حفظ روح شهر، پرورش ارتباط انسانی.

۵۷.jpg — خانه‌های سنتی در هوی آن. عکس: نگوین هوو خیم

روح شهر

از نظر نقاش مشهور، لو کونگ نهان: «تمام شهر باستانی هوی آن، بوم نقاشی‌ای است که از قبل نقاشی شده است.» او احساسات شدید خود را در طول سفری به هوی آن در دهه ۱۹۸۰ اینگونه بیان کرد: «من در روزی که باران سیل‌آسا می‌بارید به هوی آن رسیدم. قصد داشتم فقط یک هفته بمانم، اما چون مجذوب زیبایی هوی آن شدم، یک سال تمام آنجا زندگی کردم. حتی برای عید تت به خانه نرفتم...» (از مقاله «هوی آن - آنچه مرا مجذوب خود کرد»).

در سال ۱۹۸۸ در بیمارستان چو ری، شاعر چه لان وین شعر «هوی آن» را به عنوان هدیه‌ای به نقاش لو کونگ نهان سرود، به همراه چند یادداشت توضیحی: «من در هوی آن کسی را دوست ندارم، اما عاشق خود شهر هستم. دوران کودکی من (در شش یا هفت سالگی) در آنجا گذشت. پس از دیدن نقاشی‌های لو کونگ نهان از ساختمان‌های بلند هوی آن، این شعر را به عنوان نشانه‌ای از علاقه‌ام به او و استعدادش به او می‌دهم.»

این شعر شامل ابیاتی است که با افراد بی‌شماری طنین‌انداز شده است: «هوی آن وطن من نیست / اما عطر من، چه دردناک است / چه کسی می‌تواند وطن خود را فراموش کند؟ / عطر؟ آه، چقدر دشوار است (...) هر کجا که می‌خواهی عشق بورز / اما به هوی آن نیا / یک بار آنجا ببوس / برای یک عمر، جزر و مد طنین‌انداز خواهد شد.»

بسیاری از مردم به طور طبیعی عاشق هوی آن می‌شوند، همانطور که زمانی عاشق یکدیگر بودند، اما این عشق به هوی آن به یک خاطره جمعی تبدیل می‌شود، به اندازه احساس یک روح خویشاوندی طبیعی، نه احساسات زودگذر عشق رمانتیک یا انگیزه‌های خیالی نخبگان.

چه چیزی هوی آن را تا این حد دوست‌داشتنی، خاطره‌انگیز، قابل سکونت و در نتیجه ارزشمند می‌کند؟ آیا شاید جذابیت مسحورکننده‌ی زیبایی ذاتی آن، که از روح شهر - گرمای مردمش - تقطیر و تقطیر می‌شود، دلیل این امر باشد؟

معمار فقید لهستانی، کازیچ، زمانی اظهار داشت: «زیبایی منحصر به فرد موجود در خیابان‌های تاریخی، غنای سبک‌های معماری و کمال حکاکی‌ها در فضای داخلی بناهای معماری، به شهر باستانی هوی آن ویژگی‌های برجسته‌ای در فضایی متمایز می‌بخشد.»

«زیبایی بی‌نظیر» منحصر به فرد شهر باستانی هوی آن در درهم‌تنیدگی عناصر معمول در عین تنوع نهفته است که در غنای سبک‌های معماری تجسم یافته و با انسجام بی‌نقص هر مکان تاریخی، بیش از پیش تقویت شده است.

سقف‌های منحنی معابد، خیابان‌های باریک، دیوارهای پلکانی خانه‌ها، سقف‌های کاشی‌کاری شده موج‌دار، برآمدگی‌های منحنی، جاده‌های کوتاه و باریک، کوچه‌های عمیق و مرموز، قاب‌های درِ حکاکی‌شده‌ی نفیس، چراغ‌های سوسوزن، رودخانه‌ای که به آرامی در جریان است... صدها سال است که این عناصر در هم تنیده شده‌اند، از یکدیگر پشتیبانی می‌کنند و به روح شهر جذابیتی عجیب و جذاب می‌بخشند.

به دلیل قرن‌ها انباشت زمان که روح شهر را شکل داده و از طریق حفاظت از میراث، خاطره آن را حفظ کرده است، تمام آثار معماری هنری و بناهای طبیعی برای شهر بسیار آشنا شده‌اند.

