بخش ۲: ما نمی‌توانیم از خلاقیت برای پنهان کردن حقیقت تاریخی استفاده کنیم.

VHO - از ماجرای مربوط به «داستان‌هایی با تان - روایتی جدید از نور»، موضوع مطرح شده نه فقط یک بحث ادبی است و نه صرفاً داستان یک کتاب خاص. عمیق‌تر، این مرز بین خلاقیت و مسئولیت، بین داستان و حقیقت، بین کاوش هنری و خطر تحریف حافظه تاریخی است. در زمینه حفاظت از بنیان ایدئولوژیک حزب در حال حاضر، به ویژه هنگامی که جامعه دیجیتال اجازه می‌دهد اطلاعات به سرعت گسترش یابد و تأثیر گسترده‌ای داشته باشد، باید مظاهر بی‌اهمیت جلوه دادن نمادهای تاریخی به نام ادبیات و آسیب رساندن به اعتماد اجتماعی شناسایی و با صراحت با آنها مبارزه شود.

ادبیات خارج از سرنوشت ملت نیست: بخش ۱ - وقتی کلمات حامل اصول اخلاقی هستند.

ادبیات و هنر حق کاوش و نوآوری دارند، اما نمی‌توانند از مسئولیت حفظ ارزش‌های اساسی ملت جدا شوند. (تصویر تزئینی)

وقتی نویسنده به یک نماد تاریخی دست می‌زند

شخصیت‌های تاریخی وجود دارند که نه تنها به کتاب‌های تاریخ تعلق دارند. آنها وارد حافظه ملی، قلب مردم و بنیان معنوی ملت شده‌اند. رئیس جمهور هوشی مین چنین نمادی است. او نه تنها رهبر انقلاب ویتنام بود، بلکه تجسم آرمان استقلال، آزادی، عزت ملی، اخلاق انقلابی و ایمان به مسیری بود که مردم ما انتخاب کرده‌اند. بنابراین، نوشتن درباره او نمی‌تواند مانند نوشتن درباره یک فرد عادی باشد. برای پرداختن به آن نماد، نویسنده باید این کار را با دانش، صداقت، احترام و مسئولیت فرهنگی انجام دهد.

از کتاب «داستان‌هایی با تان - روایتی نو از نور »، آنچه توجه عموم را به خود جلب کرده، صرفاً یک سبک روایی متفاوت یا یک تکنیک ادبی بحث‌برانگیز نیست. مسئله در این واقعیت نهفته است که وقتی اثری اطلاعات و نظرات نادرستی درباره شخصیت‌ها و رویدادهای تاریخی ارائه می‌دهد؛ وقتی زبان مورد استفاده برای رئیس‌جمهور هوشی مین و برخی از اسلاف حزب نامناسب است، دیگر مسئله تفاوت‌های زیبایی‌شناختی معمولی مطرح نیست. این انحرافی از هنجار در برخورد با تاریخ، نمادهای مقدس و ایمان مردم است.

ادبیات حق تخیل دارد. هنر حق اکتشاف دارد. نویسندگان حق دارند مسیر خود را انتخاب کنند. اما آنها حق ندارند حقایق اصلی را به نام خلاقیت تحریف کنند، چه برسد به اینکه ارزش‌های مقدس را به مواد آزمایشی دلخواه تبدیل کنند. داستان مجوزی برای نادیده گرفتن حقایق تاریخی نیست. «دیدگاه جدید» نمی‌تواند جایگزین دقت شود. جسارت در بیان نمی‌تواند سهل‌انگاری در درک تاریخی را توجیه کند.

آنچه در اینجا باید عمیقاً مورد انتقاد قرار گیرد، خلط مبحث بین خلاقیت و خودسری، بین گفتگوی آکادمیک و اظهارات بی‌اساس، بین کشف تاریخی و بی‌اهمیت جلوه دادن نمادها است. تاریخ از تحقیق نمی‌ترسد. چهره‌های بزرگ ملت نیازی به اجتناب و محافظت ندارند. اما تحقیقات تاریخی باید مبتنی بر مستندات، روش‌شناسی، صداقت و احترام لازم باشد. انتقاد حق دارد سوال بپرسد، اما نباید به ارزش‌هایی که به باورهای مقدس ملت تبدیل شده‌اند، توهین کند.

البته ادبیات مدرن نمی‌تواند به تمام قراردادهای قدیمی پایبند باشد. اما این به معنای از دست دادن بنیان اخلاقی آن نیست. آزادی خلاقانه به معنای کنترل خودسرانه بر تاریخ نیست. نوآوری به معنای تقدس‌زدایی افراطی نیست. جستجوی راه‌های جدید برای داستان‌سرایی به معنای رایج کردن، تحریف کردن یا پایین کشیدن نمادهای تاریخی از جایگاه مقدسشان در آگاهی مردم نیست.

