم، عشق به مزارع - عشقی بسیار خاص که تجسم یافته، همراه شده و متقاعد شده است. لحن شعر در انتها با پایانی انسانی همراه می‌شود: «او خود را به مزرعه‌ی روستا انداخت/ حالا چه کسی لباس‌ها را برای غربال وصله خواهد زد، غربال خواهد کرد؟». این همچنین بیداری و پرسش از خود است تا به ما کمک کند بهتر و صادقانه‌تر زندگی کنیم و بر طوفان‌های خود غلبه کنیم.

نگوین نگوک فو

منبع: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/den-voi-bai-tho-hay-ru-bao-f86374c/