باخ لین هونگ، مدیر اداره فرهنگ و ورزش هانوی:

هانوی - سرزمین تمدن هزار ساله - جایی که ارزش‌های فرهنگی خاص ملت حفظ، همگرا و گسترش یافته‌اند.

از میراث فرهنگی ملموس مانند آثار هنری، بقایای معماری، مصنوعات تاریخی سنتی مانند ارگ امپراتوری تانگ لونگ، معبد ادبیات - کوک تو گیام، محله قدیمی هانوی، گرفته تا میراث فرهنگی ناملموس مانند کاترو، عروسک‌های آبی، آشپزی و... همه در ایجاد هویتی منحصر به فرد نقش دارند و مایه افتخار عمیق مردم پایتخت هستند. خبرنگار روزنامه هانوی موی با باخ لین هوئونگ، مدیر اداره فرهنگ و ورزش هانوی، گفتگویی انجام داد تا نگاهی به سفر حفظ آن گنجینه گرانبها بیندازد...

باخ لین هونگ، مدیر اداره فرهنگ و ورزش هانوی

هزاران سال فرهنگ با هم تلاقی و گسترش می‌یابد

- هانوی با هزاران اثر تاریخی و فرهنگی و میراث فرهنگی ناملموس غنی به عنوان «شهر میراث» شناخته می‌شود. به نظر شما، این منبع فرهنگی پایتخت از کجا آمده است؟

- در تاریخ شکل‌گیری و توسعه بیش از ۱۰۰۰ ساله، تانگ لانگ - هانوی، همگرایی قوی فضای فرهنگی ۴ زیرمنطقه فرهنگی است: شمال، غرب، شرق و جنوب علیا. هانوی امروز فرهنگ زیرمنطقه‌ها را به ارث برده، حفظ کرده و جذب کرده است، در عین حال عناصر فرهنگی خارجی را نیز دریافت می‌کند تا نیاز به توسعه به یک شهر بافرهنگ، متمدن و مدرن را برآورده سازد.

هانوی با هزار سال تمدن، متراکم‌ترین منطقه از نظر تراکم میراث فرهنگی در کشور است، با ۶۴۸۹ اثر تاریخی - فرهنگی، نزدیک به ۱۷۹۳ میراث فرهنگی ناملموس ثبت‌شده، ۱۲۰۶ جشنواره سنتی، ۱۳۵۰ روستای صنایع دستی... فرهنگ آشپزی هانوی بی‌نظیر و جذاب است، که در آن بسیاری از غذاها به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته می‌شوند، مانند فو هانوی، کیک ماهی لا وونگ، رول برنج تان تری، پولک برنج سبز مِ تری، غذاهای بت ترانگ...

در جهان، پایتخت‌های کمی وجود دارند که مانند هانوی چنین همگرایی فرهنگ سنتی، تاریخ طولانی آموزش و پرورش و انواع مذاهب، باورها، آیین‌ها، جشنواره‌ها، صنایع دستی سنتی و هنرهای نمایشی مردمی داشته باشند. این ارزش‌ها نه تنها «خاطرات سرزمین و مردم» هستند، بلکه دارایی‌های ارزشمندی برای آینده و منبعی درون‌زای قوی برای ساختن پایتختی خلاق، متمدن و مدرن نیز می‌باشند.

- کار حفظ و ارتقای منابع میراث فرهنگی پایتخت را در طول 20 سال گذشته چگونه ارزیابی می‌کنید؟

- در دو دهه گذشته، هانوی به طور همزمان پروژه‌های بسیاری را برای حفظ، مرمت و زیباسازی میراث و آثار ملی ویژه اجرا کرده است، مانند: ارگ امپراتوری تانگ لونگ، معبد ادبیات - کواک تو گیام، معبد نگوک سون، پاگودای تران کوک، محله قدیمی هانوی... کارهای مرمت به طور فزاینده‌ای حرفه‌ای انجام می‌شود، انحرافات معماری را به حداقل می‌رساند و به عناصر اصلی احترام می‌گذارد؛ بسیاری از فضاهای فرهنگی سنتی مرمت شده و مورد بهره‌برداری مؤثر گردشگری قرار گرفته‌اند. نکته قابل توجه این است که بسیاری از مکان‌های باستانی به فضاهای فرهنگی و خلاقانه جذاب پایتخت تبدیل شده‌اند، مانند: معبد ادبیات - کواک تو گیام، آثار زندان هوا لو، ارگ امپراتوری تانگ لو، معبد نگوک سون...