شاید برایتان جالب باشد

رفع آخرین «گلوگاه» برای گسترش خیابان نگوین توانSKĐS - پروژه توسعه جاده نگوین توان (هانوی) هنوز تکمیل نشده است و به دلیل موانع موجود در ساختمان آپارتمانی دو طبقه (شماره 35A) - آخرین سازه در محدوده پروژه - بر حمل و نقل و زندگی ساکنان تأثیر می‌گذارد.

برای اولین بار، میراث معماری ویتنامی به یک زبان بصری تبدیل می‌شود.CDA Independence - اولین فونت ویتنامی منتشر شده - از میراث معماری کاخ استقلال الهام گرفته شده است.

ال نینو می‌تواند بحران جهانی قیمت کالاها را ایجاد کند.با توجه به اینکه بازارهای جهانی کالا هنوز از اختلالات تجاری و ژئوپلیتیکی اخیر رنج می‌برند، وقوع یک ال نینو قوی می‌تواند فشار بر عرضه و قیمت‌ها را بیشتر کند.

مسئولیت در قبال حقیقت، اولین مسئولیت یک نویسنده است.

حقیقت برای ادبیات اهمیت ویژه‌ای دارد، به ویژه هنگامی که به تاریخ می‌پردازد. یک اثر می‌تواند از داستان برای تعمیق درک بشر استفاده کند. با این حال، اگر داستان، جوهره وقایع را تحریف کند، تصویر چهره‌های تاریخی را نادرست نشان دهد یا به احساسات اجتماعی نسبت به رهبران و قهرمانان ملی آسیب برساند، آن داستان دیگر یک اثر مسئولانه نیست.

حقیقت برای نویسندگان اهمیت ویژه‌ای دارد. ادبیات می‌تواند خیال‌انگیز باشد، اما نمی‌تواند حقیقت را فاش کند. هنر می‌تواند سرشار از تخیل باشد، اما نمی‌تواند نسبت به تاریخ بی‌توجه باشد. یک جزئیات نادرست، یک ارزیابی جانبدارانه یا بیان نادرست یک شخصیت تاریخی صرفاً یک خطای فنی نیست. این امر می‌تواند بر ادراک اجتماعی تأثیر بگذارد، به‌ویژه هنگامی که در محیط دیجیتال منتشر شود، جایی که قطعات تکه‌تکه شده اطلاعات به راحتی دستکاری، اغراق‌آمیز و برای اهداف مخرب مورد سوءاستفاده قرار می‌گیرند.

در شرایط فعلی، نیروهای متخاصم و فرصت‌طلبان سیاسی نه تنها مستقیماً به مخالفت می‌پردازند، بلکه می‌توانند از محصولات فرهنگی، ادبی و هنری نیز برای ایجاد شک و تردید، ترویج طرز فکر تجدیدنظرطلبانه در مورد تاریخ و محو کردن مرزهای بین درست و غلط، حقیقت و دروغ، اشرافیت و ابتذال سوءاستفاده کنند. وقتی اثری شکافی در فهم ایجاد می‌کند، آن شکاف به راحتی با سوء تعبیرها پر می‌شود. وقتی یک نماد تاریخی بدون احترام لازم ارائه می‌شود، آن بی‌احترامی می‌تواند برای حمله به ایمان به رهبر، حزب و مسیر انقلابی ملت مورد سوءاستفاده قرار گیرد.

بنابراین، مبارزه با عبارات انحرافی در ادبیات به معنای محدود کردن خلاقیت نیست. برعکس، به معنای محافظت از خلاقیت اصیل در برابر خودسری است. این به معنای اجتناب از گفتگو نیست، بلکه به معنای مطالبه گفتگو بر اساس حقیقت است. این به معنای بستن ادبیات نیست، بلکه به معنای گشودن یک محیط ادبی سالم‌تر است که در آن استعداد با مسئولیت، آزادی با نظم و خلاقیت با اخلاق همراه باشد.

دبیرکل و رئیس جمهور تو لام زمانی بر لزوم ایجاد یک سیستم ارزشی روشن برای تمایز بین "درست و نادرست؛ خوب و بد؛ حقیقت و دروغ" تأکید کرد. در حوزه ادبیات و هنر، این الزام حتی ضروری‌تر است. زیرا اگر نتوانیم در داده‌های تاریخی بین حقیقت و دروغ، بین تحلیل انتقادی و تحریف، یا بین خلاقیت و توهین تمایز قائل شویم، محیط فرهنگی به راحتی مختل می‌شود. جامعه‌ای که خواهان توسعه پایدار است، نمی‌تواند اجازه دهد ارزش‌های اساسی‌اش با تفاسیر دلخواه پنهان شود.

