بخش پایانی: «پروتکلی» برای ایجاد پادتن‌های فرهنگی در شرایط جدید.

حفاظت از بنیان ایدئولوژیک حزب فقط به معنای پرداختن به مظاهر نادرست موجود نیست، بلکه به معنای ایجاد یک نظام ارزشی قوی برای هدایت آگاهی عمومی، تنظیم رفتار و تقویت اعتماد اجتماعی نیز هست.

وقتی فرهنگ پرورش یابد و پایدار بماند، وقتی مردم قادر به خوداندیشی و خودپالایی باشند، وقتی مقامات و اعضای حزب الگوی خوبی باشند، و وقتی سنت‌ها به قدرت مدرن تبدیل شوند، آنگاه جامعه نه تنها به شر واکنش نشان می‌دهد، بلکه به طور فعال خیر نیز خلق می‌کند.

اول و مهمتر از همه، لازم است که نظام ارزشی فرهنگی ویتنام بیشتر به هنجارهایی تبدیل شود که بتوانند در زندگی روزمره ادغام شوند. فرهنگ اگر صرفاً مجموعه‌ای از شعارهای کلی باقی بماند، به سختی می‌تواند تأثیر قابل توجهی داشته باشد. ارزش‌هایی مانند میهن‌پرستی، شفقت، وفاداری، صداقت، مسئولیت‌پذیری، نظم و خلاقیت باید به معیارهایی در آموزش ، مدیریت، توسعه محیط کار، ایجاد زندگی اجتماعی و ارزیابی توسعه محلی، سازمان‌ها و واحدها تبدیل شوند. وقتی فرهنگ به یک استاندارد رفتاری تبدیل شود، این توانایی را خواهد داشت که به طور نامحسوس اما عمیق جامعه را تنظیم کند.

دوم، باید اصلاحات اساسی در آموزش تاریخ، فرهنگ و اخلاق صورت گیرد. آموزش سنتی در عصر دیجیتال نمی‌تواند صرفاً بر روش‌های یک‌طرفه، خشک و طوطی‌وار تکیه کند. ما باید از یادگیری طوطی‌وار به درک، از گوش دادن به داستان‌ها به تجربه کردن آنها و از دریافت منفعلانه به گفتگو و خودشناسی تغییر جهت دهیم. تاریخ باید با زبانی زنده ارائه شود که با نسل جوان طنین‌انداز باشد؛ میراث باید از طریق اشکال خلاقانه در زندگی روزمره ادغام شود؛ و اخلاق نه تنها از طریق سخنرانی‌ها، بلکه از طریق الگوهای نقش، کاربرد عملی و یک محیط اجتماعی سالم نیز باید شکل گیرد.

سوم، توسعه محصولات فرهنگی باکیفیت و جذاب و رقابتی در محیط رسانه‌ای مدرن ضروری است. اگر ارزش‌های مثبت فقط در متون، کنفرانس‌ها یا شعارها وجود داشته باشند، گسترش مؤثر آنها به عموم، به ویژه جوانان، دشوار خواهد بود. سرمایه‌گذاری در فیلم، موسیقی ، انتشارات، موزه‌های دیجیتال، بازی‌های آموزشی، پلتفرم‌های رسانه دیجیتال و محصولات خلاقانه مبتنی بر تاریخ و فرهنگ ویتنام ضروری است. وقتی فرهنگ به شکلی جذاب بیان شود، به جای صرفاً محتوای تبلیغاتی اجباری، به یک جریان طبیعی در زندگی تبدیل می‌شود.

چهارم، ما باید به طور فعال در فضای دیجیتال مزیت ایجاد کنیم. فضای آنلاین امروزه هم به عنوان یک محیط ارتباطی، آموزشی و سرگرمی و هم به عنوان یک میدان نبرد حیاتی در مبارزه ایدئولوژیک عمل می‌کند. اگر اطلاعات رسمی کند، انعطاف‌ناپذیر و فاقد جذابیت باشد، خلاء ارتباطی به راحتی توسط اخبار جعلی، اطلاعات نادرست و روایت‌های تحریف‌شده پر می‌شود. بنابراین، لازم است یک جریان اطلاعات مثبت، دقیق، به موقع و قانع‌کننده ایجاد شود؛ در عین حال، مهارت‌های تفکر انتقادی، مهارت‌های تأیید اطلاعات و آداب معاشرت دیجیتال را برای مقامات، اعضای حزب، جوانان و عموم مردم افزایش دهیم.

