USCIRF گزارش بی‌طرفانه‌ای در مورد آزادی مذهبی در ویتنام منتشر کرد

در طول این سال‌ها، USCIRF در تبادل و همکاری با مقامات ویتنامی حسن نیت نشان نداده است، بلکه عمدتاً اطلاعات و اسناد مربوط به ادیان ویتنامی را از سازمان‌های ارتجاعی تبعیدیان ویتنامی که فعالیت‌های تروریستی انجام داده‌اند و تروریسم را علیه دولت ویتنام به شدت و به شدت تأمین مالی کرده‌اند، پیوند داده و با آنها مشورت کرده است.

گزارش سالانه ارزیابی وضعیت آزادی مذهبی در ویتنام توسط کمیسیون آزادی مذهبی بین‌المللی ایالات متحده (USCIRF) که در پایان ماه سپتامبر منتشر شد، بلافاصله توسط سازمان‌های خصمانه و بدخواه علیه ویتنام مورد استقبال قرار گرفت و آن را به عنوان مدرکی مبنی بر اینکه حزب، دولت و رژیم ما همیشه نسبت به مذاهب و باورهای مردم "ناعادلانه"، "تبعیض‌آمیز" و "سرکوبگر" است، دانستند.

این تعجب‌آور نیست، زیرا سال‌هاست که USCIRF ارزیابی‌های خود را بر اساس منابع اطلاعاتی تحریف‌شده و وصله پینه شده‌ای که از گروه‌های مذهبی افراطی و مخالف در کشور، معمولاً کمیته نجات قایق‌سواران - BPSOS به رهبری نگوین دین تانگ، جمع‌آوری شده، انجام می‌دهد.

گزارش رسمی «دین و سیاست مذهبی در ویتنام». (عکس: وین ها)

در ارزیابی کلی گزارش موسوم به «کنترل دولتی و آزادی مذهبی در ویتنام» توسط USCIRF، می‌توانیم محتوای تحریف‌کننده سیاست‌های مذهبی و اعتقادی دولت خود را در سه نکته زیر مشاهده کنیم:

اولاً، این موضوع را تحریف می‌کند که ویتنام از سازمان‌های مذهبی تحت حمایت دولت برای نظارت، تهدید و حتی حذف سازمان‌های مذهبی اصلی و مستقل استفاده می‌کند.

USCIRF این موضوع را تحریف می‌کند که دولت ویتنام در حال اجرای یک «استراتژی جایگزینی» از طریق سازمان‌های مذهبی تأسیس‌شده یا تحت کنترل دولت است، از جمله سازمان بودایی ویتنام، سانگای، جایگزین سانگای متحد بودایی ویتنام، فرقه کائو دای ۱۹۹۷ جایگزین کلیسای کائو دای چون ترویِن (۱۹۲۶) و کمیته اجرایی مرکزی سانگای بودایی هوا هائو جایگزین کمیته اجرایی مرکزی سانگای بودایی هوا هائو اصلی.

این سازمان همچنین جعل کرد که «دولت فعالیت‌های سازمان‌های مذهبی قدیمی بودایی را ممنوع کرد، اکثر رهبران آنها را زندانی کرد، دارایی‌های این مؤسسات را تخریب، مصادره یا به مؤسسات دولتی تبدیل کرد.»

این استدلال‌ها کاملاً غیرمنطقی و بی‌اساس تلقی می‌شوند. اولاً، دین هم یک باور و ایمان و هم یک نهاد اجتماعی است. فعالیت‌های مذهبی در هر کشوری باید تابع مدیریت آن کشور باشد. وقتی سازمانی توسط دولت به رسمیت شناخته می‌شود، آن سازمان دارای جایگاه قانونی است (سنگه بودایی ویتنام، فرقه کائو دای ۱۹۹۷، کمیته اجرایی مرکزی سنگه بودایی هوا هائو) و برعکس، یک سازمان مذهبی که توسط دولت به رسمیت شناخته نشده است، به این معنی است که آن سازمان مذهبی جایگاه قانونی ندارد (سنگه بودایی متحد ویتنام، کلیسای کائو دای ۱۹۲۶، کمیته اجرایی مرکزی سنگه بودایی هوا هائو اصلی).

از سوی دیگر، دین و فعالیت‌های مذهبی در هر کشوری باید مطابق با قانون باشد. سازمان‌های مذهبی که USCIRF آنها را «بدوی»، «اصیل» و «اصیل» می‌نامد، در واقع سازمان‌های مذهبی خودجوش و بدون جایگاه قانونی هستند یا سازمان‌های مذهبی در تبعید در خارج از کشور می‌باشند.