شایان ذکر است که این مسئولیت در درجه اول بر عهده نویسنده است. نویسنده حق دارد موضوع خود را انتخاب کند، اما باید سطح جدیت مورد نیاز آن موضوع را نیز درک کند. نوشتن درباره زندگی روزمره مستلزم صداقت است. نوشتن درباره تاریخ به صداقت بیشتری نیاز دارد. نوشتن درباره رهبران، قهرمانان ملی و چهره‌های تاریخی مرتبط با سرنوشت ملت، فروتنی، احترام و خویشتن‌داری بیشتری را می‌طلبد. استعداد نمی‌تواند جایگزین اخلاق شود. الهام نمی‌تواند جایگزین تحقیق شود. میل به توجه را نمی‌توان بالاتر از مسئولیت در قبال مردم قرار داد.

در این دوره جدید توسعه، کشور به ایمان، اجماع، آرمان و مسئولیت نیاز دارد. جامعه به آثاری نیاز دارد که به مردم ویتنام کمک کند تا تاریخ را عمیق‌تر درک کنند، به مسیری که ملت طی کرده است افتخار کنند، در برخورد با گذشته انسانی‌تر باشند و در ساختن آینده قوی‌تر باشند. جامعه به نوشته‌ای که باعث سردرگمی می‌شود، از «غیرمعمول بودن» به عنوان دلیلی برای توهین به نمادها استفاده می‌کند، از بهانه «تقدس‌زدایی» برای آسیب رساندن به باورها استفاده می‌کند، یا از الهامات ذهنی برای قضاوت بی‌اساس تاریخ استفاده می‌کند، نیاز ندارد.

شاید برایتان جالب باشد

منطقه حفظ شدهاین نام نمایشگاه موضوعی است که در حال حاضر در موزه هنرهای زیبای شهر هوشی مین در حال برگزاری است. این نمایشگاه با نمایش بیش از ۷۰ اثر با تکنیک‌های متنوع، تکنیک‌های مجسمه‌سازی متمایز مورد استفاده در هر ماده را در ترکیب با تفکر خلاق و احساسات هنرمندان برجسته می‌کند.

اولین نسخه از رمان «بلندی‌های بادگیر» به زودی به حراج گذاشته می‌شود.VHO - یک نسخه بسیار نادر از اولین نسخه از شاهکار ادبی امیلی برونته، «بلندی‌های بادگیر»، برای اولین بار پس از بیش از یک قرن در حراجی عرضه خواهد شد.

پشت صحنه موزیک ویدیوهای میلیارد دلاری صنعت سرگرمی ویتنامی.اخیراً، مجموعه‌ای از موزیک ویدیوهای ستاره‌های داخلی، که هر کدام میلیاردها دونگ سرمایه‌گذاری داشته‌اند، محبوبیت زیادی پیدا کرده‌اند. با این حال، همه خوانندگان پاداش‌های متناسبی دریافت نکرده‌اند.

ادبیات می‌تواند دردناک، غم‌انگیز و پرسش‌برانگیز باشد. اما ادبیات نباید حقیقت تاریخی را مبهم کند. خلاقیت می‌تواند به دنبال نوآوری باشد، اما نمی‌تواند چیزهای مقدس را به مواد تجربی دلخواه تبدیل کند. امروزه در جبهه ایدئولوژیک و فرهنگی، تیزبینی نه تنها در توانایی تشخیص خطاها، بلکه در شجاعت دفاع از آنچه درست است نیز نهفته است؛ نه تنها در رد لفاظی‌های خصمانه، بلکه در جلوگیری از فرسایش حافظه ملی توسط تفاسیر مبهم، تحریف‌شده و غیرمسئولانه.

از «داستان‌هایی با تان - روایتی جدید از نور »، عمیق‌ترین درسی که باید آموخت، مسئولیت نویسندگان است. آزادی خلاقانه ضروری است، اما این آزادی تنها زمانی معنادار است که با حقیقت، اخلاق و مسئولیت اجتماعی پشتیبانی شود. نویسندگان هنگام نوشتن درباره مقدسات ملت، نه تنها باید با تخیل بنویسند، بلکه باید با وجدان، سپاسگزاری و آگاهی از اینکه هر کلمه می‌تواند در محافظت یا آسیب رساندن به بنیان معنوی ملت نقش داشته باشد، بنویسند.

منبع: https://baovanhoa.vn/nghe-thuat/ky-2-khong-the-nhan-danh-sang-tao-de-lam-mo-su-that-lich-su-239503.html