گنجینه‌ای بی‌نظیر از ادبیات عامیانه‌ی مردم سن دیو

گروه قومی سن دیو در ون دان گنجینه‌ای بی‌نظیر از ادبیات عامیانه دارد که از نظر محتوا و ژانر متنوع است و منعکس‌کننده نظام دانش عامیانه است.

در ون دان، گروه قومی سن دیو یکی از ۱۴ گروه قومی این منطقه است که پس از قوم کین، با نزدیک به ۵۰۰۰ نفر، دومین جمعیت بزرگ را دارد و عمدتاً در کمون بین دان زندگی می‌کنند. آنها قدیمی‌ترین و پرجمعیت‌ترین اقلیت قومی اینجا هستند. دکتر تران کواک هونگ می‌گوید: «با این ویژگی، جامعه سن دیو در اینجا هنوز ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فردی را حفظ کرده است. به طور خاص، ادبیات عامیانه پر از رنگ است که بیشتر معمول است و همچنین دارای ویژگی‌های منطقه‌ای است که به وضوح فرهنگ مردم سن دیو را نشان می‌دهد.» مرکز تحقیق، حفظ و ترویج فرهنگ ویتنامی سن دیو.

طبق تحلیل محققان، سطح بالای اجتماع، زندگی اقتصادی و افزودن عناصر دریایی... جامعه سن دیو پایدار است. به لطف آن، ارزش‌های فرهنگی، به ویژه ادبیات عامیانه، در توسعه و حفظ گنجینه‌ای متنوع و غنی از ارزش‌ها، مطلوب‌تر هستند.

اول از همه، این داستان‌های عامیانه مردم سن دیو در ون دان است که فلسفه زندگی، جهان‌بینی را بیان می‌کند و حول توضیح پدیده‌های طبیعی، منشأ ملت و فتح طبیعت می‌چرخد. در میان آنها، فراوان‌ترین افسانه‌ها با آثاری مانند کدو تنبل، داستان ۱۰۰ قبیله که منشأ ملت را توضیح می‌دهد، هستند. داستان‌های طنز شامل داستان‌های طنز تکی و زنجیره‌ای (معمولاً داستان ترانگ هیت...) می‌شوند. در داستان‌های عامیانه، علاوه بر افسانه‌های پریان، اسطوره‌ها و افسانه‌ها اغلب طرح‌های ساده، رویدادهای کم و جزئیات کمی دارند که شیوه‌ای ابتدایی و روستایی از توضیح را نشان می‌دهند.

در گنجینه ادبیات عامیانه، اصطلاحات، ضرب‌المثل‌ها، ترانه‌های عامیانه و گویش‌های مردم سن دیو بسیار غنی، رنگارنگ و خلاصه‌ای از تجربیات ارزشمند در زمینه‌های مختلف است. به طور خاص، در این گنجینه، تمرکز بر انتقال بسیاری از گفته‌هایی است که به کودکان در مورد کشت کشاورزی ، احترام به فرزند... آموزش می‌دهد که به طور مختصر، ساده و به راحتی قابل فهم بیان شده‌اند. به عنوان مثال، تجربیات کشاورزی، خلاصه آب و هوا به صورت شهودی، واضح و خاص: "تت در ماه مارس (تان مین) شخم زدن مزارع"، "تت در ماه ژوئیه سیر بکار / تیئو در ماه سپتامبر پیاز بکار"، "تت در ماه مه (پنجم ماه پنجم قمری) باید کاشت نهال برنج را تمام کند"، یا: "شاخه‌های بامبو در ماه سپتامبر در وسط یک توده رشد می‌کنند، هوا سرد است / در بیرون رشد می‌کنند، هوا گرم است"، "وزغ‌ها در برکه، سه روز آفتاب گرم / وزغ‌ها در ساحل، هفت روز سرما"... علاوه بر این، گنجینه‌ای غنی از آموزه‌ها در مورد تجربیات زندگی، احترام به فرزند کودکان نیز وجود دارد...

هنرمند ترونگ تی چونگ، از کمون بینه دان، درباره ارزش‌های فولکلور مردم سن دیو صحبت می‌کند.

یکی از ویژگی‌های منحصر به فرد و به خوبی حفظ شده مردم سن دیو در اینجا، گنجینه اشعار عامیانه است. این گنجینه توسط بسیاری از محققان از طریق خاطرات و سنت‌های شفاهی سالمندان و هنرمندان عامیانه کشف و جمع‌آوری شده است، از جمله: ترانه‌های عروسی، ترانه‌های تشییع جنازه، لالایی‌ها... علاوه بر این، لالایی‌ها، ترانه‌هایی در ستایش کار و تولید؛ ترانه‌هایی برای استراحت، ترانه‌هایی در کنار ریشه درختان، چاه‌ها... وجود دارد.

خاص‌ترین آنها، آواز دوئت عاشقانه (سونگ کو) است که هنوز هم بسیار غنی است زیرا در خط خلاقانه خود مردم سن دیو حفظ شده است: نوم اسکریپت - سن دیو. این روشی برای خواندن دوئت در قالب چهار کلمه‌ای هفت کلمه‌ای است... به سبک آواز، کمی زیر، با نت‌های ویبراتوی فراوان. محتوای آواز بسیار غنی است، از عشق، میهن، ستایش اجداد، دعای خیر... یاد می‌کند.

این سبک آوازخوانی جمعی از نظر فضا و زمان، محیط اجرایی نسبتاً آزادی دارد. اما رایج‌ترین آن، سازماندهی آوازخوانی در پاییز، در فضای بسته، دور هم جمع شدن دور آتش قرمز، با حال و هوای عاشقانه، غنایی و گرم در کنار آتش است که بیشتر بر احساسات دوستانه تأکید دارد... معمولاً آوازخوانی شامل مراحلی مانند: آوازخوانی برای آشنایی، احوالپرسی، دعوت به نوشیدن آب و جویدن فوفل، ابراز احساسات زن و مرد، آوازخوانی با بانگ خروس و آوازخوانی برای خداحافظی است...

با اجرای سونگ کو، آواز خواندن به یک غذای معنوی تبدیل می‌شود، نوعی فعالیت فرهنگی خوب اجتماعی که اهمیت زیادی در ساختن زندگی و روابط خوب اجتماعی دارد. علاوه بر این، گروه قومی سن دیو در ون دان، اشکال دیگری از ادبیات عامیانه مانند: چیستان‌ها، جملات موازی، اشعار... را نیز حفظ می‌کنند. با این حال، لازم است توجه بیشتری به حفظ و ترویج آنها شود زیرا گنجینه ادبیات عامیانه مردم سن دیو در اینجا از بین رفته و محو شده است، زیرا بیشتر آن فقط به صورت شفاهی همراه با فرآیند توسعه، شهرنشینی و سرعت زندگی مدرن منتقل می‌شود.

منبع