تانگ لانگ در گذشته - هانوی امروز مکانی است که به عنوان پایتخت بسیاری از سلسله‌ها، مرکز فرهنگی- سیاسی ، اقتصادی-اجتماعی کل کشور انتخاب شده است. هانوی نه تنها مکانی با مناظر زیبا، جشنواره‌های فراوان و انواع منحصر به فرد فعالیت‌های فرهنگی مردمی است، بلکه به عنوان سرزمین صدها صنایع دستی نیز شناخته می‌شود، که در آن بسیاری از روستاهای صنایع دستی صدها سال قدمت دارند و در سراسر کشور مشهور هستند و منبع بزرگی در توسعه صنعت فرهنگی ایجاد می‌کنند. در میان ۱۳۵۰ روستای صنایع دستی موجود در سرزمین هزار ساله تانگ لانگ، ۳۲۱ روستای صنایع دستی و روستاهای صنایع دستی سنتی وجود دارد که در ۲۳ منطقه و شهر شناخته شده و توزیع شده‌اند. روستاهای صنایع دستی در هانوی عمدتاً بر گروه‌های صنایع دستی مانند لاک، سرامیک، طلا و نقره، گلدوزی، حصیربافی و بامبو، بافندگی، نقاشی‌های مردمی، چوب، سنگ، گل و گیاهان زینتی تمرکز دارند. هر روستای صنایع دستی در پایتخت ویژگی‌های خاص خود را دارد و محصولات منحصر به فرد و پیچیده‌ای را خلق می‌کند که با هویت فرهنگی ملی عجین شده‌اند. در طول تاریخ، علاوه بر روستاهای صنایع دستی که از بین رفته‌اند، هانوی هنوز روستاهای صنایع دستی با ویژگی‌های فرهنگی قوی از دوران باستان را حفظ کرده است. می‌توانیم به چهار ستون معروف سرزمین باستانی تانگ لانگ اشاره کنیم: «ابریشم ین تایلندی، سفالگری بت ترانگ، زرگران دین کونگ، ریخته‌گری برنز نگو شا». روستاهای صنایع دستی نه تنها صنایع دستی سنتی را با محصولات صنایع دستی که جوهره فرهنگ ملی را همگرا می‌کنند، حفظ می‌کنند، بلکه حاوی ارزش‌هایی از مناظر طبیعی، معماری، آثار تاریخی... هستند که برای نسل‌های هانویی‌ها به طور خاص و کل کشور به طور کلی به جا مانده‌اند. و بنابراین، نام صنایع دستی با نام روستاها ارتباط نزدیکی دارد و دارای آثار فرهنگی جسورانه‌ای از آن زمان است: سفالگری بت ترانگ، ریخته‌گری برنز نگو شا، لوبیاهای نقره‌ای دین کونگ، برگ طلای کیو کی، روستای ساخت مجسمه چوبی سون دونگ. نه تنها این، هانوی همچنین دارای یک ویژگی فرهنگی مرتبط با زندگی ساده روستایی از طریق اسباب‌بازی‌های عامیانه است که خاطرات بسیاری از مردم را تداعی می‌کند، مانند فانوس‌های دن وین، سنجاقک‌های بامبوی تاچ شا، مجسمه‌های شوان لا... برای حفظ و ادامه پرورش حرفه اجداد خود، «روح» روستاهای صنایع دستی نسل‌هایی از صنعتگران هستند، مردم صنعتگران هنوز به حرفه خود وفادار هستند. آنها همیشه پیگیر و "صبور" بوده‌اند تا نه تنها محصولاتی خلق کنند که حاوی "روح و شخصیت" مردم هانوی باشد، بلکه شور و اشتیاق را در نسل‌های بعدی نیز برانگیزند. به مناسبت هفتادمین سالگرد آزادسازی پایتخت، 10 اکتبر 1954 - 10 اکتبر 2024، روزنامه الکترونیکی VietnamPlus مایل است با احترام "برجسته‌ترین" ارزش‌های سنتی آغشته به ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد مردم هانوی - "فرهنگ روستای صنایع دستی" و همچنین مردمی که در سکوت این ارزش‌های فرهنگی را زندگی و حفظ می‌کنند - را به خوانندگان معرفی کند./.

در سرزمین باستانی تانگ لانگ، چهار روستای صنایع دستی وجود داشت که به عنوان «چهار صنعت ممتاز» شناخته می‌شدند، از جمله: روستای ابریشم‌بافی ین تایلندی، سفالگری بت ترانگ، جواهرات دین کونگ و ریخته‌گری برنز نگو شا. در طول تاریخ، این روستای ابریشم‌بافی تنها یک تصویر مشهور در ترانه‌های عامیانه دارد: به کسی بگویید به بازار پایتخت برود/ یک تکه ابریشم گل لیمویی برای من بخرد و آن را پس بفرستد. با این حال، در هانوی امروز، هنوز هم افراد کوشایی وجود دارند که سه صنعت اصیل را حفظ می‌کنند...