بررسی و ارزیابی نتایج اجرای مصوبه شماره 311/QD-TTg مورخ 5 مارس 2022 نخست وزیر مبنی بر تصویب برنامه «آموزش آرمان‌های انقلابی، اخلاق و سبک زندگی فرهنگی برای جوانان، نوجوانان و کودکان در فضای مجازی طی دوره 2023 تا 2030».

پنجم، باید به نقش نمونه کادرها و اعضای حزب توجه ویژه‌ای شود. در حفاظت از بنیان ایدئولوژیک حزب، سخنان صادقانه ضروری است، اما اعمال صادقانه حتی قانع‌کننده‌تر هستند. یک کادر نمونه، صادق، مردم‌گرا و مسئول به تقویت اعتماد اجتماعی کمک خواهد کرد. برعکس، رفتارهای بوروکراتیک، بی‌تفاوت، غیرحرفه‌ای یا تخلفات انضباطی می‌تواند برای حمله به سازمان و از بین بردن اعتماد مردم مورد سوءاستفاده قرار گیرد. بنابراین، ایجاد فرهنگ رفتار نمونه، درستکاری و مسئولیت‌پذیری در بین کادرها و اعضای حزب بخش جدایی‌ناپذیر حفاظت از بنیان ایدئولوژیک است.

ششم، حفاظت از بنیان ایدئولوژیک باید با ساختن یک حزب پاک و قوی و تحکیم رابطه نزدیک بین حزب و مردم مرتبط باشد. اعتماد مردم مهمترین بنیان اجتماعی برای خنثی کردن دیدگاه‌های نادرست و خصمانه است. وقتی حزب مرتباً خود را اصلاح کند، وقتی نظم و انضباط به شدت حفظ شود، وقتی با تخلفات به طور آشکار و شفاف برخورد شود و وقتی به حقوق مشروع مردم احترام گذاشته شود، آنگاه استدلال‌های تحریف‌شده به سختی جایی برای خود پیدا می‌کنند. بنابراین، حفاظت از بنیان ایدئولوژیک نه تنها در بحث نظری، بلکه در مورد آزمایش شدن در رهبری عملی، مدیریت، خدمت به مردم و توسعه ملی نیز هست.

در نهایت، لازم است نقش خانواده‌ها، مدارس، جوامع و سازمان‌های اجتماعی-سیاسی در ایجاد یک «سیستم ایمنی فرهنگی» ارتقا یابد. خانواده جایی است که اولین بذرهای شخصیت کاشته می‌شود؛ مدرسه جایی است که دانش، آرمان‌ها و مسئولیت‌ها پرورش می‌یابند؛ و جامعه محیطی برای آزمایش و تقویت رفتار فرهنگی است. هنگامی که این نهادها در جهت مثبت عمل می‌کنند، هر فرد شرایطی برای توسعه شخصیت فرهنگی، قدردانی از آنچه درست است، تلاش برای آنچه خوب است، واکنش در برابر آنچه بد است و محافظت از خود در برابر تأثیرات منفی خواهد داشت.

