فضاهای زندگی مانند گل‌های کوهستان

در طول فرآیند نوسازی، تای نگوین راهکارهای زیادی برای توسعه مناطق اجتماعی-اقتصادی اقلیت‌های قومی و مناطق کوهستانی داشته است. زیرساخت‌های فنی، فرهنگی و اجتماعی ضروری مانند برق، جاده‌ها، مدارس، مراکز درمانی، خانه‌های فرهنگی از برنامه‌ها، پروژه‌ها و سیاست‌های حمایت از سرمایه‌گذاری، نه تنها به تدریج استانداردهای زندگی مردم را بهبود می‌بخشند، بلکه شیوه‌های کشاورزی و ظاهر روستاها را نیز به طور اساسی تغییر می‌دهند.

رنگ‌های روشن در میان کوه‌های سبز

با سفر به روستاهای زیادی با تعداد زیادی از اقلیت‌های قومی، زیبایی تازه‌ی مناطق کوهستانی ما را شگفت‌زده کرد. در کنار سرسبزی بی‌پایان مزارع ذرت، برنج، درختان میوه و چای، خانه‌های نوساز با سبک‌های معماری متنوع خودنمایی می‌کردند. جاده‌های بسیاری از روستاها عریض‌تر، بتنی یا آسفالت شده بودند که رفت و آمد را بسیار آسان می‌کرد.

مردم دائو در حال برداشت چای.

با آگاهی از واقعیت‌های محلی، متوجه شدیم که: سرمایه‌گذاری بر نکات کلیدی، متناسب با شرایط، نقاط قوت بالقوه، آداب و رسوم و شیوه‌های اقلیت‌های قومی متمرکز شده و به نتایج مثبتی دست یافته است. کار بسیج توده‌ها برای ارتقای تسلط آنها، مشارکت فعال جامعه و مردم، روحیه تلاش اقلیت‌های قومی را برانگیخته است. میزان خانوارهای فقیر به شدت کاهش یافته است، شکاف سطح زندگی در مقایسه با میانگین استان به تدریج کاهش یافته است. آموزش ، مراقبت‌های بهداشتی و فرهنگ مناطق اقلیت‌های قومی پیشرفت‌های جدیدی داشته است.

با تلاش‌های مشترک چهار گروه: «دولت - دانشمندان - کارآفرینان - کشاورزان»، اقلیت‌های قومی به دانش علمی و فناوری مجهز شده‌اند و با کود، منابع گیاهی، بذر برای تبدیل محصولات کشاورزی و دامی، توسعه صنایع سنتی و روستاهای صنایع دستی، فرآوری عمیق و تنوع‌بخشی به محصولات، پشتیبانی می‌شوند. سیستم زیرساخت‌های مخابراتی برای تسهیل دسترسی مردم به پلتفرم‌های فناوری دیجیتال ساخته شده است. بسیاری از تعاونی‌های کشاورزی واقعاً پل‌هایی برای کمک به کشاورزان در تولید محصولات کشاورزی در جهت کالاها و مصرف محصولات در بازار هستند.

با بسیاری از راه‌حل‌های همزمان، این استان اساساً تخصیص زمین و تخصیص جنگل و جهت‌گیری برای کاشت وسیع چوب را تکمیل کرده است. کمون‌هایی با جمعیت اقلیت‌های قومی بزرگ، محصولات کشاورزی ارزشمند زیادی دارند. علاوه بر چای به عنوان محصول اصلی، بسیاری از مناطق، سیب کاستارد، گریپ فروت، دارچین و غیره را برای تمرکز بر توسعه انتخاب کرده‌اند و به بازده بالا و ارزش تجاری دست یافته‌اند.

روستای تای، بخش دونگ فوک در آفتاب صبحگاهی.