هانوی همچنین در تهیه پرونده‌هایی برای درخواست ثبت میراث فرهنگی از سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) پیشرو است؛ با تمرکز بر آموزش و احیای اشکال هنری سنتی؛ بسیج منابع اجتماعی از مشاغل، سازمان‌های بین‌المللی و جامعه در کار حفظ آثار باستانی. این تلاش‌ها به غنی‌تر، مدرن‌تر و در عین حال سرشار از آثار تاریخی شدن ظاهر فرهنگی تانگ لونگ کمک می‌کند.

- فرآیند حفظ، نگهداری و ارتقای میراث شهر باید سختی ها و چالش های زیادی داشته باشد؟

- همیشه چالش‌هایی وجود دارد. شهرنشینی سریع، بسیاری از میراث‌های ملموس را در معرض خطر تخریب یا غرق شدن در معماری جدید قرار می‌دهد. مرمت و تزئین آثار باستانی در برخی مکان‌ها هنوز محدود است. برخی از اشکال ناملموس در معرض خطر ناپدید شدن هستند، زیرا نسل صنعتگران قدیمی‌تر که در مورد میراث آگاه هستند، به تدریج کاهش می‌یابد. تجاری‌سازی بیش از حد در گردشگری نیز خطر محو شدن اصالت و عمق فرهنگی بسیاری از میراث‌ها را به همراه دارد. این چالش‌ها ایجاب می‌کند که هانوی گام‌های بلندمدت‌تر و خلاقانه‌تری بردارد، نه تنها برای "حفظ آنچه از قبل وجود دارد"، بلکه برای "دمیدن روح" به میراث در عصر جدید.

تبدیل میراث به دارایی

- در سال‌های اخیر، هانوی اهمیت زیادی به توسعه فرهنگی داده و فرهنگ را به عنوان منبع جدیدی برای توسعه پایتخت در نظر گرفته است. به نظر شما، هانوی برای به حداکثر رساندن ارزش میراث و تبدیل میراث به نیروی محرکه توسعه فرهنگی و خلاقانه به چه سیاست‌ها، مدل‌های مدیریتی و همکاری نیاز دارد؟

- من فکر می‌کنم هانوی باید سیستم سیاست‌های حفاظت و ترویج را به شیوه‌ای مدرن، همزمان و علمی تکمیل کند. برنامه‌ریزی حفاظت باید ارتباط نزدیکی با برنامه‌ریزی شهری داشته باشد و تضمین کند که هر مداخله به اصالت میراث احترام می‌گذارد. در حال حاضر، کار حفاظت، مرمت و ترویج آثار باستانی توسط شهرداری‌ها مدیریت و اجرا می‌شود. هر ساله، وزارت فرهنگ و ورزش همچنان کار فهرست‌برداری و ارزیابی میراث و آثار باستانی را برای به‌روزرسانی و تکمیل فهرست مدیریتی در منطقه انجام می‌دهد و از این طریق راهکارهایی برای پشتیبانی از کارهای حفاظت و ترویج در شهرداری‌ها دارد.

برای حفظ و ارتقای مؤثر میراث، علاوه بر تلاش‌های سازمان‌های مدیریتی، ایجاد شوراهای حرفه‌ای شامل محققان، خالقان، صنعتگران، شرکت‌های فرهنگی و غیره ضروری است. علاوه بر این، ترویج مدل‌های اجتماعی‌سازی و مشارکت عمومی-خصوصی در حفظ و بهره‌برداری از میراث ضروری است. بسیاری از آثار باستانی، فضاهای خلاق و جشنواره‌ها می‌توانند با مشارکت شفاف و جهت‌دار مشاغل و جوامع و با نظارت دولت، به طور مؤثر احیا شوند.

گردشگران از معبد ادبیات - محل نگهداری آثار باستانی کواک تو گیام بازدید می‌کنند. عکس: هوانگ لان

- ما در دوران ۴.۰ هستیم، فناوری دیجیتال با کاربردهای هوش مصنوعی (AI)، واقعیت مجازی در حال توسعه است... به نظر شما، چگونه می‌توان از این فناوری‌های جدید برای معرفی، ذخیره، ایجاد و ترویج میراث فرهنگی هانوی به مخاطبان داخلی و خارجی استفاده کرد؟

- برای ترویج میراث در زندگی معاصر، برای رسیدن به شهروندان دیجیتال، تحول دیجیتال در حفظ و ترویج میراث اجتناب‌ناپذیر است. با درک این نکته که در سال‌های اخیر، هانوی در کاربرد فناوری و نوآوری دیجیتال در حوزه فرهنگی پیشگام بوده است. اگر در گذشته، میراث اغلب در سکوت حفظ می‌شد، اکنون، به لطف فناوری، میراث "زنده شده" و به زبان تصاویر، صداها، نورها و هوش مصنوعی "بازگویی" شده است.

