۱. روند اصلاحات حزب، که از ششمین کنگره ملی (دسامبر ۱۹۸۶) آغاز شد، دوران جدیدی از توسعه را برای انقلاب ویتنام گشود. این اصلاحات، به عنوان یک نقطه عطف باشکوه، در مقیاس یک انقلاب، با تغییر در تفکر برای ایجاد تغییرات جامع، کامل و عمیق در تمام جنبههای زندگی آغاز شد. با نگاهی به گذشته پس از نزدیک به چهار دهه، تأکید بر ارزش بیبدیل و عظیم تفکر و تواناییهای اصلاحطلبانه حزب، حتی مهمتر است.
هنرها و فرهنگ انقلابی متنوع و پرجنبوجوش ویتنام امروز، سپاسگزار دبیرکل نگوین ون لین است که نقشی کلیدی در هدایت و هموار کردن مسیر برای روند اصلاحات عمیق و جامع ایفا کرد. سخنان او در تاریخ فرهنگ ملی به عنوان کلیدی طلایی که افقهای خلاقیت را میگشاید، ثبت شده است: «مستقیماً به حقیقت نگاه کنید، حقیقت را به دقت منعکس کنید، حقیقت را به درستی ارزیابی کنید»، «هنرمندان و نویسندگان را آزاد کنید»، «خودتان را نجات دهید قبل از اینکه خدا شما را نجات دهد»...
نوآوری قانون اجتنابناپذیر زندگی است. نوآوری در هنر یک ضرورت اجتنابناپذیر است. از آنجا که به قلمرو معنوی تعلق دارد و با تفکر فردی و خلق تصاویر هنری منحصر به فرد و غیر تکراری مشخص میشود، باید همیشه تازه و بدیع باشد.
عموم مردم از نمایشگاه «دبیر کل نگوین ون لین - زندگی و حرفه» بازدید میکنند. عکس: HOANG HOANG |
۲. در تاریخ فرهنگ ویتنام، ۶ و ۷ اکتبر ۱۹۸۷ به رویدادی ویژه تبدیل شد که دوره جدیدی از خلاقیت را رقم زد. این دو روز، جلساتی بین دبیرکل نگوین ون لین و نزدیک به ۱۰۰ هنرمند و نویسنده بود. طبق گزارشها، در طول تقریباً ۱۵ ساعت، دبیرکل نگوین ون لین در ابتدا ۵ دقیقه و قبل از جلسه ۵۰ دقیقه صحبت کرد و بقیه زمان را به گوش دادن گذراند. این واضحترین نشانه نوآوری بود: حزب به صدای هنرمندان و نویسندگان توجه زیادی داشت، به آنها احترام میگذاشت و روحیهای دموکراتیک از خود نشان میداد. اصطلاح «رها کردن» که توسط دبیرکل نگوین ون لین استفاده شد، برای همیشه زنده خواهد ماند، زیرا روح نوآوری در هنر و ادبیات است. اول و مهمتر از همه، این یک نوآوری در ایدئولوژی بود: «قلم را خم نکن؛ آنچه را که فکر میکنی بنویس.» با توجه به دشواری و پیچیدگی عظیم این وظیفه، نگوین ون لین، دبیرکل، چالشها را از طریق آرزوهای صمیمانه، عمیق و ظریف خود پیشبینی کرد: «برای همه شما آرزوی سلامتی، پشتکار و شجاعت دارم.»
در نهایت، نوسازی هنر و ادبیات در پاسخ به این سؤالات است: چه چیزی باید نوسازی شود؟ چگونه باید انجام شود؟ چرا آثار بزرگ وجود ندارند؟ برای تولید آثار بزرگ بیشتر چه میتوان کرد؟ این سؤالات به طور گسترده مورد بحث قرار گرفتهاند؛ اجازه دهید در مورد «آزادی» در میان خود هنرمندان و نویسندگان بیشتر توضیح دهم. نمونه بارز آن فیلم مستند « هانوی از نگاه چه کسی» به کارگردانی تران ون توی است. این فیلم که در سال ۱۹۸۲ تکمیل شد، به دلیل ادعای «مشکلات» از سوی افکار عمومی هرگز اکران نشد.