خانواده هنرمند بیش از نیم قرن است که صنایع دستی سنتی را حفظ کرده‌اند

زوج هنرمند نگوین ون لوی و فام تی مین چائو، در ادامه‌ی سفر چند صد ساله روستای سفالگری بت ترانگ، هنوز هم «روح» این روستای صنایع دستی را حفظ کرده و محصولاتی را برای رسیدن به بازار بین‌المللی توسعه می‌دهند.

نگوین ون لوی، صنعتگر شایسته، فرزند سرزمین بت ترانگ (گیا لام، هانوی) است، جایی که مردم و زمین بیش از نیم قرن است که از نزدیک در هم تنیده‌اند.

آقای لوی همیشه از بزرگ شدن در یک روستای صنایع دستی سنتی احساس خوش‌شانسی می‌کرد و خانواده‌اش نیز این حرفه را دنبال می‌کردند. از سنین پایین، او با بوی خاک و صفحه گرامافون آشنا بود.

به گفته آقای لوی، شجره نامه خانوادگی او نشان می دهد که خانواده اش مدت زیادی در این حرفه بوده اند. تجربه اولیه سفالگری بسیار ابتدایی بود، با این حال محصولات همچنان به مهارت و دقت نظر صنعتگر نیاز داشتند.

پس از سال ۱۹۸۶، به دهکده صنایع دستی اجازه توسعه آزادانه داده شد و بسیاری از خانواده‌ها کارگاه‌های خود را داشتند. از آن زمان، هر خانواده مسیر خود را برای تولید محصول پیدا کرده است، اما همچنان جوهره اصلی را که اجدادشان به جا گذاشته‌اند، حفظ می‌کند.

همسرش، فام تی مین چائو، صنعتگر، در این سفر برای حفظ حرفه پدرش او را همراهی و حمایت می‌کند و با هم محصولاتی را فراتر از حصارهای بامبوی روستا به بازار بین‌المللی می‌آورند.

خانم چائو و آقای لوی در سال ۲۰۰۳ عنوان صنعتگر را دریافت کردند. او کسی است که به محصولات سرامیکی روح می‌بخشد.

این زوج صنعتگر با موفقیت لعاب سبز و قهوه‌ای عسلی مربوط به سلسله لی یا لعاب سبز کاجوپوت را به سبک سلسله‌های له و تران بازسازی کرده‌اند.

این خانواده همواره با قاطعیت اصول سنتی را حفظ کرده است، اما بر اساس ریشه‌ها توسعه یافته است تا محصولاتی متناسب با سلیقه بازارهای خارجی داشته باشد.

این خانواده اکنون لعاب مخصوص راکو دارند که از یک نوع سفالگری باستانی ژاپنی مربوط به دهه ۱۵۵۰ الهام گرفته شده و اغلب در مراسم چای سرو می‌شود.

پس از نزدیک به ۴ سال تحقیق، این خط تولید لعاب سرامیکی با توانایی خود در ایجاد رنگ‌های «همیشه در حال تغییر» بسته به دمای کوره و ضخامت محصول، شناخته می‌شود.

این نوع سفال باید دو بار از آتش عبور کند، سپس با براده و اسکنه پوشانده شود و در شرایط بی‌هوازی وارونه شود تا لعاب به خودی خود «رنگ بگیرد».

هر محصول تقریباً منحصر به فرد است، اما تاکنون او برای کنترل رنگ تحقیق کرده و با موفقیت به بازارهای کانادا، بریتانیا و هلند خدمات ارائه داده است.

خانواده آقای لوی و خانم چائو، و همچنین دیگر اهالی روستای بت ترانگ، هنوز هم با پشتکار روح این روستای صنایع دستی را حفظ می‌کنند: «کاسه سفید یک سنت واقعی است، کوره قرمز یک دیگ جادویی است، خاک تبدیل به طلا می‌شود.»

صنعتگران نادر، جوهره هنر دانه‌های نقره‌ای سرزمین تانگ لانگ را حفظ می‌کنند.

صنعتگر کواچ توان آن (دین کونگ، هوانگ مای، هانوی) آخرین نمونه «نایاب» در روستای صنایع دستی لوبیای نقره‌ای دین کونگ، یکی از چهار ستون روستای باستانی صنایع دستی تانگ لونگ، محسوب می‌شود.

گفته می‌شود صنعتگر کواچ توان آن، یکی از آخرین صنعتگرانی است که «آتش را در دهکده صنایع دستی لوبیای نقره‌ای دین کونگ» (هوانگ مای، هانوی) روشن نگه داشته است.