محصولات سنتی مانند بافندگی، دوخت لباس‌های قومی، عسل، برنج چسبناک، برنج سبز، ورمیشل، شراب تخمیر شده و غیره الزامات کیفیت و سلیقه مصرف‌کننده را برآورده می‌کنند و به استانداردهای OCOP رسیده‌اند. برخی دیگر از محصولات کشاورزی مانند خوک و مرغ‌های تپه‌ای نیز در حال توسعه هستند. مدل‌های کشاورزی پیشرفته برای تولید قارچ، سبزیجات، غده‌ها و میوه‌های ایمن در گلخانه‌ها، تولید برنج ارگانیک و پرورش درختان مرکبات در جهت بیولوژیکی، در ابتدا ساخته شده‌اند و نتایج عملی به همراه داشته‌اند.

ارزش‌های فرهنگی سنتی زیبای گروه‌های قومی مانند زبان، لباس‌های سنتی، آداب و رسوم، آیین‌های مذهبی، غذاها ، ترانه‌ها و رقص‌های محلی، شرایط مساعدی را برای مردم ایجاد می‌کنند تا توسط کمیته‌های حزبی و مقامات در تمام سطوح حفظ و ترویج شوند. بسیاری از جشنواره‌ها بازسازی شده‌اند تا به فضاهای فرهنگی متنوع و غنی و فضایی شاد و سالم در جامعه تبدیل شوند.

همه فضاهای زندگی، نیازها و آرمان‌های توسعه‌ای مردم را برآورده نکرده‌اند. مناطق اقلیت‌های قومی و کوهستانی دارای زمین‌های وسیع، تراکم جمعیت پایین، سطح تولید هنوز به شدت وابسته به عوامل طبیعی، روش‌های کشاورزی ساده، ارزش اقتصادی پایین و فرصت‌های اندک برای دسترسی به مشاغل غیرکشاورزی هستند. زیرساخت‌ها در بسیاری از کمون‌های شمالی استان به طور کامل سرمایه‌گذاری نشده‌اند. سازوکارها و سیاست‌ها به اندازه کافی جذاب نیستند تا مشاغل با پتانسیل اقتصادی قوی را برای سرمایه‌گذاری در صنایع فرآوری و پیوندهای تولیدی مطابق با زنجیره‌های ارزش در کمون‌های دورافتاده جذب کنند.

نسل‌هاست که سکونتگاه‌های بسیاری از گروه‌های قومی، روستا، دهکده، که اکنون معمولاً دهکده نامیده می‌شوند، و دهکده‌هایی مانند قوم کین نامیده می‌شوند. وضعیت تطبیق مکانیکی با نام‌های قدیمی روستاها مانند: Xom Ban Ten، Xom Lang Phan، Xom Lang Phan... باعث پشیمانی مردم می‌شود. اکثر خانه‌های فرهنگی در دهکده‌های اقلیت‌های قومی از یک طرح مشترک پیروی می‌کنند، بدون هویت خاص خود. بسیاری از مشاغل سنتی مانند ساخت عود Tinh، بافت کلاه، رنگرزی، بافت لباس‌های نیلی، زربافت، بافت حصیر و بامبو، پرده نخل، کیک... مصرف محصولات را کند می‌کنند، بنابراین معیشت پایداری ایجاد نکرده‌اند.

ده روستا، کمون ون لانگ نوید یک مقصد جدید را می‌دهد.

آقای دائو ترونگ شی، ۸۶ ساله در روستای کای تونگ، کمون دوک لونگ، گفت: روستاهای تای مدت‌هاست که در اینجا ساکن شده‌اند و ویژگی‌های فرهنگی باستانی خود را از لباس‌ها، آداب و رسوم گرفته تا عود تین و آواز خواندن حفظ کرده‌اند. بسیاری از روستاها هنوز خانه‌های چوبی خود را حفظ کرده‌اند. اقدامات عملی رهبران محلی در توسعه اقتصادی مرتبط با توسعه گردشگری زیست‌محیطی، گردشگری فرهنگی و تاریخی و ترویج هویت فرهنگی اقلیت‌های قومی، اجماعی را در بین مردم ایجاد کرده است. با این حال، در کمون، برخی از خانه‌های اشتراکی، بتکده‌ها و معابد نا بان، هام رونگ، دونگ تین، خون تونگ، نا دان، مون ری، رونگ لون و کی تونگ تخریب شده‌اند، بنابراین باید مورد مطالعه قرار گیرند و برای مرمت و زیباسازی در نظر گرفته شوند...