در اکتبر ۱۹۸۳، نخست وزیر فام ون دونگ فیلم را تماشا کرد و خواستار اکران عمومی آن شد. با این حال، به دلیل نیرویی نامرئی، فیلم اکران نشد. تا ماه مه ۱۹۸۷، زمانی که نگوین ون لین، دبیرکل حزب، شخصاً آن را تماشا کرد و درخواست اکران آن را داد، سرانجام این ممنوعیت به طور جدی اجرا نشد. بنابراین، «ممنوعیت» ممکن است از «بالا» نیامده باشد، بلکه زنجیری نامرئی افکار هنرمندان و نویسندگان را در صفوف خودشان به هم پیوند داده است. آیا میتواند موردی از ترس و دلهره بیاساس باشد؟ آیا میتواند حسادت، عدم احترام، عشق و حمایت واقعی از یکدیگر باشد؟...
۳. پس از سال ۱۹۸۶، کشتی ادبی و هنری ویتنام، گویی توسط یک ناخدای جدید هدایت و با نیروهای جدید به حرکت در میآمد، در مسیر درست حرکت کرد، بادهای موافق نوسازی ملی را دنبال کرد و با افتخار در اقیانوس وسیع زندگی، به سوی افق استقلال، آزادی و سوسیالیسم گام برداشت و بدین ترتیب پاداشهای بزرگی به دست آورد. نامهای جدید بسیاری در دنیای ادبیات ظهور کردند، مانند: بائو نین، هو آن تای، دا نگان، نگوین نگوک تو، تران آن تای، مای ون فان، لو نگوک ترا، دو لای توی...
از نقطه نظر عملی، این فصلها هرگز تا این حد پربار نبودهاند. یکی از نکات برجسته در ادبیات، سه اثر نثر برجستهای است که در سال ۱۹۹۱ جایزه انجمن نویسندگان ویتنام را از آن خود کردند: «غم جنگ» (بائو نین)، «سرزمین مردمان بسیار و ارواح بسیار» (نگوین خاک ترونگ) و «بارانداز زن مجرد» (دونگ هوئونگ). در صحنه تئاتر، نمایشنامههای لو کوانگ وو افکار عمومی را برانگیخت، تئاترهای پایتخت و شهرهای بزرگ را روشن کرد و در صحنههای بینالمللی با استقبال خوبی روبرو شد. نقاشی ویتنامی با ترکیبی از سبکهای سنتی و مدرن، با اعتماد به نفس پا به صحنه جهانی گذاشت. نمایشگاههای متعددی از هنرمندان جوان، چه در داخل و چه در سطح بینالمللی، برگزار شد. بسیاری از فیلمهای ویتنامی در جشنوارههای بینالمللی فیلم شرکت کردند و جوایز بالایی را از آن خود کردند...
از نظر نوآوری، چه در عمق و چه در وسعت، باید به سهم نظریه نقد ادبی اذعان کرد. این امر پایه و اساس نوآوری موفق است. این نظریه نام متفکران بزرگی را در جهان معرفی کرد: ویپروپ، ام. باختین، ام. لوتمان، ام. فوکو، آر. بارت، جی. دریدا، جی. ژنت، اس. فروید، سی. جی. یونگ، ام. هایدگر... به طور کلی، هر هشت گرایش و مکتب نظری (فرمالیسم روسی، نقد مارکسیستی، نقد نو، ساختارگرایی و نشانهشناسی، پساساختارگرایی، پستمدرنیسم، نقد روانکاوانه، نقد پدیدارشناختی) در کشور ما وجود داشتند و تأثیر قابل توجهی بر برخی تحقیقات، به ویژه رسالههای دکترا، گذاشتند.
حوزههای پژوهشی پیشرو در سراسر جهان، مانند شعرشناسی، روایتشناسی، روانکاوی و ادبیات، هنر، زیباییشناسی دریافت، ادبیات تطبیقی، نشانهشناسی، نظریه گفتمان و نقد بومشناختی، به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفتهاند. همچنین باید اذعان کرد که به لطف استعدادهای فردی نویسندگان، میراث دستاوردهای زبان و فرهنگ ملی و اقتباس از سبکهای جدید نوشتاری از خارج از کشور، ما آثار ادبی بسیار خوبی تولید کردهایم...