او از دانشگاه ملی اقتصاد با مدرک حقوق و مدیریت بازرگانی فارغ‌التحصیل شد، اما تصمیم گرفت مسیر خود را تغییر دهد و به حرفه سنتی استخراج نقره بازگردد.

این صنعتگر ۴۳ ساله به هیچ وجه قصد نداشت حرفه پدرش را دنبال کند زیرا این کار پر زحمتی بود. یک نقره ساز برای تکمیل یک محصول باید بسیار صبور و دقیق باشد.

در سال ۲۰۰۳، به دلیل اینکه فقط صنعتگر کواچ ون ترونگ در این حرفه مشغول به کار بود، بسیاری از سفارشات رد شدند. توآن آن این را فرصتی برای توسعه دهکده صنایع دستی دید و مصمم شد که راه پدرش را ادامه دهد.

هنرمند توان آن، با به اشتراک گذاشتن اطلاعاتی در مورد حرفه‌ای که به عنوان یکی از «چهار هنر اصلی» در دوران باستان تانگ لانگ شناخته می‌شد، از دقت و نبوغ در هر مرحله صحبت می‌کند.

پس از اینکه نقره به صورت رشته‌های کوچک نقره‌ای کشیده شد، صنعتگر رشته‌های نقره را به هم می‌پیچد تا جزئیات ریخته‌گری نقره را بسازد.

صنایع دستی لوبیای نقره‌ای نشان‌دهنده پیچیدگی صنایع دستی سنتی است.

یک نقره‌ساز علاوه بر دستان ماهر، باید نگاه زیبایی‌شناسانه و صبر و شکیبایی نیز داشته باشد تا بتواند اثری بی‌نقص خلق کند.

برای صنعتگر بسیار مهم است که هنگام ریخته‌گری نقره، گرما را حس کند زیرا این محصول از قطعات کوچک زیادی تشکیل شده است. اگر خیلی داغ شود، نقره ذوب می‌شود.

اگر گرما کافی نباشد، کارگر در تنظیم جزئیات مشکل خواهد داشت یا ممکن است بلافاصله به محصول آسیب برساند.

صنعتگر کواچ توان آن گفت که سفر بیش از 20 سال در این حرفه، فرآیندی برای کسب تجربه است تا درک صنعتگر از دما هنگام ریخته‌گری نقره را ایجاد کند.

محصولاتی با نمادهای سنتی با الگوهای ساخته شده از نخ‌های نقره‌ای به کوچکی مو.

یا این محصول از هزاران جزئیات تشکیل شده است که به وضوح نبوغ و پیچیدگی هنر نقره سازی دین کونگ را نشان می‌دهد.

محصول نهایی لوبیاهای نقره‌ای برج لاک‌پشت - نمادی از هانوی.

زیر سقف معبد اجدادی، صنعتگر کواچ توان آن و دیگر نقره‌کاران هنوز هم هر روز سخت تلاش می‌کنند تا یکی از «چهار ستون» روستای صنایع دستی در سرزمین تانگ لونگ را حفظ کنند.

سفری بیش از ۴ قرن برای حفظ «آتش» روستاهای صنایع دستی در سرزمین تانگ لانگ

روستای ریخته‌گری برنز نگو شا که در قرن هفدهم میلادی تأسیس شد، یکی از چهار صنعت برتر ارگ تانگ لونگ محسوب می‌شود. تاکنون، این مکان به طور مداوم این صنعت را در جریان تاریخ نگه داشته است.

طبق تاریخچه این روستای صنایع دستی، در دهه ۱۶۰۰، دربار سلسله لو، ۵ کارگر ریخته‌گری بسیار ماهر را به پایتخت دعوت کرد و آن را ترانگ نگو خا نامید. برای یادآوری ۵ روستای اصلی، مردم آن را روستای نگو خا نامیدند.

در آن زمان، نگو شا در ریخته‌گری سکه و اشیاء پرستشی برای دربار سلطنتی تخصص داشت. با گذشت زمان، حرفه ریخته‌گری توسعه یافت و ظروف زندگی روزمره مانند سینی، لگن و... ریخته‌گری شدند.

علاوه بر این، مردم نگو شا اقلام پرستشی مانند مجسمه‌های بودا، عودسوزها، مشعل‌های بخور و مجموعه‌های سه استاد و پنج شیء از برنز را نیز ریخته‌گری می‌کنند.

به لطف این، روستای ریخته‌گری برنز نگو خا برای مردم سراسر کشور آشنا و صمیمی شده است و این سنت همچنان حفظ و توسعه می‌یابد.

پس از سال ۱۹۵۴، به منظور برآوردن نیازهای زمان و جامعه، مردم نگو شا به ساخت پلوپز، دیگ‌های تقسیم برنج و لوازم خانگی برای خدمت به جنگ، دفاع ملی و زندگی مردم روی آوردند.