هویت فرهنگی - منبع درون‌زای توسعه

قطعنامه شماره 03-NQ/TW، مورخ 16 ژوئیه 1998، کمیته اجرایی مرکزی در پنجمین کنفرانس مرکزی (دوره هشتم) به وضوح بیان کرد: «هویت ملی فرهنگ ویتنام شامل ارزش‌های پایدار است، جوهره‌ای که در طول هزاران سال تاریخ ساخت و دفاع از کشور پرورش یافته و به ویژگی‌های منحصر به فرد جامعه قومی ویتنامی و مردم ویتنام تبدیل شده است .» یک ملت نمی‌تواند بدون حفظ ارزش‌های فرهنگی سنتی، توسعه پایدار داشته باشد.

هویت ملی نمایانگر حس عمیق اصالت و انسانیت است و علاوه بر اهمیت معنوی، یک ویژگی فرهنگی نیز هست که از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود. در سرزمین تای نگوین، در خانه مشترک خانواده بزرگ اقوام ویتنامی، با وجود همگرایی و ادغام در بسیاری از جنبه‌های توسعه اجتماعی-اقتصادی کشور، هر گروه قومی هنوز ویژگی‌های فرهنگی و هویت خاص خود را دارد. حفظ ارزش‌ها به گونه‌ای که از بین نروند، معانی زیادی دارد و ظرافت‌های فرهنگی جامعه را متنوع‌تر و غنی‌تر می‌کند.

ما معتقدیم که برای اجرای برنامه ملی هدف برای توسعه اجتماعی-اقتصادی در مناطق اقلیت‌های قومی و کوهستانی، به رویکرد و دیدگاه جدیدی نیاز داریم. باید به اشکال فعالیت‌هایی که انسجام جامعه را افزایش می‌دهند توجه کنیم و هر روستا و دهکده را به فضایی زنده با هویت خاص خود برای هر گروه قومی در توسعه اجتماعی-فرهنگی و اقتصادی تبدیل کنیم.

آموزش عود تین و سپس آواز به جوانان.

حفظ، ترویج و گسترش زیبایی‌های فرهنگی، که در توسعه کلی قرار می‌گیرد و به بهبود زندگی مادی و معنوی مردم کمک می‌کند، یکی از وظایف مهم است. پروژه توسعه گردشگری اجتماعی در استان تای نگوین در دوره 2025-2030 نویدبخش چشم‌اندازهای بسیاری برای مقاصد جدید و ایجاد مشاغل بیشتر برای مردم است. روستای بوم‌گردی خانه‌های چوبی تای های، روستای گردشگری اجتماعی مو گا، روستای فرهنگی قومی کوئین... می‌توانند به عنوان مدل‌هایی برای بهبود و تکرار در نظر گرفته شوند.

اخیراً، بسیاری از مناطق به ایجاد پروژه‌های سرمایه‌گذاری زیرساختی، ایجاد تأسیسات، توسعه محصولات گردشگری، تشکیل تدریجی روستاهای بوم‌گردی یا نقاط گردشگری اجتماعی مانند بان تن، دونگ خوان، خون تات و... علاقه‌مند شده‌اند. برخی از نقاط گردشگری اجتماعی مرتبط با کشاورزی، مناطق روستایی، تاریخ انقلابی، فرهنگ قومی، فرهنگ چای همچنان در ATK Dinh Hoa و ATK Cho Don در حال توسعه هستند و نوید می‌دهند که به مقاصد جذابی تبدیل شوند.