کسانی که عمیقاً به پایتخت وابسته‌اند، تصویر دریاچه هو گوم و برج لاک‌پشت را در ذهن خود دارند، همانطور که کسانی که عاشق هوئه هستند، رودخانه پرفیوم و بتکده تین مو را به یاد می‌آورند... برای هوی آن، پل ژاپنی به دلیل ارزش ذاتی‌اش نمادی از «عشق، یادآوری و اندوه...» است. اما آیا اگر پل ژاپنی در جایی غیر از شهر باستانی هوی آن ساخته می‌شد، اینقدر زیبا می‌بود؟ به طور مشابه، آیا مکان‌های تاریخی، حتی آنهایی که به عنوان خاص، درجه یک یا درجه دو طبقه‌بندی می‌شوند، اگر منزوی، جدا از یکدیگر باشند و در فضای منحصر به فرد شهر باستانی به یکدیگر زندگی نبخشند، گردشگران را مجذوب خود می‌کنند؟

انسانیت

شهر هوی آن در درجه اول توسط مردمش ساخته شده است. روح و شخصیت مردم آن، شخصیت شهر را شکل می‌دهد و در نحوه زندگی ساکنان آن منعکس می‌شود. این شامل نحوه برخورد مردم با یکدیگر، زندگی معنوی شهروندان و چشم‌اندازی است که توسط مردم آن ایجاد شده است و همه اینها رابطه بین مردم و آن سرزمین را تعریف می‌کنند.

این بدان معناست که ساختن روح یک شهر تلاشی است که نسل‌های زیادی طول می‌کشد، زیرا شخصیت مردم آن، رفتار اجتماعی آنها، عمق زندگی معنوی آنها، منظر شهری و حتی حافظه جمعی آنها، همگی برای پرورش به زمان نیاز دارند.

به عنوان یک مکان میراث فرهنگی، مقایسه هوی آن با پایتخت باستانی هوئه از نظر مقیاس و با مای سان یا آنگکور تام و آنگکور وات از نظر قدمت دشوار است. مناظر طبیعی آن نیز به سختی با خلیج هالونگ، جزیره کات با و ترانگ آن - نین بین ... قابل مقایسه است. اما هوی آن جذابیت منحصر به فرد خود را به عنوان یک "موزه زنده" معماری، سبک زندگی شهری مبتنی بر فلسفه شهر-روستا و یک " جهان بینی " و "فلسفه زندگی" عمیق و منحصر به فرد دارد.

نسل‌هاست که مردم هوی آن «با شهر باستانی، در کنار شهر باستانی و برای شهر باستانی» زندگی کرده‌اند. هر روز، زندگی روزمره درست در قلب شهر باستانی جریان دارد؛ هر سازه معماری باستانی عمیقاً منعکس‌کننده سبک زندگی و ویژگی‌های فرهنگی مردم هوی آن است که به خاطر مهربانی و مهمان‌نوازی واقعی خود شناخته شده‌اند. بنابراین، میراث فرهنگی هوی آن فقط زیبایی معماری باستانی آن نیست، بلکه «خانه‌های سنتی» با داستان‌هایشان در مورد شیوه زندگی و نحوه تعامل مردم هوی آن با یکدیگر نیز هست.

خانه‌های باستانی که در کوچه‌های باریک جای گرفته‌اند، جایی که نسل‌ها در آن زندگی و داد و ستد کرده‌اند، جایی که روابط انسانی قوی و در ساختار شهر-روستا در هم تنیده شده‌اند. به لطف این، جوامع هوی آن به هم نزدیک‌تر شده‌اند، وطن خود را بیشتر دوست دارند و یاد می‌گیرند که از یکدیگر مراقبت و به یکدیگر کمک کنند.

در هوی آن، هیچ تمایزی بین ساکنان شهر و روستا، هیچ شکافی بین ثروتمند و فقیر، هیچ مرزی بین جایگاه اجتماعی بالا و پایین یا جایگاه اجتماعی وجود ندارد. آنها با صداقت، مهربانی، برابری و احترام متقابل واقعی در کنار هم زندگی می‌کنند؛ هرگونه نمایش برتری، خودنمایی یا تکبر، ناخوشایند، بیگانه، نامناسب و ناگزیر طرد می‌شود.