در این دوره، با وجود گذر از یک دوره تاریخی دشوار با تغییرات اجتماعی فراوان، مردم نگو خا در آن زمان با عشق به این حرفه مصمم بودند که نگذارند ارزش‌های روستای صنایع دستی از بین برود و به پرورش، مطالعه و بهبود مهارت‌های خود ادامه دادند.

تاکنون، اگرچه این حرفه با خطر نابودی روبرو است، نسل جوان روستای نگو شا هنوز در یادگیری و تمرین آن پشتکار دارند و جوهره اجداد خود را که بیش از ۴۰۰ سال به آنها منتقل شده است، به ارث می‌برند.

تفاوت محصولات مسی Ngu Xa در تکنیک ریخته‌گری یکپارچه است. ریخته‌گری یکپارچه با محصولات کوچک ساده نیست، برای محصولات بزرگ حتی دشوارتر و پیچیده‌تر است.

طرح‌ها توسط هنرمندان ماهر بر روی این محصول حک شده‌اند.

با دستان ماهر و احساس هنرمند، بلوک‌های برنزی قبل از صیقل دادن، «پوسته خود را تغییر می‌دهند».

محصولات ریخته‌گری برنز مراحلی را طی می‌کنند که نیاز به دقت و پشتکار صنعتگر دارد.

مرحله آخر، صیقل دادن برای تولید محصول نهایی است.

محصولات اصلی امروزه اغلب اقلام عبادتی هستند.

علاوه بر این، محصولاتی مانند مجسمه‌های بودا نیز وجود دارد. محصولات برنزی ساخته شده توسط نگو خا، در طول فراز و نشیب‌های زمان، هنوز هم نمونه‌هایی از هنر و کیفیت فنی محسوب می‌شوند.

علاوه بر این، هانوی دارای روستاهای صنایع دستی است که قرن‌ها قدمت دارند اما نسل به نسل منتقل شده‌اند. با اشاره به کلاه‌های روستای چوانگ، هلوهای نات تان، مجسمه‌های چوبی سون دونگ، محصولات روکش طلا کیو کی، کمتر کسی هست که نداند...

جایی که مردم زیبایی حومه ویتنام را از طریق کلاه‌های مخروطی حفظ می‌کنند

روستای چوانگ (تان اوی، هانوی) به خاطر سنت دیرینه‌اش در ساخت کلاه‌های مخروطی در سراسر کشور مشهور است. مردم هر روز با پشتکار با برگ‌ها، سوزن‌ها و نخ‌ها دوست می‌شوند تا زیبایی حومه ویتنام را حفظ کنند.

روستای چوانگ، واقع در کنار رودخانه دی، روستایی باستانی است که زنان آن هنوز هم هر روز در آن می‌نشینند و کلاه‌های مخروطی می‌بافند و این هنر سنتی را حفظ می‌کنند. (عکس: هوآی نام/ویتنام پلاس)

وقتی از حرفه کلاه دوزی سوال می‌شود، همه در روستای چوآنگ می‌دانند، اما وقتی از آنها پرسیده می‌شود که حرفه کلاه دوزی از چه زمانی در اینجا آغاز شده است، تعداد کمی از مردم به روشنی می‌دانند. به گفته بزرگان روستا، این روستا تولید کلاه را از قرن هشتم آغاز کرده است.

در گذشته، روستای چوانگ انواع مختلفی از کلاه‌ها را برای طبقات مختلف جامعه تولید می‌کرد، مانند کلاه‌های سه‌لایه برای دختران، کلاه‌های مخروطی، کلاه‌های بلند، کلاه‌های کوهی و کلاه‌های مخروطی برای پسران و مردان اشراف.

در طول دوره توسعه، روستای چوانگ مکانی بود که انواع مختلفی از کلاه‌های سنتی مانند کلاه‌های نان کوای تائو و کلاه‌های مخروطی برگ قدیمی ساخته شده از برگ‌های پیوندی زنده را ارائه می‌داد.

کلاه‌های مخروطی روستای چوانگ به خاطر ویژگی‌های محکم، بادوام، ظریف و زیبایشان مشهور هستند. برای ساخت این کلاه‌ها، صنعتگران روستای چوانگ باید تلاش و زمان زیادی را صرف کنند.

به گفته ریش‌سفیدان روستا، اولین قدم انتخاب برگ‌ها است. برگ‌ها را برمی‌گردانند، در شن خرد می‌کنند و سپس در آفتاب خشک می‌کنند تا رنگ سبزشان به سفید نقره‌ای تبدیل شود.

سپس برگ‌ها را زیر یک مشت پارچه کهنه قرار می‌دهند و به سرعت مالش می‌دهند تا برگ‌ها صاف شوند، بدون اینکه شکننده یا پاره شوند.