در واقعیت، در ویتنام چیزی به نام «شاخه کائو دای ۱۹۹۷» و «کائو دای چون ترویِن ۱۹۲۶» وجود ندارد، بلکه فقط ۱۰ کلیسای کائو دای، ۲۱ سازمان کائو دای که به طور مستقل توسط دولت به رسمیت شناخته شده‌اند و ۱ فرقه کائو دای که توسط دولت برای فعالیت‌های مذهبی ثبت شده‌اند، وجود دارد. سریر مقدس کائو دای، تای نین، یکی از آنهاست که به طور قانونی در ویتنام فعالیت می‌کند.

در مورد پروتستانتیسم، پس از اینکه کلیسا وضعیت قانونی پیدا کرد، نیازهای مشروع برای تأسیسات عبادت، زمین و غیره توسط دولت بررسی و حل و فصل شده است. به طور معمول، شهر هوشی مین ^{۷۵۰۰ متر مربع را} به کنفدراسیون عمومی کلیسای انجیلی ویتنام (جنوبی) برای ساخت مؤسسه مطالعات کتاب مقدس و الهیات اختصاص داده است؛ استان داک لاک بیش از ۱۱۰۰۰ متر مربع ^{زمین را} به اسقف‌نشین بوئون ما توت اختصاص داده است؛ استان کوانگ تری ۱۵ هکتار زمین دیگر را به کلیسای لا وانگ اختصاص داده است...

این نشان می‌دهد که به رسمیت شناختن وضعیت قانونی سازمان‌های مذهبی توسط دولت، تضمین کرده است که ادیان می‌توانند به راحتی فعالیت‌های مذهبی خود را انجام دهند، توسط دولت محافظت شوند و بیشتر و بیشتر توسعه یابند، و چیزی به عنوان «استفاده دولت از یک سازمان مذهبی برای کنترل و حذف سازمان مذهبی دیگر» همانطور که توسط USCIRF گزارش شده است، وجود ندارد.

دوم ، تحریف و جعل این که دولت از طریق سازمان‌های اجتماعی-سیاسی، مانند جبهه میهن ویتنام، کمیته دولتی امور مذهبی و وزارت امنیت عمومی، «مذهب را کنترل می‌کند». جذب پرسنل مذهبی به جبهه میهن ویتنام یا کمیته دولتی امور مذهبی، شرایط مساعدی برای مشارکت ادیان در فرآیند ارائه نظرات و پیشنهادات به سازمان‌های فوق در مورد مسائل مذهبی یا مشاوره به این سازمان‌ها در اعلام سیاست‌ها و قوانین مطابق با خواسته‌ها و آرمان‌های پیروان مذهبی که عضو آن هستند، می‌باشد. در عوض، دولت نیز تیمی از مشاوران و مشاوران را برای اجرای صحیح و مؤثر سیاست‌های مذهبی مصوب خواهد داشت.

در حوزه دین، وزارت امنیت عمومی ویتنام مسئول حفاظت و تضمین آزادی عقیده و مذهب افراد، برابری بین ادیان در برابر قانون؛ مبارزه، پیشگیری و رسیدگی به تخلفات اداری حق آزادی عقیده و مذهب یا سوءاستفاده از عقیده و مذهب برای انجام فعالیت‌های غیرقانونی است. در صورت وقوع تخلفات قانونی، هم مردم عادی و هم پیروان ادیان باید در برابر قانون مورد رسیدگی قرار گیرند.

بیایید با ایالات متحده مقایسه کنیم، اگرچه در اصل، در ایالات متحده، کنگره قوانینی را برای محدود کردن فعالیت‌های مذهبی وضع نخواهد کرد؛ فعالیت‌های مذهبی در محدوده قانون آزاد هستند و مشمول دخالت دولت و افراد نمی‌شوند، اما آزادی مذهبی به این معنی نیست که مؤمنان می‌توانند هر کاری که می‌خواهند انجام دهند. در سال ۱۸۷۸، دیوان عالی ایالات متحده، در حکم پرونده «رینولدز علیه دولت ایالات متحده»، خاطرنشان کرد: قانون «نمی‌تواند در اعتقادات و تفاسیر مذهبی دخالت کند، اما می‌تواند در فعالیت‌های مذهبی دخالت کند».

در سال ۱۹۴۰، حکم دیوان عالی ایالات متحده در مورد پرونده "کانول علیه کنتیکت" تأکید کرد که اصل آزادی مذهبی "شامل دو مفهوم است: آزادی عقیده و آزادی عمل، اولی مطلق است. اما دومی مطلق نیست، برای محافظت از جامعه، رفتار باید به طور طبیعی کنترل شود."

