فو ین آنلاین - شادی بزرگ ماهیگیران در منطقه دریایی آن هوآ های

مجموعه‌های گان دا - لانگ هوی سون و لانگ فو تونگ به عنوان آثار تاریخی و فرهنگی در سطح استانی رتبه‌بندی شدند و تعداد کل آثار باستانی در سطح استانی در منطقه توی آن را به ۲۳ مورد رساندند که به غنی‌سازی گنجینه میراث فرهنگی این منطقه کمک می‌کند. این مایه خوشحالی بزرگی برای کمیته حزب، دولت و مردم منطقه توی آن به طور کلی و به ویژه ماهیگیران روستاهای ماهیگیری هوی سون و فو تونگ (کمون آن هوا های) است.

فو تونگ و هوی سون واحدهای اداری هستند که مدت‌ها پیش تشکیل شده‌اند. طبق ثبت زمین سلسله نگوین که در سال‌های ۱۴ و ۱۵ سلطنت گیا لونگ (۱۸۱۵-۱۸۱۶) تأسیس شد، در زمان تأسیس، فو تونگ روستای آن تان تان لاپ نامیده می‌شد، در حالی که هوی سون روستای لوک سون نامیده می‌شد که متعلق به ها باک از منطقه دونگ شوان بود. در سال ۱۸۳۲، روستای آن تان تان لاپ به فو تونگ تغییر یافت؛ روستای لوک سون به روستای هوی سون تغییر یافت که متعلق به کمون شوان وین، منطقه دونگ شوان بود و در سال ۱۸۹۹ به کمون شوان وین، استان توی آن تعلق گرفت. قبل از سال ۱۹۴۶، این دو روستا متعلق به کمون آن می بودند؛ از سال ۱۹۵۵ آنها متعلق به کمون آن هوآ (که اکنون آن هوآ های)، منطقه توی آن بودند.

مکانی برای حفظ ارزش‌های فرهنگی سنتی

مجموعه گان دا - لانگ هوی سون در امتداد ساحل واقع شده است که با نام گان هون دا مویی نیز شناخته می‌شود. گان دا از بلوک‌های بازالتی تشکیل شده است که توسط فوران‌های آتشفشانی میلیون‌ها سال پیش تشکیل شده‌اند و با کاهش تدریجی ارتفاع از سرزمین اصلی به سمت دریا، در جهت شرقی-غربی امتداد دارند و از غرب روستای هوی سون (شهرستان آن هوا های) شروع شده و تا معبد با در روستای گیای سون (شهرستان آن مای) امتداد می‌یابند. ساختار بلوک‌های سنگی دارای اندازه‌های مختلف، رنگ‌های مختلف مانند قهوه‌ای، سیاه تیره است که توسط سیستمی از ترک‌ها بریده شده‌اند.

مقبره هوی سون در حدود اواسط قرن نوزدهم و در زمان سلطنت پادشاه تو دوک ساخته شد، جایی که ماهیگیران این روستای ساحلی به پرستش نهنگ، مرتبط با جشنواره کائو نگو، می‌پرداختند. در طول حیاتش، مقبره هوی سون در دهه ۸۰ قرن بیستم مرمت شد.

مقبره فو تونگ در دوره گیا لانگ (1802-1820) ساخته شد. در ابتدا، این بنا فقط یک معبد کوچک بود که با کاهگل پوشیده شده بود، دیوارهای خاکی آن با دیوارهای آهکی گچ کاری شده بودند، سپس به تدریج با کاشی‌های پولکی پوشانده شدند و سپس توسط بمب‌های جنگی ویران شدند. پس از اتحاد کشور (آوریل 1975)، مردم مقبره را به شکل امروزی آن بازسازی و تعمیر کردند. علاوه بر کارکرد عبادتی آن، در طول جنگ مقاومت علیه استعمارگران و امپریالیست‌ها، در کنار مقبره فو تونگ در شرق، غار با وجود دارد که هنگام هجوم دشمن، پناهگاهی برای تیم کاری کمون آن هوآ و نیروهای انقلابی بود.

مانند ماهیگیران مناطق ساحلی در سراسر کشور، در ذهن ماهیگیران این منطقه ساحلی، نهنگ تجسم یک خداست که اغلب به افراد گرفتار در دریا کمک می‌کند. بنابراین، وقتی نهنگ گرفتار می‌شود، ماهیگیران مراسم تشییع جنازه و عبادت بسیار متفکرانه‌ای ترتیب می‌دهند. آنها معتقدند که روستای ماهیگیری که نهنگ در آن گرفتار است، برداشت خوبی از میگو و ماهی و شانس خوب در سال خواهد داشت. همچنین به نهنگ توسط پادشاهان سلسله نگوین لقب "نام های کو توک نگوک لان تون تان" داده شد. طبق کتاب دای نام نات تونگ چی، "این نهنگ دوک نگو نام دارد، با طبیعتی خیرخواهانه و اغلب به افرادی که در هنگام گرفتاری از دریا عبور می‌کنند کمک می‌کند. در آغاز سلطنت مین مانگ، پادشاه آن را نهان نگو نامید، در آغاز سلطنت تو دوک، دوک نگو نامیده شد"...