نتیجه‌گیری

حفاظت از بنیان ایدئولوژیک حزب در عصر دیجیتال نه تنها مبارزه‌ای علیه اطلاعات نادرست است، بلکه عمیق‌تر از آن، مبارزه‌ای برای حفاظت از نظام ارزش‌ها، حفاظت از باورها و حفاظت از هویت فرهنگی ملی است. وقتی جامعه از بنیان فرهنگی محکمی برخوردار باشد، وقتی هر شهروند بتواند درست را از نادرست تشخیص دهد، وقتی نسل جوان به تاریخ خود افتخار کند و وقتی کادرها و اعضای حزب بدانند که چگونه الگو باشند، آنگاه «مقاومت داخلی» به طور پایدار شکل خواهد گرفت. همانطور که دبیرکل و رئیس جمهور، تو لام، تأکید کرد: حفظ فرهنگ گروه‌های قومی نه تنها حفظ میراث، بلکه حفظ بنیان معنوی جامعه، تحکیم وحدت بزرگ ملی و ایجاد قدرت داخلی برای توسعه پایدار ملی است. ^[1]

«منبع فرهنگ ویتنامی» چیزی دور یا انتزاعی نیست. این منبع در میهن‌پرستی، برادری، شفقت، آرزوی پیشرفت، آگاهی از حفظ آبروی ملی و مسئولیت هر فرد در قبال جامعه وجود دارد. وقتی این منبع آزاد شود، پرورش یابد و در مسیر درست توسعه یابد، فرهنگ به سپری نرم اما قوی تبدیل می‌شود که به جامعه کمک می‌کند تا خود را پالایش، خودتنظیمی و در برابر همه «سموم» ایدئولوژیک و فرهنگی از خود محافظت کند.»

در نهایت، برای محافظت از ریشه‌های بنیان ایدئولوژیک حزب، باید بر ساختن ویتنامی‌هایی با اراده قوی، اخلاق‌مدار، آگاه، میهن‌پرست و قادر به زندگی فعال در عصر دیجیتال تمرکز کنیم. برای خنثی کردن دیدگاه‌های نادرست و خصمانه، باید آنچه درست است را گسترده‌تر، آنچه خوب است را جذاب‌تر و آنچه زیباست را در زندگی تثبیت کنیم. و برای اینکه کشور به طور پایدار توسعه یابد، باید قدرت ذاتی فرهنگ ویتنام را حفظ، پرورش و به حداکثر برسانیم.

تا زمانی که فرهنگ حفظ شود، تا زمانی که ایمان تقویت شود و تا زمانی که آرمان‌های ملی پرورش یابد، بنیان ایدئولوژیک حزب جای پای عمیق و پایداری در قلب مردم خواهد داشت. این اساسی‌ترین، پایدارترین و متقاعدکننده‌ترین قدرت برای محافظت از حزب، رژیم، سرزمین پدری و توسعه آینده ملت ویتنام است.

–––––

منابع:

۱. سخنان دبیرکل و رئیس جمهور تو لام در مراسم پذیرایی از بزرگان روستا، رهبران جامعه، صنعتگران و چهره‌های تأثیرگذار نمونه در سراسر کشور در ۱۹ آوریل ۲۰۲۶ ↑

۲. حزب کمونیست ویتنام (۲۰۲۶)، اسناد چهاردهمین کنگره ملی، جلد ۱، جلد ۲، انتشارات ملی سیاسی.

۳. هوشی مین: آثار کامل ، انتشارات ملی سیاسی، هانوی، ۲۰۱۱، جلد ۳

۴. نگوین فو ترونگ: «تلاش برای ساختن، حفظ و ترویج ارزش‌های منحصر به فرد فرهنگ پیشرفته ویتنامی، غنی از هویت ملی»، مجله کمونیست ، شماره ۹۷۹-۲۰۲۱

۵. نگوین فو ترونگ: برخی مسائل نظری و عملی در مورد سوسیالیسم و ​​مسیر سوسیالیسم در ویتنام، انتشارات ملی سیاسی، هانوی، ۲۰۲۲

۶. «دبیر کل، تو لام، موضوع «عصر توسعه جدید - عصر مبارزه ملت ویتنام» را مورد بحث قرار می‌دهد»، روزنامه الکترونیکی دولت ، ۲۵ نوامبر ۲۰۲۴، https://baochinhphu.vn/tong-bi-thu-to-lam-trao-doi-chuyen-de-ky-nguyen-phat-trien-moi-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam-102241125190606526.htm

منبع: https://baophapluat.vn/ky-cuoi-phac-do-boi-dap-khang-the-van-hoa-trong-tinh-hinh-moi.html