بنابراین، به عنوان شهروند یک کشور قانونمند، چه آمریکایی و چه ویتنامی، یک مجرم مذهبی همچنان باید در برابر قانون مورد رسیدگی قرار گیرد. او نمی‌تواند به دلیل مذهبی بودنش مورد احترام قرار گیرد و آن را به عنوان اولویت یا معافیتی برای ارتکاب جرم در نظر بگیرد.

فعالیت‌های مذهبی مردم پروتستان مونگ در کائو بانگ. (منبع: VNA)

سوم، اتهامات و قوانین مربوط به مذهب در ویتنام به سرکوب و کنترل مذهب توسط دولت کمک می‌کند. در واقع، ویتنام کشوری با مذاهب متعدد است و ۱۶ مذهب مختلف مانند بودیسم، کاتولیک، پروتستان، کائو دای، هوا هائو بودیسم، اسلام، بهائیت...

فعالیت‌های مدیریت دولتی در حوزه دین و عقیده باید کاملاً مطابق با مفاد قانون و مبتنی بر روحیه احترام و عدم نقض آزادی عقیده و مذهب باشد، ضمن اینکه ترویج ارزش‌های سازگار با آرمان‌ها و منافع مشروع شهروندان را تشویق کند.

این موضوع به وضوح در ماده ۲۴ قانون اساسی ۲۰۱۳ بیان شده است: «هر کسی حق آزادی عقیده و مذهب، پیروی یا عدم پیروی از هر مذهبی را دارد. همه مذاهب در برابر قانون برابر هستند. دولت به حق آزادی عقیده و مذهب احترام می‌گذارد و از آن حمایت می‌کند. هیچ کس مجاز به نقض آزادی عقیده و مذهب یا سوءاستفاده از عقیده و مذهب برای نقض قانون نیست.»

قانون عقیده و مذهب سال ۲۰۱۸ و فرمان ۱۶۲/۲۰۱۷/ND-CP تأیید کرد: «دولت به آزادی عقیده و مذهب همه احترام می‌گذارد و از آن محافظت می‌کند؛ تضمین می‌کند که مذاهب در برابر قانون برابر هستند... تبعیض و تعصب بر اساس عقیده مذهبی را ممنوع می‌کند.» علاوه بر این، آزادی عقیده و مذهب مردم در قانون مدنی، قانون آیین دادرسی کیفری، قانون زمین، قانون آموزش و پرورش و غیره نیز تصریح شده است.

معمولاً، قانون زمین سال ۲۰۱۳ که در سال ۲۰۲۴ تکمیل شد، مقررات اضافی در مورد تعریف زمین مذهبی (ماده ۲۱۳)، دریافت حقوق استفاده از زمین (ماده ۱۶۹)، تضمین حقوق مربوط به تأسیسات عبادت مذهبی دارد... مبانی قانونی فوق نشان می‌دهد که دولت ویتنام یک دولت قانون است که از قانون برای تأمین نیازهای مذهبی و اعتقادی مردم استفاده می‌کند، ضمن اینکه حقوق و مسئولیت‌های مؤسسات مذهبی را نیز تضمین می‌کند و از اموال آنها محافظت می‌کند.

چهارم، USCIRF به اسناد و اظهارات افراد و سازمان‌هایی استناد کرد که نماینده همه کاتولیک‌ها یا سازمان‌های مذهبی در ویتنام نیستند. USCIRF همچنین با «نمایندگانی» از جامعه بودایی خمر کروم، کلیسای متحد بودایی ویتنام، صومعه ذن بن بو وو ترو، بودیسم هوآ هائو و غیره مصاحبه و نظرسنجی کرد و آنها را «شاهدان زنده» سرکوب آزادی مذهبی در ویتنام نامید . در واقع، این «نمایندگان» و «شاهدان زنده» همگی عناصری هستند که قانون ویتنام را نقض کرده‌اند و سابقه مخالفت شدید و سرسختانه با دولت را دارند. برجسته‌ترین مورد، نگوین باک تروئین است که ادعا می‌کند «پیرو بودایی هوآ هائو و فعال حقوق بشر» است.