این یک سنت شده است که هر ساله در چهارمین ماه قمری، ماهیگیران در هوی سون - فو تونگ، جشنواره کائو نگو را برگزار می‌کنند. این مراسم شامل آیین‌هایی مانند: استقبال از فرمان خدا، استقبال از بانو، دعوت از خدایان، پرستش خدایان، افتتاح نمایش، پرستش ارواح و ارواح سرگردان است. این جشنواره با آواز (هات لانگ) با نمایش‌هایی در ستایش شایستگی‌های نهنگ و بازی‌های محلی آغاز می‌شود. پرستش نهنگ و سازماندهی جشنواره کائو نگو توسط ساکنان ساحلی حاوی ارزش‌های عمیق انسانی بسیاری است که مردم را به سمت چیزهای خوب در زندگی هدایت می‌کند. این ایده احترام و زندگی در هماهنگی با طبیعت است - جایی که نسل‌هاست، مردم مجبور بوده‌اند هم بجنگند و هم به آن تکیه کنند تا راهی برای زنده ماندن و توسعه پایدار پیدا کنند. این باور همچنین منعکس کننده اخلاق "هنگام نوشیدن آب، منبع را به خاطر بسپار"، به یاد آوردن شایستگی‌های نهنگی است که بارها ماهیگیران را در دریا نجات داده است، به یاد آوردن خدایان و اجداد حامی که در ایجاد روستا و این حرفه نقش داشته‌اند. پرستش نهنگ توسط ماهیگیران ساحلی فو ین توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گرفته است.

مجموعه گان دا - لانگ هوی سون نه تنها از نظر چشم‌انداز و ارزش‌های فرهنگی سنتی ارزشمند است، بلکه از نظر زمین‌شناسی و ژئومورفولوژی نیز دارای ارزش‌های علمی است... این یک پتانسیل برای توسعه گردشگری دریایی است که به ارتقاء توسعه اجتماعی -اقتصادی در توی آن به طور خاص و فو ین به طور کلی کمک می‌کند.

رژه بانو در جشنواره کائو نگو در آرامگاه فو تونگ. عکس: تین لی

برای حفظ و ارتقای ارزش آثار باستانی دست به دست هم دهیم

خانم له تی کیم چی، ساکن روستای هوی سون، گفت: «اگرچه صخره هوی سون هنوز برای بسیاری از مردم شناخته شده نیست، اما منظره‌ای زیباست که توسط مردم محلی به عنوان گنجی که طبیعت به آنها بخشیده است، در نظر گرفته می‌شود. در نزدیکی صخره، یک زیارتگاه نهنگ قرار دارد که هنگام تأسیس روستا تأسیس شده است. برای حفظ یادگارهای به جا مانده از اجدادمان، مردم اینجا متحد هستند، یکدیگر را دوست دارند و مسئولیت مراقبت، حفظ و ترویج آنها را بر عهده دارند.»

آقای دونگ کپ، یکی از بزرگان روستای ماهیگیری فو تونگ، گفت: «فو تونگ یک روستای باستانی است. از زمان تأسیس روستا، مقبره فو تونگ نیز برای پرستش خدای دریای جنوب ساخته شد، به این امید که خدا ماهیگیران را برکت دهد، آب و هوای مساعد و برداشت خوب را به ارمغان بیاورد و برداشت پرباری را فراهم کند. مقبره فو تونگ علاوه بر پرستش خدای دریای جنوب، در طول جنگ مقاومت علیه مهاجمان فرانسوی و آمریکایی، مکانی برای پنهان کردن کادرهای انقلابی نیز بود. بنابراین، مقبره فو تونگ همیشه توسط فرزندان ما با دقت مراقبت و پرستش شده است. روستاییان کمیته‌ای را برای مراقبت، حفظ و نگهداری از مراسم سالانه عبادت انتخاب کرده‌اند. اعضای این کمیته در حرفه ماهیگیری باتجربه، متعهد و همیشه متحد هستند تا یادگارهای به جا مانده از اجداد خود را حفظ کنند.»

به گفته آقای بویی سین نات، رئیس کمیته مردمی کمون آن هوآ های، به منظور حفظ و ارتقای ارزش آثار تاریخی و فرهنگی، در آینده، این منطقه تبلیغات و معرفی را تقویت خواهد کرد تا کادرها، اعضای حزب و مردم بتوانند به وضوح ارزش این اثر تاریخی و فرهنگی را درک کرده و احساس مسئولیت خود را در قبال حفاظت و ارتقای آن افزایش دهند. علاوه بر این، این منطقه با سازمان‌های مربوطه برای تدوین پروژه‌ای جهت مرمت، حفظ و ارتقای ارزش این اثر و چشم‌انداز و محیط اطراف آن هماهنگی خواهد کرد. در عین حال، مدیریت دولتی آثار تاریخی را تقویت کرده، با تخلفات مربوط به آثار باستانی قاطعانه برخورد کرده و از تجاوز به آثار باستانی جلوگیری خواهد کرد.

آقای نات گفت: «این منطقه مطلوب‌ترین شرایط را برای سازمان‌ها و دانشمندان ایجاد خواهد کرد تا تحقیقات بیشتری در مورد ارزش این مجموعه آثار باستانی انجام دهند؛ توده مردم را برای شرکت در فعالیت‌های حفاظت از میراث فرهنگی سازماندهی کنند و نسل جوان را برای درک و ترویج ارزش میراث فرهنگی محلی آموزش دهند .»

آسمانی LY

لینک منبع