در مرحله بعد، صنعتگر هر برگ را به صورت دایره کلاه، یک لایه بامبو و یک لایه برگ دیگر مرتب می‌کند و سپس کلاه‌ساز آن را به هم می‌دوزد. این مرحله بسیار دشواری است زیرا اگر مهارت کافی نداشته باشید، برگ‌ها به راحتی پاره می‌شوند.

برای داشتن یک کلاه کامل، کلاه دوز باید در هر مرحله دقیق، با حوصله و مهارت با هر سوزن و نخ کار کند.

با وجود فراز و نشیب‌های زمان، اگرچه حرفه کلاه‌دوزی دیگر مانند گذشته رونق ندارد، اما مردم روستای چوانگ هنوز هم با پشتکار هر کلاه را می‌دوزند.

سالمندان آن را به نسل جوان منتقل می‌کنند، بزرگسالان به کودکان آموزش می‌دهند و به همین ترتیب، این حرفه منتقل می‌شود، آنها قاطعانه به کلاه مخروطی سنتی اعتقاد دارند و در سکوت آن را حفظ می‌کنند، در حالی که فرهنگ مردم ویتنام را حفظ می‌کنند.

روستای هلو نات تان - نماد فرهنگی هانوی هر بار که عید تت از راه می‌رسد، بهار از راه می‌رسد.

روستای نات تان سنت دیرینه‌ای در پرورش درختان هلو دارد که قرن‌هاست در هانوی مشهور است. هر ساله در عید تت، اهالی هانوی برای تحسین شکوفه‌های هلو و انتخاب یک درخت هلوی مناسب، به باغ هجوم می‌آورند.

روستای نات تان صدها سال سابقه در هانوی دارد. شکوفه‌های هلو نات تان قرن‌هاست که انتخاب محبوبی در سرگرمی گل مردم تانگ لانگ بوده‌اند.

شکوفه‌های هلو به رنگ‌های صورتی و قرمز هستند، رنگ‌های بخت، خون، تولد دوباره و رشد، بنابراین در تعطیلات تت، خانه‌ها در تانگ لانگ اغلب یک شاخه شکوفه هلو را با این باور که سال جدید رفاه و ثروت را به ارمغان می‌آورد، به نمایش می‌گذارند.

کار پرورش‌دهندگان هلوی نات تان، درست کردن تاج و قوس درخت است تا درخت گرد و زیبا شود، به خصوص برای اینکه شکوفه‌های هلو را کند کنند تا درست در زمان سال نو قمری شکوفا شوند.

«عطر» شکوفه‌های هلو در نات تان در همه جا طنین‌انداز می‌شود. در واقع، در سراسر شمال، هیچ جایی با شکوفه‌های هلو به زیبایی نات تان وجود ندارد.

شکوفه‌های هلو اینجا گلبرگ‌های ضخیم، تپل و زیبایی دارند و رنگ‌هایی به شفافیت جوهر.

از ماه مارس و آوریل، روستاییان مشغول مراقبت و کاشت درختان هستند تا برای فصل هلو در پایان سال آماده شوند.

اگر می‌خواهید درخت هلو به موقع برای سال نو قمری، از اواسط نوامبر تقویم قمری، شکوفه دهد، پرورش‌دهندگان باید برگ‌های درخت هلو را جدا کنند تا مواد مغذی روی جوانه‌ها متمرکز شوند و اطمینان حاصل شود که جوانه‌ها متعدد، یکدست، پرپشت، با گل‌های بزرگ، گلبرگ‌های ضخیم و رنگ‌های زیبا هستند.

بسته به آب و هوا، تولیدکنندگان هلو متناسب با آن خود را وفق خواهند داد.

پس از فراز و نشیب‌های فراوان و سختی‌های مردم، روستای نات تان اکنون در حال برداشت «میوه شیرین» است، زمانی که درخت هلو نات تان به نمادی فرهنگی تبدیل شده است.

هر وقت در هانوی صحبت از تت می‌شود، بیشتر مردم باغ‌های هلو و شکوفه‌های هلو را به یاد می‌آورند که در قلب پایتخت جا خوش کرده‌اند و رنگ‌هایشان را به رخ می‌کشند و عطرشان را می‌پراکنند.

از دهکده صنایع دستی سون دونگ دیدن کنید تا ببینید که «نوادگان» صنعتگران به چوب جان می‌بخشند.

روستای صنایع دستی سون دونگ (هوای دوک، هانوی) بیش از ۱۰۰۰ سال است که شکل گرفته و توسعه یافته است. تاکنون، بسیاری از نسل‌های جوان در این روستا به حفظ و توسعه هنر مجسمه‌سازی چوبی ادامه می‌دهند.

روستای صنایع دستی سون دونگ بیش از ۱۰۰۰ سال است که شکل گرفته و توسعه یافته است. در دوران فئودالی، این روستای صنایع دستی صدها نفر را در خود جای داده بود که عنوان بارون صنعتی (که اکنون صنعتگر نامیده می‌شود) به آنها اعطا شده بود.

