تغییر موقعیت هویت دا ننگ

پس از ادغام، دانانگ وارد مرحله‌ای از بازسازی ارزش‌های توسعه خود شد، جایی که میراث، باورها، جامعه و فضای شهری، یک ساختار فرهنگی کاملاً جدید ایجاد کردند.

کمیته حزب شهر دانانگ در حال جهت‌دهی به تدوین قطعنامه‌ای استراتژیک در مورد فرهنگ است و فرهنگ را نه به عنوان یک «زیباسازی» نهایی، بلکه به عنوان محوری تنظیم‌کننده برای توسعه، قدرتی نرم برای رقابت و ابزاری برای ایجاد یک مدل شهری خلاق در عصر جدید در نظر می‌گیرد.

مجموعه‌ای از سه مقاله توسط خبرنگاران VNA با هدف پاسخ به این سوال تهیه شده است: چگونه دانانگ هویت توسعه خود را از محورهای فرهنگی-فضایی که در حال شکل‌گیری هستند، ایجاد خواهد کرد؟

درس ۱: تغییر جایگاه هویت دانانگ

دانانگ با تقاضای بی‌سابقه‌ای روبرو است: بازسازی کل فرهنگ خود به منظور ورود به مرحله‌ای جدید، گسترده‌تر، عمیق‌تر و پیچیده‌تر از توسعه پس از ادغام.

با فضای اداری بزرگتر، جمعیت بیشتر، تنوع فرهنگی بیشتر و از همه مهمتر، این شهر باید سیستم عظیمی از ۵۹۵ مکان میراثی را مدیریت کند - از آثار باستانی چمپا گرفته تا لایه‌های فرهنگ روستاهای ساحلی، صنایع دستی سنتی، باورها و حافظه شهری مدرن.

این دیگر یک وظیفه «مکمل» برای توسعه اجتماعی -اقتصادی نیست، بلکه یک مسئولیت حیاتی است: بدون هویت، شهر آینده‌ای از آن خود نخواهد داشت.

کشف مجدد هویت دا نانگ

شهر دانانگ با ورود به مرحله‌ای جدید، قصد دارد تا سال ۲۰۴۵ به اهداف زیر دست یابد: تبدیل دانانگ به شهری اکولوژیکی و هوشمند، منطقه آزاد تجاری، مرکز مالی بین‌المللی، قطب صنعتی و لجستیکی، مرکز نوآوری و کارآفرینی و یک شهر توریستی درجه یک در آسیا.

مسیر دستیابی به این هدف با توسعه جامع در زمینه‌های مختلف تعریف می‌شود که در آن فرهنگ باید به یک نیروی محرکه حیاتی تبدیل شود، که با شرایط اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی شهر در عصر جدید هماهنگ باشد و هدف آن ساختن شهری با توسعه پایدار باشد.

دانانگ زمانی از طریق زیرساخت‌ها، سرعت و ذهنیت باز به پیشرفت‌هایی دست یافت. اما مرحله جدید نه تنها به شهری پویا، بلکه به شهری با روح، داستان و ساختار فرهنگی برای حفظ محور توسعه خود نیاز دارد.

هویت، «ستون فقرات نرم» است که تاب‌آوری کل یک شهر را تعیین می‌کند. و برای ساختن این ستون فقرات، شهر باید مستقیماً به ارزش‌های اصلی خود نگاه کند - آنها را به درستی حفظ کند - و فضاهای جدیدی را برای خلاقیت، اجتماع و زندگی مدرن بگشاید.

گردشگران خارجی در موزه مجسمه‌سازی چامپا در دا نانگ، درباره مجسمه هیولای دریایی ماکارا در مجسمه‌سازی چامپا اطلاعات کسب می‌کنند. (عکس: خا فام/VNA)

با توجه به اینکه دانانگ بیشترین تمرکز مکان‌های میراث فرهنگی را در ویتنام مرکزی دارد، استاد وو ون تانگ، مدیر سابق موزه مجسمه‌سازی چم، معتقد است که برای کشف هویت، باید «عمیقاً در زمین کاوش کرد».