با این حال، نگوین باک ترویِن (متولد ۱۹۶۸، در زمان اقامت در ویتنام، ساکن در بند ۴، ناحیه ۴، شهر هوشی مین) قانون ویتنام را نقض کرده و به جرم «فعالیت‌هایی با هدف سرنگونی دولت مردمی» به ۱۱ سال زندان و ۳ سال آزادی مشروط محکوم شده بود، زمانی که به همراه افراد زیر: فام ون تروی، نگوین ترونگ تون و نگوین ون دای، همگی از اعضای بنیانگذار سازمان «انجمن برادری برای دموکراسی»، قصد آموزش اعضا، توسعه نیروها و انجام انواع تبلیغات علیه جمهوری سوسیالیستی ویتنام را داشتند؛ با سازمان‌ها و افراد خارجی برای بسیج حمایت و تأمین مالی فعالیت‌های انجمن ارتباط داشتند، پروژه‌هایی را برای درخواست بودجه برای فعالیت‌های انجمن راه‌اندازی کردند؛ از رویدادهای سیاسی و رویدادهای حساس کشور برای تحریک مردم به اعتراض علیه دولت سوءاستفاده کردند.

مورد دیگری که USCIRF به آن علاقه‌مند است و علناً از آن حمایت می‌کند، Y Quynh Bdap است و دولت ویتنام را به دلیل «سرکوب مذهبی فراملی» مورد انتقاد قرار می‌دهد. حمله تروریستی در ۱۱ ژوئن ۲۰۲۳ در داک لاک با اعمال خشونت‌آمیز و وحشیانه، ۹ نفر را کشت، ۲ نفر را زخمی کرد و میلیاردها دونگ خسارت به دولت و مردم ویتنام وارد کرد. مقامات ویتنامی شواهد کافی برای اثبات این موضوع دارند که Y Quynh Bdap کسی بود که مستقیماً آن حمله تروریستی را استخدام، تحریک و هدایت کرد.

حتی قبل از اینکه وای کوین بداپ در تایلند محاکمه و سپس توسط دادگاه جنایی تایلند مسترد شود، بسیاری از کشورها، از جمله استرالیا و کانادا، به دلیل دست داشتن وای کوین بداپ در فعالیت‌های تروریستی، از پذیرش درخواست پناهندگی سیاسی او خودداری کردند. بنابراین، اگر USCIRF از بی‌گناهی وای کوین بداپ حمایت می‌کند و معتقد است که او برای آزادی مذهبی تلاش می‌کند، باید مسئول اقدامات خود در تأمین مالی و حمایت از تروریست‌ها باشد.

از طریق مثال‌های بالا، می‌توان دریافت که «شاهدان» USCIRF که «دولت ویتنام را به تلاش برای سرکوب و حذف سازمان‌های مذهبی مستقل» متهم کردند، همگی ناقض قوانین ویتنام هستند، دیدگاه‌ها و نگرش‌های افراطی دارند، سیاست‌ها و قوانین ویتنام را به رسمیت نمی‌شناسند، یا سازمان‌های مذهبی خودجوشی هستند که به شیوه‌ای افراطی به دین عمل می‌کنند، با روحیه همبستگی معتقدان به دین مخالفند، هیچ جایگاه قانونی ندارند...، واضح است که نمی‌توان از آنها به عنوان مدرکی برای USCIRF جهت صدور گزارشی در مورد ارزیابی وضعیت آزادی مذهبی در ویتنام استفاده کرد.

در سال‌های اخیر، USCIRF در تبادل و همکاری با مقامات ویتنامی حسن نیت نشان نداده است، بلکه عمدتاً اطلاعات و اسناد مربوط به مذهب ویتنام را از سازمان‌های ارتجاعی تبعیدیان ویتنامی که فعالیت‌های تروریستی انجام داده‌اند، به شدت و به شدت از تروریسم علیه دولت ویتنام حمایت مالی کرده‌اند، مانند "هیئت نجات مردم در دریا - BPSOS"، "ویت تان" یا از مقامات افراطی مخالف کشور مانند کشیش نگوین نگوک نام فونگ، کشیش دانگ هو نام (کاتولیک)، هوا فی (کائو دای)، تیچ خونگ تان (بودیسم متحد ویتنامی)... USCIRF سازمانی از وزارت امور خارجه ایالات متحده است، اما تبدیل شدن خود به یک "گروگان"، "ابزاری" برای افراد و سازمان‌های ارتجاعی مانند نگوین دین تانگ و BPSOS، وزارت امور خارجه ایالات متحده را هنگام انتشار گزارش‌هایی که به شدت تحریف شده و ساختگی هستند، بی‌اعتبار خواهد کرد.

منبع: https://baoquocte.vn/uscirc-cong-bo-bao-cao-thieu-khach-quan-ve-tu-do-ton-giao-viet-nam-303543.html