آثار فیزیکی ۱۰۰۰ ساله تانگ لونگ-هانوی، همگی نشان از دستان با استعداد صنعتگران سون دونگ دارند، مانند معبد ادبیات، خوئه وان کاک، معبد نگوک سون، ...

تاکنون، جوانان زیادی در این دهکده صنایع دستی زندگی می‌کنند که همچنان راه اجداد خود را دنبال می‌کنند تا هنر ساخت مجسمه‌های چوبی را حفظ و توسعه دهند.

آقای نگوین دانگ دای، پسر نگوین دانگ هاک، صنعتگر، بیش از 20 سال است که به «موسیقی» روستای صنایع دستی علاقه‌مند است. او از کودکی با صدای تق‌تق اسکنه‌ها آشنا بوده است.

پس از سال‌ها گوش دادن دقیق به دستورالعمل‌های «دست در دست» پدرش، او اکنون کارگاه خودش را دارد که مجسمه‌های چوبی بودا می‌سازد.

پس از روزها و شب‌های متمادی کار سخت در کارگاه چوب، نسل بعدی صنعتگران الگوهای نفیسی خلق کرده‌اند.

آقای فان وان آن، برادرزاده‌ی صنعتگر فان وان آن، در همان سن آقای دای در روستای سون دونگ، کار «دمیدن روح به چوب» اسلاف خود را ادامه می‌دهد.

چشمانی که به این حرفه اختصاص داده شده و دستانی دقیق، همیشه درست در کنار چوب و بوی رنگ روی مجسمه‌های بودا هستند.

میوه شیرینی که صنعتگران سون دونگ پس از روزها و شب‌ها کار سخت در کارگاه چوب برداشت می‌کنند، شهرتی است که در سراسر کشور پخش شده است. وقتی صحبت از مجسمه‌های چوبی بودا می‌شود، مردم فوراً به سون دونگ فکر می‌کنند.

صنعتگران روستای سون دونگ با دستان هنرمند خود، آثار هنری بسیاری خلق کرده‌اند که نیازمند ظرافت بالایی هستند، مانند مجسمه بودا با هزار دست و چشم، مجسمه آقای خوب، آقای بد...

در پس آثار هنری «نوادگان» روستای صنایع دستی، طعم شور عرق وجود دارد که همچنان با استواری در مسیری گام برمی‌دارند که پیشینیانشان برای ساختن آن سخت کوشیده‌اند.

صدای تق‌تق اسکنه‌ها در سون دونگ هنوز طنین‌انداز است، اما نه از دستان پیر. این صدای انرژی جوانی است، نشانه‌ای از حفظ این هنر سنتی برای نسل بعدی.

از دهکده صنایع دستی «منحصر به فرد» در ویتنام با ۴۰۰ سال شهرت دیدن کنید

کیو کی (گیا لام، هانوی) به عنوان یک روستای صنایع دستی «منحصر به فرد» شناخته می‌شود، زیرا هیچ صنعت دیگری نمی‌تواند ۱ تیل طلا را به ۹۸۰ برگ با مساحت بیش از ۱ متر مربع تبدیل کند.

هنرمند نگوین ون هیپ اهل کیو کی (گیا لام، هانوی) است و بیش از ۴۰ سال در حرفه ساخت ورق طلا فعالیت داشته است. خانواده او پنج نسل است که این حرفه «منحصربه‌فرد» را دنبال می‌کنند.

ضربات مداوم چکش از دستان محکم اما بسیار دقیق کیو کی می‌تواند یک لایه نازک طلا را به برگ طلایی با مساحت بیش از ۱ متر مربع تبدیل کند. برای به دست آوردن ۱ کیلوگرم طلا، کارگر باید حدود ۱ ساعت به طور مداوم بکوبد.

این مرحله نیاز به صبر و حوصله دارد، طلا باید نازک و یکدست و بدون پارگی کوبیده شود و اگر حتی کمی بی‌احتیاطی کنید، چکش به انگشتتان برخورد خواهد کرد.

کاغذ لیتموس ۴ سانتی‌متری از کاغذ نازک و محکمی به نام «دو» ساخته شده است که بارها با جوهر خانگی ساخته شده از نوع خاصی از دوده مخلوط با چسب بوفالو «لغزانده» می‌شود و یک کاغذ لیتموس بادوام ایجاد می‌کند.

کیو کی به عنوان یک روستای صنایع دستی «منحصر به فرد» شناخته می‌شود، زیرا هیچ صنعت دیگری نمی‌تواند یک سکه طلا را به ۹۸۰ برگ با مساحت بیش از ۱ متر مربع تبدیل کند.

مراحل چیدن طلاها به منظور آماده سازی برای کوبیدن برگ ها و ساخت طلای کهنه، نیاز به صبر و حوصله و دقت زیادی دارد.