دا نانگ جدید از نظر جغرافیایی و تاریخی تقریباً 10 برابر بزرگتر از دا نانگ قدیمی است؛ در میان ارزش‌های تاریخی آن، «هویت کوانگ دا» گذشته شامل شهر باستانی هوی آن، بتکده پل هوی آن و پناهگاه مای سان می‌شود که همگی هزاران سال قدمت دارند.

آقای تانگ اظهار داشت: «و آثار و مصنوعات مرتبط با «فرهنگ سا هوینه» به تعداد بیشتر و حتی قدیمی‌تر در سا هوینه (کوانگ نگای) یافت می‌شوند، جایی که مکان‌های باستان‌شناسی برای یک دوره تاریخی و فرهنگی هزاران سال قبل از میلاد مسیح برای اولین بار کشف شدند. بنابراین، نیاز به کنفرانس‌های علمی، تحقیقات علمی و تاریخی و مشاوره برای ارزیابی مجدد این موضوع وجود دارد که آیا نام فرهنگ سا هوینه واقعاً برای نقش دانانگ در رابطه با فرهنگ سا هوینه مناسب است یا خیر.»

علاوه بر این، دانانگ بسیار مدرن و پویا است، بنابراین «هویت» آن محدود به آنچه که باید «حفظ شود» نیست، بلکه شامل نوآوری‌های جذاب اخیر نیز می‌شود.

«جشنواره آتش‌بازی» به یکی از نمادهای شهر دانانگ تبدیل شده است و اخیراً، جشنواره فیلم آسیا در شکل‌گیری «دا نانگ خلاق و هنری» نقش دارد.

در حال حاضر، مکان‌های میراث فرهنگی وسیع دانانگ نسبتاً پراکنده هستند، فاقد ارتباط و روایتی راهنما می‌باشند. آثار باستانی چام - یکی از ارزشمندترین لایه‌های فرهنگی - به طور سیستماتیک سازماندهی نشده‌اند و این میراث غنی هنوز به "هویت فرهنگی" شهر تبدیل نشده است.

دانانگ، جایی که گذشته، حال و آینده در هم تنیده شده‌اند و هر کدام هویت و ارزش‌های منحصر به فرد خود را دارند. سنت‌های باستانی نیز به زمانه خود صدا بخشیده‌اند. ۱۹ گنجینه ملی که در موزه مجسمه‌سازی چم به نمایش گذاشته شده‌اند، با روح معاصر نفس می‌کشند و داستان‌های عرفانی را از طریق فناوری دیجیتال و روش‌های ارائه مدرن روایت می‌کنند.

موزه دانانگ همچنین از زبان فناوری برای زمزمه کردن به بازدیدکنندگان در مورد گذشته و حال دانانگ استفاده کرده است.

به گفته‌ی وو ون تانگ، دارنده مدرک کارشناسی ارشد: «برای ایجاد یک برداشت جامع با قدرت متمرکز، لازم است فعالیت‌های حفاظت و ترویج میراث ناملموس با میراث ملموس مرتبط ادغام شود. با این حال، این یک «چالش مضاعف» است زیرا نه تنها در مورد مدیریت تعداد زیادی از مکان‌های میراثی است، بلکه خطر تکه‌تکه شدن هویت نیز وجود دارد، زمانی که میراث به طور مستقل وجود دارد و در چارچوب کلی شهری قرار نمی‌گیرد.»

ریشه‌هایتان را حفظ کنید، مدرنیته را بپذیرید تا هویت خود را بسازید.

بازدیدکنندگان بی‌شماری از سایت میراث فرهنگی جهانی مای سان از تجربه تورهای چندزبانه با راهنما لذت می‌برند. (عکس: دوآن هو ترونگ/VNA)

یک شهر مدرن که خواهان هویتی قوی است، باید با یک محور فرهنگی اصلی آغاز شود و دانانگ تمام مصالح لازم برای انجام این کار را دارد. هویت بر اساس ساختمان‌ها ساخته نمی‌شود، بلکه بر اساس مردم و جوامع بنا می‌شود. با این حال، میراث به تنهایی نمی‌تواند هویت دانانگ را به طور کامل بیان کند.

