نسلی متعهد
یادم میآید در کلاس سوم (معادل کلاس دهم امروزی) سال تحصیلی ۱۹۶۶-۱۹۶۷، یک روزنامه دانشآموزی با ۱۰۰ نسخه تولید کردیم. در آن زمان، این تعداد بسیار زیاد بود و ما با جسارت به استاندار استان کوانگ نام مراجعه کردیم تا... اجازه انتشار روزنامه را بگیریم.
فرماندار استان ترتیب ملاقات ما با منشی مخصوصش را داد و کاغذ کافی برای تکثیر ۱۰۰ نسخه از روزنامه، از جمله استفاده از دوربین، در اختیارمان گذاشت؛ با این حال، مجبور بودیم کاغذ کروکی مخصوص جلد روزنامه را خودمان تهیه کنیم. با وجود سختیهای سر در آوردن از جزئیات در حین کار، بالاخره روزنامه تکمیل شد و... سپس مشکلات شروع شد.
در به اصطلاح سرمقاله من با عنوان «مسئله اخلاق مدرسه امروز»، دو سطر وجود دارد که اینگونه نوشته شدهاند: «وقتی بالاییها بیانصاف باشند، پایینیها در هرج و مرج خواهند بود؛ چقدر این درست است» و «در عین حال، زندگی بیش از کتابها به ما میآموزد».
دو استاد، یکی انگلیسی و دیگری تاریخ تدریس میکردند، مقاله را تحلیل کردند و نتیجه گرفتند: «این مقاله مدرسه را مختل میکند و دانشآموزان را به پیوستن به ویتکنگها تحریک میکند.» کمیته انضباطی مدرسه تشکیل جلسه داد. خوشبختانه، به لطف بخشش مدیر مدرسه، هوانگ ترونگ، و معلمان، تانگ و دانه، رأی «عفو» ۵ رأی از ۸ رأی را به دست آورد.
یادآوری خاطرات شخصی صرفاً به عنوان نمونهای از جنبهای کوچک در چارچوب وسیعتر زندگی مدرسهای در بسیاری از شهرهای ویتنام جنوبی در طول دورهای بهخصوص مهم در تاریخ این کشور عمل میکند.
شایان ذکر است که در دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، روزنامههای دانشآموزی از اوایل کلاسهای هفتم و ششم (معادل کلاسهای ششم و هفتم امروزی) ظهور کردند و انشاهای عالی کلاس را گردآوری و بهطور مستقل ارائه میدادند. با این حال، زمانی که آنها وارد دبیرستان میشدند، این روزنامههای دانشآموزی را میتوان روزنامه در نظر گرفت که شامل ژانرهای مختلفی مانند تفسیر، تحقیق و نویسندگی خلاق میشد. با این حال، بخش اخبار نسبتاً کوتاه بود و فقط بهطور خلاصه فعالیتهای مدرسه را مستند میکرد.
وقتی جنبشهای اعتراضی در مناطق شهری در اواخر دهههای ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ شدت گرفت، پوشش خبری شامل گزارشهای بیشتری در مورد اعتصابات مدارس، اعتصاب غذا و تظاهرات خیابانی شد. میتوان گفت که یکی از نقاط شروع روزنامههای دانشجویی، ظهور گروههای ادبی و تیمهای نویسندگی در سطح دبیرستان در مناطق شهری ویتنام جنوبی بود. در طول آن سالها، یک جنبش روزنامهنگاری دانشجویی کامل با صدها روزنامه مانند: ندای دانشجویان، کشور، تای هوآ، هوا هاپ، سرزمین جدید، ندای دانشجویان... شکل گرفت.
این پدیدهای بیسابقه بود و بعید است که دوباره ظاهر شود. مطالعات متعدد در طول چند دهه گذشته به این نتیجه رسیدهاند که مبارزه طبقات مختلف اجتماعی در مناطق شهری جنوب ویتنام به طور قابل توجهی در پیروزی کلی در تلاش دفاع ملی نقش داشته است. در این جنبش قدرتمند، نقش و تأثیر روزنامهنگاری جوانان، به ویژه در میان دانشجویان، بسیار زیاد بود.
صدای میهن پرستی
تنها در کوانگ نام و دا نانگ ، بسیاری از روزنامه نگاران جوان و خودآموخته در آن زمان بعداً به روزنامه نگاران حرفه ای تبدیل شدند. نمونه های قابل توجه عبارتند از: Cung Van، Hoang Thoai Chau، Vu Duc Sao Bien، Tu Huy، Huynh Ba Thanh، Vo Nhu Lanh، Tran Pha Nhac، Tran Ngoc Chau، Huynh Son Phuoc…
این واقعیت شاید قابل درک باشد، وقتی در چارچوب سنت مداوم میهنپرستی قرار گیرد، سنتی که به ویژه در این سرزمین که «باران هنوز خاک را خیس نکرده است» مشهود است، و میتوان اولین چهرههای برجستهای را که پس از او آمدند به یاد آورد.
اینها عبارت بودند از لونگ خاک نین (۱۸۶۲-۱۹۴۵)، از دین بان، سردبیر روزنامه نونگ کو مین دام (۱۹۰۱-۱۹۲۱). همچنین فان خوی (۱۸۸۷-۱۹۵۹)، او نیز از دین بان، روزنامهنگاری که از اصلاحات ادبی حمایت میکرد، روزنامه هفتگی سونگ هوئونگ (۱۹۳۶-۱۹۳۷) را تأسیس کرد؛ آغازگر جنبش شعر نو با «عشق قدیمی» و روزنامهنگاری که مسائل اساسی را مطرح کرد که به تحول زندگی معنوی ملت کمک کرد.
اینها عبارت بودند از لِ دین تام (۱۸۹۷-۱۹۶۹)، بنیانگذار وین آم (۱۹۳۳)، اولین روزنامه انجمن بودایی آنام مرکزی. و هوین توک خانگ (۱۸۷۶-۱۹۴۷)، از تین فوک، بنیانگذار تینگ دان (۱۹۲۷-۱۹۴۳)، روزنامهای که در بحبوحه سانسور استعمارگران فرانسوی «صدای مردم را فریاد میزد»...
کسانی که راه آنها را دنبال کردند عبارتند از فان تان، فان بوی، لو کوی کی، فان تائو... و به ویژه تعداد زیادی از روزنامهنگاران کوانگ نام که از سال ۱۹۷۵ تا به امروز بزرگ شدهاند...
با یادآوری دوران دانشجوییام به عنوان روزنامهنگار و ذکر چهرههای برجسته دنیای روزنامهنگاری که اهل این سرزمین بودند - هدف چیست؟ صرفاً گفتن این نکته که چیزی بیش از میهنپرستی و عشق به مردم، روحیه مبارزه برای صلح و استقلال، در هم تنیده با افتخار به سنتهای سرزمین و مردم کوانگ نام، نبود که این حقیقت و ارزش تاریخی را خلق کرد. و حفظ و انتقال آن به عنوان میراثی ضروری برای نسلهای آینده.
منبع: https://baoquangnam.vn/thuo-lam-bao-ngay-xua-3157002.html
نظر (0)