مراحل «برش خط» و «طلایی کردن» در خانواده‌ی صنعتگر نگوین ون هیپ. این مرحله باید در یک اتاق بسته انجام شود، استفاده از پنکه مجاز نیست زیرا طلا پس از ورز دادن بسیار نازک است، حتی یک باد ملایم هم می‌تواند برگ‌های طلا را با خود ببرد.

طبق افسانه‌های باستانی، صنایع دستی مردم کیو کی نفیس بود و به عنوان خدمات طلاکاری و نقره‌کاری برای آثار معماری پادشاهان و معابد، بتکده‌ها و زیارتگاه‌ها در پایتخت خدمت می‌کرد.

امروزه، برگ‌های نیلوفر آبی طلایی در کیو کی هنوز هم در بسیاری از پروژه‌های بسیار زیبا در سراسر کشور مورد استفاده قرار می‌گیرند.

مجسمه‌های بودا به طرز نفیسی طلاکاری شده‌اند.

محصولات آبکاری شده با طلا در معبد اجدادی، یادآور احترام به حرفه سنتی به جا مانده از اجداد ما هستند.

هنرمند جوان دانگ ون هائو با استفاده از حیوانات خمیری داستان‌های عامیانه را روایت می‌کند.

هنرمند دانگ ون هائو از مواد سنتی برای خلق آثار خود استفاده می‌کند و به جای اینکه صرفاً اسباب‌بازی‌های روستایی باشند، مجسمه‌های «قصه‌گو» خلق می‌کند.

هنرمند دانگ ون هائو (متولد ۱۹۸۸) که در خانواده‌ای در روستای سنتی شوان لا (فو شوین، هانوی) که نسل‌های زیادی در آن به حرفه ساخت مجسمه مشغول بوده‌اند، متولد شده است، از کودکی به ساخت مجسمه مشغول بوده است.

سفر حفظ هنر سنتی ساخت مجسمه‌های سفالی هنرمند دانگ ون هائو با مشکلات زیادی روبرو شده است، اما او همیشه راهی برای غلبه بر آنها پیدا می‌کند. او نوع جدیدی از پودر را که می‌توان سال‌ها آن را نگه داشت، تحقیق کرده و تکنیک سنتی ساخت مجسمه‌ها را که از اجدادش به ارث رسیده است، به ویژه مجسمه‌های چیم کو از روستای شوان لا، احیا کرده است.

به لطف دستان ماهر و اشتیاقش، هنرمند دانگ ون هائو نه تنها آتش این صنعت را روشن نگه می‌دارد و اشتیاق خود به این هنر سنتی را به جوانان منتقل می‌کند، بلکه ارزش محصولات سنتی را در زندگی مدرن امروز نیز ارتقا می‌دهد.

در حال حاضر، این صنعتگر جوانِ 8x علاوه بر حفظ ساخت سنتی توپ‌های خمیری به عنوان یک اسباب‌بازی عامیانه، بیشتر بر روی مجموعه محصولاتی با داستان‌های عامیانه تمرکز دارد.

او با الهام از نقاشی‌های فولکلور دونگ هو، داستان «عروسی موش‌ها» را بازسازی کرد. او همیشه معتقد است که هر یک از آثارش باید حامل یک داستان فرهنگی باشند.

یا مجموعه مجسمه‌های «راهپیمایی فانوس‌های نیمه پاییز» به وضوح تصاویری از جشنواره قدیمی نیمه پاییز در حومه شمالی را بازسازی می‌کند.

این اثر همچنین جایزه ویژه مسابقه محصولات صنایع دستی دهکده شهر هانوی در سال ۲۰۲۳ را از آن خود کرد.

این اثر اژدها در دو سبک ساخته شده است: اژدهای سلسله لی و اژدهای سلسله نگوین.

پس از بیش از ۲۰ سال کار با پودر رنگی، بسیاری از دانش‌آموزان در این زمینه تحصیل کرده و به صنعتگران ماهری تبدیل شده‌اند، اما شاید بزرگترین شادی او این باشد که پسر کلاس هشتمی‌اش نیز به این مجسمه‌های سفالی علاقه‌ی زیادی دارد.

دانگ نات مین (۱۴ ساله) که دو سال پیش یادگیری این هنر را از پدرش شروع کرد، اکنون می‌تواند خودش محصولاتش را بسازد.

دستان ماهر و دقیق، مجسمه‌هایی به سبک خودشان خلق می‌کنند.

اگرچه این محصولات به پیچیدگی آثار هنری دنگ ون هائو نیستند، اما مین به وضوح شکل محصول را با سادگی یک اسباب‌بازی کودکانه نشان می‌دهد.