۴. ایدههای دبیرکل نگوین ون لین در مورد نوآوری فرهنگی و هنری به یک سرمایه فرهنگی ملت تبدیل شده است. آنها نه تنها ارزشهای جدیدی خلق کردند، بلکه این ایدههای گرانبها درسهای ماندگار و درخشانی نیز از خود به جای گذاشتند.
اولاً، این درس با رهبری حزب همسو است. بر اساس تجربه عملی از اصلاحات سال ۱۹۸۶ تا قطعنامه شماره ۵ کمیته مرکزی حزب در هشتمین کنگره در ۱۶ ژوئیه ۱۹۹۸، در مورد «ساخت و توسعه فرهنگ ویتنامی پیشرفته و سرشار از هویت ملی»، قطعنامه شماره ۲۳-NQ/TW دفتر سیاسی در ۱۶ ژوئن ۲۰۰۸، در مورد «ادامه ساخت و توسعه ادبیات و هنر در عصر جدید»، و قطعنامه شماره ۳۳-NQ/TW کمیته مرکزی در ۹ ژوئن ۲۰۱۴، در مورد «ساخت و توسعه فرهنگ و مردم ویتنام برای برآورده کردن الزامات توسعه پایدار ملی»،... اینها نشاط جدیدی را به فرهنگ و هنر ویتنامی بخشیدهاند. این چراغ و پایه توسعه هنر و ادبیات است. ادبیات و هنر باید تحت پرچم حزب، ماموریت خود را در خدمت به مردم و کشور، برای هدف مردمی مرفه، ملتی قوی، دموکراسی، عدالت و تمدن، انجام دهند.
دوم، شعار دبیرکل نگوین ون لینه «مستقیماً به حقیقت نگاه کنید، حقیقت را به درستی منعکس کنید و حقیقت را به درستی ارزیابی کنید» تجلی عینی دیدگاه مارکسیستی-لنینیستی است که واقعیت را منبع دانش میداند. هنر و ادبیات، به عنوان شکلی از آگاهی، باید عمیقاً در قلمرو واقعیت کاوش کنند و برای درک، فهم، تعمیم و توصیف جوهره زندگی، تا ته رودخانه زندگی فرو روند. بدون واقعیت، هنر ناگزیر پژمرده خواهد شد. استعداد تنها از زندگی، که از زندگی سرچشمه میگیرد، میتواند شکوفا شود. راه دیگری وجود ندارد؛ برای پرورش استعداد، هنرمندان باید به ریشه هنر بازگردند: واقعیت چندوجهی زندگی.
سوم، تاریخ فرهنگ بشری نشان میدهد که هر آفرینش بزرگی از سنت سرچشمه میگیرد و نشان متمایز نوآوری فردی را بر خود دارد. بنابراین، خلاقیت باید به طور هماهنگ بر بالهای سنت، هویت ملی، و نوآوری، مدرنیته، اوج بگیرد.
چهارم، در بستر انقلاب صنعتی چهارم، هنرمندان برای رقابت با هوش مصنوعی (AI)، مانند درختی سبز، باید با پشتکار ریشههای محکمی در اعماق خاک سنتی ملت، تمدن جهانی و زندگی معاصر بکارند؛ و با رسیدن به آسمان عصر، نور ایدهآل حزب، عشق به صلح و دوستی را فتوسنتز کنند، تنها در این صورت میتوانند ثمرات کار خود را که هم مخرج مشترک فرهنگ بشری است و هم از طعم ایدئولوژیک منحصر به فردی برخوردار است، به بار آورند. همانطور که در بالا ذکر شد، پرورش ایدئولوژی سیاسی، اخلاق، موضع و شخصیت در هنرمندان بسیار مهم است و باید به طور منظم، اساسی و مؤثر تمرین شود.
دانشیار، دکتر، نویسنده نگوین تان تو
*برای مشاهده اخبار و مقالات مرتبط، لطفاً به بخش اسناد و پروندهها مراجعه کنید.
منبع: https://www.qdnd.vn/tu-lieu-ho-so/van-kien-tu-lieu/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-gop-phan-khoi-dong-doi-moi-cho-van-hoc-nghe-thuat-phat-trien-835140






نظر (0)