مرکز فعالیت‌های فرهنگی و علمی معبد ادبیات - کوک تو گیام - یک نمونه بارز است. در اینجا، متخصصان تمام ۸۲ ستون یادبود دکترا - میراث مستند جهانی - را به همراه صدها اثر گرانبها با استفاده از فناوری اسکن سه‌بعدی، ترکیب AR/VR، شبیه‌سازی فضای واقعیت مجازی و صدای چند کاناله، دیجیتالی کرده‌اند. بازدیدکنندگان می‌توانند مستقیماً تعامل داشته باشند، به تفسیر خودکار به بیش از ۱۴ زبان گوش دهند و از طریق قفسه‌های کتاب الکترونیکی سه‌بعدی درباره تاریخ بیاموزند. در کنار آن، تور «شب مقدس» در Hoa Lo Relics، «رمزگشایی رمز و راز ارگ امپراتوری تانگ لونگ» یا «شب اسرارآمیز نگوک سان» میراث را از مسیر نمایش ایستا خارج کرده و وارد فضای هنرهای نمایشی با ترکیب فناوری نور و صدا کرده و داستان‌های تاریخی تأثیرگذار را بازآفرینی می‌کند. این مدل‌ها هستند که یک اثر موجی قوی ایجاد کرده‌اند و صدها هزار بازدیدکننده را که بیشتر آنها جوانان هستند، جذب می‌کنند.

با این حال، من معتقدم که با توسعه سریع فناوری، مکان‌ها و سایت‌های باستانی نیاز به ترویج دیجیتالی شدن جامع دارند، مانند سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌های فناوری دیجیتال در سایت‌های میراث؛ ایجاد تیمی از متخصصان در زمینه حفاظت دیجیتال؛ و ایجاد تعادل بین تجربه فناوری و ارزش اصلی میراث. من همچنان تأکید می‌کنم که فناوری فقط یک ابزار است، میراث روح آن است، بنابراین همه برنامه‌ها باید به اصالت و بافت تاریخی احترام بگذارند.

- بهره‌برداری و ترویج میراث برای توسعه صنایع فرهنگی، از جمله فعالیت‌های گردشگری، توسط مناطق محلی، از جمله هانوی، ترویج می‌شود. با این حال، به نظر شما، چگونه می‌توان میراث را بدون تجاری‌سازی بیش از حد در عصر گردشگری انبوه، همچنان حفظ کرد؟

- به نظر من، برای ترویج مؤثر میراث، دولت و سازمان‌های مدیریتی باید به اصل «حفظ اصالت» پایبند باشند و از پیروی از مدل‌های نادرست مرمت و بتن‌ریزی اجتناب کنند. برای انجام این کار، هر پروژه‌ای که در میراث دخالت می‌کند باید با مشارکت کارشناسان حفاظت، مورخان، معماران و جوامع محلی باشد. علاوه بر این، برنامه‌ریزی فضاهای گردشگری؛ افزایش آگاهی از مشاغل و جوامع گردشگری؛ و آموزش میراث باید به عنوان راه‌حل‌های بلندمدت در نظر گرفته شوند. مدارس، موزه‌ها و فضاهای فرهنگی جامعه باید به گسترش برنامه‌های آموزش بصری ادامه دهند و میراث را با روحیه‌ای از غرور و مسئولیت‌پذیری وارد زندگی دانش‌آموزان و جوانان کنند.

برای جلوگیری از تجاری شدن بیش از حد میراث، مهمترین چیز ایجاد تعادل بین حفاظت - بهره‌برداری - آموزش - خلق است. وقتی هر موضوعی آگاهی و مسئولیت داشته باشد، میراث نه تنها به عنوان بقایای خفته وجود نخواهد داشت، بلکه واقعاً به یک منبع فرهنگی - اقتصادی پایدار تبدیل می‌شود و همچنان الهام‌بخش جامعه امروز و فردا خواهد بود.

خیلی ممنون! (Kheyli kheili mamnoonam!)

منبع: https://hanoimoi.vn/giam-doc-so-van-hoa-va-the-thao-ha-noi-bach-lien-huong-can-can-bang-giua-bao-ton-khai-thac-giao-duc-va-sang-tao-di-san-724339.html