صنعتگری با نزدیک به ۸۰ سال علاقه وافر به فانوس‌های جشنواره نیمه پاییز

نگوین ون کویین، هنرمند برجسته (متولد ۱۹۳۹) نزدیک به ۸۰ سال تجربه در ساخت فانوس دارد و هنوز هم خستگی‌ناپذیر شب و روز کار می‌کند و به اسباب‌بازی‌های عامیانه‌ای که با فرهنگ سنتی عجین شده‌اند، جان می‌بخشد.

آقای نگوین ون کویین، تنها صنعتگر باقی مانده در روستای دن وین (کائو وین، تان اوی، هانوی) نزدیک به ۸۰ سال تجربه در ساخت فانوس‌های سنتی دارد.

نگوین ون کویین، هنرمند ۸۵ ساله، هنوز چابک است. آقای کویین گفت که وقتی کودک بوده، هر سال در جشنواره نیمه پاییز، بزرگان خانواده برای بازی فرزندان و نوه‌هایشان فانوس می‌ساختند.

آقای کویین گفت: «حدود ۶۰ سال پیش، فانوس‌ها در مناطق روستایی بسیار محبوب بودند. اکنون، زمانی که بسیاری از اسباب‌بازی‌های خارجی بازار را پر کرده‌اند، فانوس‌ها به طور خاص و اسباب‌بازی‌های محلی به طور کلی به تدریج در حال ناپدید شدن هستند و افراد کمی با آنها بازی می‌کنند.»

با این حال، با تمایل به حفظ ویژگی‌های فرهنگی سنتی جشنواره اواسط پاییز، او هنوز هم با پشتکار به چوب‌های بامبو و کاغذ مومی جان می‌بخشد تا فانوس‌هایی خلق کند.

هر سال در جشنواره نیمه پاییز، آقای کوئین و همسرش با فانوس‌ها مشغول می‌شوند.

برای تکمیل یک فانوس، باید مراحل زیادی را طی کند، هر مرحله بسیار استادانه، دقیق و مستلزم صبر و شکیبایی سازنده است.

چوب‌های بامبوی خشک‌شده به شکل شش‌ضلعی ثابت می‌شوند تا قاب چراغ را تشکیل دهند.

برای ایجاد زیبایی‌شناسی، قسمت بیرونی قاب چراغ با نقوش تزئینی کوچک پوشانده می‌شود تا به چراغ کمک کند تا زنده‌تر و چشم‌نوازتر به نظر برسد.

بدنه لامپ با کاغذ مومی یا دستمال کاغذی پوشانده می‌شود تا وقتی شمع داخل آن روشن می‌شود، «سایه ارتشی» روی آن چاپ شود.

فانوس‌های سنتی، اگرچه ظاهری ساده دارند، اما حاوی ارزش‌های فرهنگی هستند.

تصاویر «ارتش‌هایی» که در میان نورها می‌دوند، اغلب با تمدن برنج اجداد ما مرتبط است.

اینها می‌توانند تصاویری از دانشمندان، کشاورزان، صنعتگران، بازرگانان یا ماهیگیران یا گله‌داران باشند.

اگرچه اسباب‌بازی‌های مدرن سهم بزرگی از بازار را اشغال می‌کنند، اما اسباب‌بازی‌های عامیانه به دلیل ارزش‌های فرهنگی موجود در آنها، همچنان مورد توجه جوانان قرار می‌گیرند.

سنجاقک‌های بامبوی Thach Xa - هدیه‌ای بی‌نظیر از حومه ویتنام

مردم روستای تاچ شا (تاچ دات، هانوی) با دستان ماهر و چیره‌دست خود سنجاقک‌های بامبویی درست کرده‌اند که به یک هدیه محبوب در زادگاهشان تبدیل شده است.

در پای بتکده تای فوئونگ، مردم تاچ شا سنجاقک‌هایی از بامبو ساخته‌اند، ساده، آشنا و جذاب.

هیچ کس دقیقاً به یاد نمی‌آورد که سنجاقک بامبو چه زمانی «متولد» شد، اما بیش از 20 سال است که صنعتگران هر روز با بامبو، چسب و رنگ کار می‌کنند تا این هدیه ساده روستایی را خلق کنند.

آقای نگوین وان خان و همسرش نگوین تی چی (Thach Xa، Thach That، هانوی) هر روز سخت روی ساقه‌های بامبو کار می‌کنند و بال‌های سنجاقک را می‌سازند.

آقای خان گفت که ساخت سنجاقک‌های بامبو نیاز به توجه دقیق به تک تک جزئیات دارد، به طوری که محصول نهایی هم زیبا و هم متعادل باشد تا سنجاقک بتواند در هر جایی «فرود» بیاید.

از فرآیند تراشیدن، ساخت بال‌ها گرفته تا ایجاد سوراخ‌های کوچک به اندازه خلال دندان برای اتصال بال‌های سنجاقک به بدن، همه چیز باید با دقت و مهارت انجام شود تا پس از پایان کار، تعادل ایجاد شود.