
به گفتهی محقق نگوین دوک بین (که در جلو کلاه آئو دای مشکی به سر دارد)، برای جلوگیری از «موزه شدن» میراث، مهمترین چیز این است که میراث را از مردم معاصر جدا نکنیم. عکس: ارائه شده توسط نویسنده.
آئو دای یک شیء میراثی برای نمایش نیست.
سفر برای بازگرداندن آئو دای، به ویژه آئو دای پنج تکهای، به زندگی روزمره، از طریق تحقیق، تمرین و گفتگوی اجتماعی به طور مداوم در حال پیگیری است. در این تلاش، هنرمند و محقق هنر، نگوین دوک بین، مشارکتهای مداوم و مستمر بسیاری داشته است.
آقای نگوین دوک بین در گفتگو با روزنامه لائو دونگ گفت که مشارکت او در تحقیق و مرمت آئو دای (لباس سنتی) ویتنامی نتیجه یک فرآیند طولانی جمعآوری اطلاعات بوده که با حرفه او و دغدغههای کسی که در حوزه فرهنگ و هنرهای زیبا فعالیت میکند، مرتبط است.
نگوین دوک بین، پژوهشگر هنر، میگوید: «من در زمینه هنرهای زیبا کار میکنم و سالهای زیادی را صرف تحقیق در مورد فرهنگ سنتی کردهام. هنگام بررسی نقاشیها، مجسمهها و عکسهای باستانی، متوجه شدم که لباسهای سنتی، به ویژه لباس سنتی مردانه و زنانه آئو دای مربوط به قبل از قرن بیستم، به وضوح در اسناد تاریخی وجود دارد، اما در زندگی معاصر تقریباً غایب است یا به اشتباه درک میشود.»

بیش از یک دهه است که پژوهشگر نگوین دوک بین، با رویکردی جدی، پیوسته در پی تحقیق، مرمت و بازگرداندن آئو دای پنجتایی به زندگی روزمره بوده و میراث را با شیوههای اجتماعی و بافت فرهنگی معاصر پیوند داده است. عکس: ارائه شده توسط نویسنده.
به گفته آقای بین، حدود ۱۰ سال پیش، وقتی او به تحقیق در مورد لباسهای مرتبط با آیینهای روستایی، قربانیها و جشنوارههای سنتی پرداخت، توجه ویژهای به آئو دای پنج تکهای داشت - نوعی لباس که در جامعه ویتنامی در دوران سلسله نگوین و دورههای قبل از آن به عنوان یک استاندارد در نظر گرفته میشد.
چیزی که او را نگران میکرد فقط طرح پیراهن نبود، بلکه نحوه رفتار مردم در جامعه نیز بود.
آقای نگوین دوک بین تأکید کرد: «احیای آئو دای نمیتواند در الهام زیباییشناختی یا خلاقیت شخصی متوقف شود. این کار باید بر اساس تحقیقات جدی باشد: از ساختار لباس، تکنیکهای دوخت، مواد، رنگها، نحوه پوشیدن آن و زمینه استفاده. بدون شفافسازی، پوشیدن آئو دای سنتی میتواند به راحتی صرفاً 형식적인 (فرمالیستی) یا حتی توهینآمیز شود.»
از انتشار دانش گرفته تا تمرین آئو دای در زندگی اجتماعی.
در کنار تحقیقات فردی، روند بازگرداندن آئو دای ، به ویژه آئو دای پنج تکهای، به زندگی روزمره نیز ارتباط نزدیکی با شکلگیری و فعالیتهای باشگاه معابد روستایی ویتنامی دارد.
این باشگاه در اول سپتامبر ۲۰۱۴ تأسیس شد و ریشه در نگرانیهای نگوین دوک بین، پژوهشگر هنر، در مورد خطر نابودی میراث خانههای اشتراکی روستا - فضای فرهنگی مرکزی مردم ویتنام - داشت.
نگوین دوک بین، پژوهشگر هنر، گفت: «تأسیس و فعالیت باشگاه معابد روستایی ویتنامی همچنین به ترویج تحقیق و احیای آئو دای ویتنامی کمک کرده است. تمرین آئو دای در فضای معابد روستایی، جشنوارهها و فعالیتهای اجتماعی به من این فرصت را میدهد که تحقیقاتم را از طریق زندگی واقعی تأیید کنم، با صنعتگران، خیاطان، محققان، مردم و حتی جوانان گفتگو کنم.»
باشگاه معابد روستای ویتنامی، از گروه کوچکی از مردم که عشق به فرهنگ سنتی را به اشتراک میگذاشتند، اکنون به یک جامعه داوطلبانه و غیرانتفاعی با بیش از ۳۵۰۰۰ عضو داخلی و بینالمللی تبدیل شده است.
معمار فام هو دوی، بنیانگذار برند فام گیا آئو دای، گفت: «از طریق به اشتراک گذاشتن اطلاعات با محقق نگوین دوک بین، به تدریج درک عمیقتری از فرهنگ و هویت ملی به دست آوردم. هر چه بیشتر یاد میگرفتم، بیشتر عمق تاریخی و ارزش فرهنگی لباسهای سنتی را احساس میکردم.»
سفری که با آئو دای پنج پنلی که نگوین دوک بین، پژوهشگر هنر، و همراهانش دنبال میکنند، نشان میدهد که میراث تنها زمانی میتواند به طور پایدار زنده بماند که به بستر فرهنگی مناسب خود بازگردانده شود و با درک و مسئولیت توسط جامعه اجرا شود.
منبع: https://laodong.vn/van-hoa/hanh-trinh-dua-di-san-ao-dai-tro-lai-doi-song-viet-1657774.ldo
نظر (0)