حفظ آثار اجدادمان که پیشگامان این سرزمین بودند.

های چائو، به عنوان یکی از سه روستایی که پیشگام توسعه‌ی شهری که اکنون دا نانگ نام دارد، بودند، نامی است که اغلب در طول فرآیند شکل‌گیری این مرکز شهری ساحلی در ویتنام مرکزی از آن یاد می‌شود.

آیین‌ها در خانه اشتراکی روستای های چائو. عکس: N.D.S

به گفته آقای نگوین دوی مین، یک صنعتگر حفاظت که مسئول مدیریت خانه اشتراکی روستای های چائو است، خانه اشتراکی های چائو اساساً مجموعه‌ای از سازه‌های مذهبی و عبادی مردمی است، که مهم‌ترین آنها معبد اجدادی قبایلی است که به طور مشترک روستای باستانی های چائو را تشکیل داده‌اند. در سالگرد مرگ هونگ وونگ، این روستا جشنواره‌ای را برای ادای احترام و یادبود اجداد خود، مطابق با اصل «نوشیدن آب، به یاد منبع» برگزار می‌کند، سنتی که نسل به نسل در میان مردم ویتنام منتقل شده است.

بر اساس اسناد تاریخی، روستای های چائو در زمان سلطنت پادشاه له تان تونگ شکل گرفت. پیشگامان و ساکنان بعدی روستای های چائو در اصل از روستای های چائو، ناحیه تین گیا، استان تان هوآ آمده بودند و برای پاکسازی زمین به ارتش پیوستند و در اواخر قرن پانزدهم در آنجا ساکن شدند.

از زمان سلطنت گیا لونگ تا تان تای، سرزمین وسیع روستای های چائو تقسیم شد تا روستاهای جدیدی در منطقه مانند نام دونگ، فوک نین، تاچ تانگ، تاک گیان، وین ترونگ و... تشکیل شود و تنها یک بخش اصلی باقی بماند. در سال ۱۹۰۰، پادشاه تان تای نام "های چائو چان شا" را به این منطقه باقی مانده اعطا کرد و آن را به محله ای تبدیل کرد که مردم عمدتاً سبک زندگی شهری تری را در پیش گرفتند، که تا به امروز محله های چائو است.

برای قدردانی از شایستگی کسانی که روستا را تأسیس و از آن دفاع کردند، در پنجمین سال سلطنت گیا لانگ (۱۸۰۴)، مقامات روستای های چائو درخواست اجازه ساخت یک خانه اشتراکی برای پرستش خدای قیم روستا و اجداد روستا را کردند که توسط دربار امپراتوری تأیید شد. خانه اشتراکی در ابتدا در نزدیکی ساحل رودخانه هان ساخته شد، اما در سال ۱۸۵۸ توسط تهاجم استعماری فرانسه به شدت آسیب دید و مجبور به انتقال آن به داخل کشور شدند.

متعاقباً، فرانسوی‌ها از خانه اشتراکی به عنوان یک مرکز پزشکی برای درمان آبله (در سال ۱۹۰۳) استفاده کردند، بنابراین خانه اشتراکی های چائو مجبور شد دوباره منتقل شود. پادشاه تان تای بازسازی خانه اشتراکی را به همراه سایر سازه‌ها مانند خانه اشتراکی روستا، معابد اجدادی و معبد مادر مقدس تین یانا ... در مکان فعلی خانه اشتراکی تصویب کرد.

آقای نگوین دوی مین اظهار داشت که وضعیت فعلی خانه اشتراکی، منعکس کننده روحیه احترام به اجداد بنیانگذار این سرزمین است که پیشگام این سرزمین بوده‌اند و بیانگر آرزوهای مردم روستای های چائو، چه در گذشته و چه در حال، برای یادآوری ریشه‌های خود و بزرگداشت چهره‌های قهرمانی است که در ساخت روستا نقش داشته‌اند.

تا به امروز، مردم منطقه های چائو همچنان سنت عبادت در معبد عمومی و برگزاری جشنواره‌ها را حفظ کرده‌اند تا به نسل‌های آینده یادآوری کنند که ردپای اجداد خود را که پیشگامان این سرزمین بودند فراموش نکنند، همچنان در ساختن یک زندگی صلح‌آمیز و شاد متحد بمانند و سنت‌ها و آداب و رسوم قدیمی را حفظ کنند.

در اواخر آوریل ۲۰۲۶، خانه‌ی اشتراکی روستای های چائو بار دیگر جشنواره‌ای باشکوه با مشارکت کامل نمایندگان فرقه‌های مختلف برگزار کرد. این جشنواره به وضوح به دو بخش تقسیم شده بود: بخش تشریفاتی و بخش جشن، که در آن مراسمی برای یادآوری و بزرگداشت اجداد برگزار می‌شد و در عین حال فضایی اجتماعی برای جوانان نیز ایجاد می‌شد.

آقای نگوین ون دوی، رئیس کمیته مردمی بخش های چائو، اذعان کرد که معبد های چائو همواره یک بنای تاریخی و فرهنگی ارزشمند در این منطقه بوده است که روند توسعه زمین در امتداد رودخانه هان را ثبت کرده و به عنوان پایه و نمونه عملی برای شکل گیری شهر دا نانگ امروزی عمل کرده است.

به ویژه از منظر شهرنشینی، های چائو اولین منطقه شهری این منطقه است و از گذشته تا به امروز، همواره قدرت سرمایه‌گذاری اقتصادی و تجاری معمول دا نانگ را نشان داده است. وجود خانه اشتراکی روستای های چائو، ویژگی منحصر به فرد آن فرآیند توسعه است، گواهی بر ترکیب هماهنگ ارزش‌های اجتماعی-فرهنگی و اقتصاد بازار در ذهنیت مردم دا نانگ: آگاهی روستایی در قلب شهر.

آقای دوی به طور محرمانه گفت: «من فکر می‌کنم روزهایی که طبل‌های جشنواره های چائو به صدا در می‌آیند، لحظاتی نیز هستند که مردم های چائو، دا نانگ، به تاریخ اجداد خود نگاه می‌کنند تا خود را بهبود بخشند، تا بتوانند مترقی‌تر و شایسته‌تر شوند.»

منبع: https://baodanang.vn/luu-giu-dau-tien-nhan-mo-dat-3334515.html