دانشیار، دکتر هوانگ سی نگوین (دانشگاه آموزش و پرورش - دانشگاه دانانگ) بر نکته‌ی مهمی تأکید کرد که دانانگ هنوز به طور کامل به آن نپرداخته است: فرهنگ مردمی. او به روشنی بیان کرد: «نهادها را می‌توان در عرض چند ماه ساخت، اما برای اینکه فعالیت‌های فرهنگی پویا باشند، باید توسط مردم و جامعه ساخته شوند.»

اگر بخش‌ها و محله‌ها در فعالیت‌های فرهنگی ضعیف بمانند؛ اگر گروه‌های اجتماعی، کارگردانان جوان، هنرمندان مستقل، خالقان و غیره، فاقد فضای لازم برای تمرین و تولید محصولات فرهنگی جدید باشند، تعریف هویت فرهنگی غیرممکن است. یک شهر فرهنگی قوی نمی‌تواند فقط در مرکز خود قوی باشد، بلکه باید از پایه قوی باشد.

فرهنگ مردمی، همان «سرزمین مادری» است که پیوندهای اجتماعی را ایجاد می‌کند، عادات زیبایی‌شناختی را پرورش می‌دهد، سبک زندگی را شکل می‌دهد و فعالیت‌های فرهنگی را به جریان طبیعی زندگی شهری سوق می‌دهد.

یکی دیگر از محورهای مهم هویت فرهنگی، باور و مذهب است. دانشیار، دکتر نگو ون مین، رئیس سابق دپارتمان قومیت و مذهب (آکادمی سیاسی منطقه‌ای III)، اظهار می‌کند: «باور و مذهب بخش فرعی فرهنگ نیستند؛ آنها ساختار معنوی هستند که ثبات اجتماعی را حفظ می‌کنند.» اگر فرهنگ عامه ضعیف باشد، هویت تهی خواهد بود؛ اگر هویت تهی باشد، شهر به راحتی منحل می‌شود.

دانانگ شهری جوان با هجوم گسترده مهاجران از سراسر کشور است. این امر باعث هجوم شدید نیروهای خارجی می‌شود، اما همچنین باعث ایجاد "شکاف‌های اعتماد" می‌شود - جایی که ممکن است پیوندهای اجتماعی، ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی تضعیف شوند.

این دقیقاً همان مسئله‌ی اصلی است که دانشیار، دکتر نگو ون مین، در مورد آن هشدار داد: اگر می‌خواهیم هویت خود را حفظ کنیم و ثبات اجتماعی را حفظ کنیم، باید به درستی به رابطه‌ی بین فرهنگ، باورها و جامعه بپردازیم.

یک شهر قوی از نظر فرهنگی، شهری است که می‌داند چگونه ریشه‌های خود را حفظ کند و آینده را در آغوش بگیرد. از میراث، نهادها، جوامع و باورها، مشخص است که هویت چیزی نیست که به طور طبیعی شکل بگیرد.

هویت باید: تعریف شود (دا نانگ به عنوان شهری ساحلی-رودخانه‌ای-کوهستانی با هسته سا هوینه و چامپا، خاطره صنایع دستی سنتی و روحیه باز ساکنان جوان آن)؛ به عنوان یک محور تعریف شود (کریدور میراث-فرهنگ-خلاقیت)؛ شکل بگیرد (از ریشه، از مردم)؛ و در موقعیت مناسب قرار گیرد (روی نقشه فرهنگی منطقه ساحل مرکزی-ارتفاعات مرکزی).

شهری با هویت قوی می‌داند چگونه آنچه را که نمی‌توان از دست داد حفظ کند؛ آنچه را که از قبل دارد ارتقا دهد؛ آنچه را که باید گشوده شود، بگشاید؛ و گذشته، حال و آینده را در قالب روایتی منسجم به هم پیوند دهد.

تغییر هویت آن فقط مربوط به توسعه نیست، بلکه مربوط به تبدیل شدن به خود است. دانانگ در حال ورود به چرخه جدیدی از توسعه است، جایی که فرهنگ نه تنها پایه و اساس، بلکه نیروی محرکه آن است.

هویت دیگر یک موضوع احساسی نیست، بلکه سازوکاری برای ایجاد تمایز، جذب سرمایه‌گذاری، توسعه گردشگری، پرورش جوامع خلاق و حفظ ثبات بلندمدت است.