پروژه‌های سرمایه‌گذاری تحت طرح توسعه گردشگری جامعه، فضای گردشگری فرهنگی چشمگیری را ایجاد می‌کنند. با این حال، این پروژه فقط در روستاها و دهکده‌های خاصی قابل اجرا است. مشکل این است که تحقیق و راهنمایی مردم برای افزایش آگاهی آنها در مورد حفظ فرهنگ قومی خود و ساخت فعالانه فضاهای زندگی ضروری است. به حمایت از ارتباط مقاصد، آموزش روش‌های استقبال از مهمانان، حمایت از ساخت خانه‌های اجتماعی، سرویس‌های بهداشتی، پارکینگ‌ها، غرفه‌های سوغاتی، احیای ویژگی‌های فرهنگی قومی و... توجه کنید.

در زمینه حفاظت، باید راهکارهایی برای محدود کردن کاستی‌ها وجود داشته باشد. به عنوان مثال، آیین‌های بلوغ و رقص‌های سال نو معمولاً ۱ تا ۲ شبانه‌روز طول می‌کشد. اگر خانواده‌ای جوانان زیادی در آن شرکت داشته باشد و همه آنها درخواست مرخصی کنند، برای کارفرما ترتیب دادن تولید دشوار خواهد بود. بسیاری از اجراهای رقص در آیین‌ها اغلب مدت زیادی طول می‌کشند. اگر مدیران فرهنگی و هنرمندان، گزیده‌هایی از آثار رقص محلی را انتخاب و از آنها حمایت کنند، مطمئناً افراد زیادی را برای شرکت در آنها و کمک به تبلیغ گسترده آنها برای گردشگران جذب خواهد کرد...

یک زوج جوان اهل مونگ، صاحب یک کانال یوتیوب، آقای هوانگ ون هین، متولد ۱۹۹۰، به همراه همسرش، خانم جیانگ تی دن، متولد ۱۹۹۵، در دهکده خه مونگ، در بخش ون لانگ، خانه‌ای ساختند که به همراه مکانی برای سرگرمی و ورود مردم بود. او روی دروازه ورودی خانه با حیاطی زیبا، تابلویی به زبان مونگ نصب کرد که به معنای "خانه ما" بود. او بسیاری از فعالیت‌های تولیدی و اجتماعی مردم را ضبط و ویرایش کرد. او به اشتراک گذاشت: مردم مونگ علاوه بر فرهنگ ناملموس، انواع بسیار منحصر به فردی از فرهنگ ملموس مانند آشپزی، معماری خانه و صنایع دستی سنتی نیز دارند. زیبایی ساده و ناب سرزمین و مردم ارتفاعات تای نگوین نه تنها برای ویتنامی‌ها، بلکه برای خارجی‌ها نیز جالب است. من آرزو دارم در حفظ زیبایی فرهنگ قومی خود سهیم باشم. همه دست به دست هم دهند، روستا مانند گل‌های کوهستان خواهد شد...

هر روستا یک فضای زیستی با هویت خاص خود از فرهنگ گرفته تا معماری یا محصولات کشاورزی، دامداری، صنایع دستی است... آن هویت، منبع درون‌زای توسعه است که قدرت بلوک بزرگ وحدت ملی را ایجاد می‌کند و هیچ بدخواهانی نمی‌توانند از آن برای تحریف و خرابکاری سوءاستفاده کنند.

اگرچه هنوز کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد، اما با تلاش‌های مشترک همه سطوح، بخش‌ها و کل جامعه، مردم قومی زندگی بهتری داشته‌اند. ظاهر جدید و سرزندگی جدید روستاهای کوهستانی، مقدمه مهمی برای تای نگوین است تا با قدرت از همه منابع درون‌زا حمایت کند و گامی جدید در توسعه در دوران توسعه ملی بردارد.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/