مردم هوی آن، کم‌حرف، بی‌تکلف و عمیق به نظر می‌رسند، «کم غذا می‌خورند، آرام صحبت می‌کنند و آهسته راه می‌روند»، اما بسیار مهربان و وفادارند؛ حتی کسانی که از راه دور می‌آیند «در نگاه اول آنها را می‌شناسند، دوست صمیمی می‌شوند»، «اینجا زادگاهشان نیست، بلکه وطن آنهاست»، «برای بازگشت نیازی به آمدن ندارند»، «وقتی آنها می‌روند دلتنگشان می‌شوند و وقتی می‌مانند برایشان عزیز می‌دارند»...

جذابیت فریبنده‌ی روح شهری هوی آن در تمرکز شدید زندگی شهری در فضای کوچک شهری، محو شدن مرزهای بین فضاهای خصوصی و عمومی، نهفته است که به زندگی اجازه می‌دهد تا در هر خانه و هر کوچه، پر جنب و جوش و رنگارنگ، خود را نشان دهد.

زندگی خیابانی، با دستفروشان خیابانی اصیل، غذاها و نوشیدنی‌های خوشمزه بی‌شمار، صدای تق‌تق کفش‌های چوبی در خیابان‌های باریک، فریادهای فروشندگان خیابانی با قدمت چند صد سال، اشعاری که بر سر فنجان‌های شراب خوانده می‌شوند و ملودی‌های مهیج آهنگ‌های عاشقانه قدیمی... همه و همه به روح هوی آن (Hoi An) کمک می‌کنند، کیفیتی که شاید به ندرت در جای دیگری یافت شود.

پرورش روح شهر

روح یک شهر، روح مردمی است که در آن زندگی می‌کنند. روح یک شهر زمانی تجلی می‌یابد که مردم آن بتوانند صدای قلب خود را بیان کنند و در هماهنگی با یکدیگر زندگی کنند.

میراث شهری هوی آن، از طریق سنت‌های زندگی روزمره در فضاهای آرام مانند گوشه خیابان‌ها، پیاده‌روها، بازارها، چاه‌ها، حیاط‌های روستا، کوچه‌ها، باغ‌های گل و حیاط‌های روباز، عمیق‌ترین تأثیر را بر زندگی ساکنان و بازدیدکنندگان خود می‌گذارد.

حفظ چنین فضاهای زندگی ساده و صمیمی در داخل شهر، آن را فراگیرتر و غنی‌تر می‌کند، زیرا در این مکان‌ها، افراد از طبقات و پیشینه‌های اجتماعی مختلف می‌توانند راحت‌تر با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. هوی آن پر از چنین مکان‌هایی است، اما هنوز به شدت به فضاهای بسیار انسانی بیشتری نیاز دارد.

برای پرورش روح شهر، بیایید مدارا را پرورش دهیم، فرصت‌های بیشتری برای ارتباط مردم با یکدیگر ایجاد کنیم و خاطرات و سنت‌های مشترک جامعه را حفظ کنیم.

بیایید با ساده‌ترین و کوچک‌ترین چیزها، ملموس‌ترین اقدامات و معمولی‌ترین مردم شروع کنیم، زیرا اینها رشته‌هایی هستند که روح شهر را به هم می‌پیچند - ارتباط انسانی در یک جامعه گرم. انسجام جامعه هوی آن در همدلی، احساسات مشترک و پیوندهای شفقت بین همه اقشار اجتماعی و بازدیدکنندگان از سراسر جهان منعکس می‌شود.

فاجعه‌بار خواهد بود اگر مردم هوی آن، که به عنوان «قلب و ذهن» فرهنگ هوی آن شناخته می‌شوند، نقش خود را به عنوان مشارکت‌کنندگان فعال نادیده بگیرند یا رها کنند و در خانه‌ها و جوامع خود فرصت‌طلب و منزوی شوند.

شیوه زندگی در هوی آن، که با مهربانی واقعی، ادب، گشاده‌رویی و ملایمت مشخص می‌شود، برای نسل‌ها یک فضیلت بوده است و نمی‌تواند با سبک زندگی عمل‌گرایانه، خودخواهانه و بی‌فکر جایگزین شود. در غیر این صورت، مهربانی انسانی از بین می‌رود و روح شهر محو می‌شود.

هوی آن نه تنها برای بسیاری یک «وطن» بلکه یک «رایحه» نیز باقی خواهد ماند، مکانی که جوهره «زمان‌بندی مطلوب، مزایای جغرافیایی و روابط انسانی هماهنگ» را برای ما دارد تا «مکانی بسازیم» یا «به آن بازگردیم».

منبع: https://baoquangnam.vn/gin-giu-hon-pho-vun-dap-tinh-nguoi-3154069.html