ملودی محلی در سراسر کوهستان طنین‌انداز می‌شود.

هنر تلاوت و خواندن ترانه‌های محلی، به عنوان بخشی از فرهنگ سنتی، در سراسر زندگی اجتماعی مناطق کوهستانی، به ویژه در میان مردم کو تو، طنین‌انداز است. مردم کو تو از طریق اشعار ساده و استعاری غنی از تصویرسازی و فراخوان و پاسخ، احساسات خود را بیان می‌کنند، اصول خود را بیان می‌کنند، تجربیات زندگی را منتقل می‌کنند و شیوه تفکر جامعه خود را از طریق نسل‌ها حفظ می‌کنند.

بزرگان گروه قومی کو تو در کمون سونگ کن در یک جشنواره سنتی در حال «رقابت» در خواندن و خواندن ترانه‌های محلی هستند. عکس: ALANG NGUOC

هنر استعاره

«سخنرانی و خواندن ترانه‌های محلی» مردم کو تو که در سال ۲۰۱۵ به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد، با افتخار فراوان حفظ شده و به طور طبیعی در بسیاری از مکان‌ها، از عروسی‌ها و جشنواره‌های روستایی گرفته تا گردهمایی‌های بین روستاها، به چشم می‌خورد. هیچ متن ثابت یا صحنه از پیش ساخته شده‌ای وجود ندارد؛ همه چیز از بداهه‌نوازی انعطاف‌پذیر، بر اساس تجربیات زندگی و درک عمیق از فرهنگ جامعه شکل می‌گیرد.

به گفته محققان فرهنگ کوهستان، زبان در هنر آواز و دکلمه عامیانه سرشار از تصاویر استعاری است که اغلب از کوه‌ها، جنگل‌ها، رودخانه‌ها، نهرها، مزارع، درختان، پرندگان و حیوانات برای انتقال پیام‌هایی در مورد زندگی و نحوه تعامل مردم با یکدیگر وام می‌گیرد. از این طریق، گفتار به شکلی از هنر کلامی تبدیل می‌شود که هم به زندگی نزدیک است و هم با عمق فرهنگی عجین شده است.

در اولین جشنواره فرهنگ سنتی کو تو که اخیراً در کمون سونگ کان برگزار شد، رسم خواندن و آواز خواندن ترانه‌های محلی به وضوح در مراسم برادری این جامعه به نمایش گذاشته شد. پیش از شروع مراسم، شورای بزرگان روستاهای را لانگ، را دونگ و را نوئی، هدایایی را آماده کردند و از ارواح و اجداد اجازه گرفتند تا مراسم برادری "پرنگوچ" را بین جامعه سابق جو نگای و کمون‌های سابق آ تینگ و سونگ کان برگزار کنند. این رویداد در چارچوب ادغام سه کمون در کمون جدید سونگ کان برگزار شد و به عنوان فرصتی برای تقویت بیشتر پیوندهای برادری در بین مردم کو تو عمل کرد.

الدر آلنگ چوک (مرکز) جلسه و مراسم برادری بین جامعه Cơ Tu در کمون Sông Kôn را با یک آهنگ محلی اداره می کند. عکس: ALĂNG NGƯỚC

نماینده جامعه کمون سابق جونگای، آلانگ چوک، بزرگ روستا (روستای را لانگ)، اجرای آهنگ محلی را با تصاویر زنده آغاز کرد و با استفاده از جویبار، جنگل و جاده‌های متقاطع، از پیوند و هماهنگی بین روستاهای چو تو سخن گفت. آهنگ محلی که توسط بزرگ چوک خوانده شد، بیش از یک تبریک، بیانگر ایمان، پذیرش و اشتراک در فضای فرهنگی مشترک جدید جامعه بود.

«حتی وقتی این کوزه‌ها کنار هم قرار می‌گیرند، هرگز نمی‌شکنند.» این جمله را پیر آلانگ چوک با استفاده از تصویر کوزه‌ها بیان کرد و به این معنی بود که مردم کو تو که در یک محیط زندگی می‌کنند، همیشه بدون دشمنی یا تفرقه، با هم صمیمی می‌مانند.

به محض اینکه پیر آلانگ چاک شعرش را تمام کرد، بلافاصله از یکی از ریش سفیدان آن سوی سالن پاسخی دریافت کرد. در حیاط، گروهی از مردم نذورات سنتی مانند سبدهای برنج چسبناک پخته شده در لوله‌های بامبو، کیک‌های به شکل شاخ بوفالو، برنج چسبناک، برنج، ماهی کبابی در لوله‌های بامبو، شراب برنج و حصیرهای بافته شده را برای کمک به مراسم آوردند. ضیافتی "خوشامدگویی" که با برگ موز پوشانده شده بود، برپا شد. ریش سفیدان به نوبت اشعار و آهنگ‌هایی را بداهه‌خوانی می‌کردند و داستانی مشترک از برادری و دوستی را بیان می‌کردند و اظهار می‌داشتند که از این پس همه دشمنی‌ها کنار گذاشته می‌شود و مردم کو تو در همه مناطق یکی می‌شوند و در هماهنگی با هم زندگی می‌کنند.

داستانی درباره شخصیت و زندگی.

کلائو بلائو، بزرگ روستا (روستای وونگ، کمون هونگ سون) گفت که مردم کو تو همیشه به آوازخوانی و قصه‌گویی محلی خود افتخار می‌کنند، به خصوص پس از آنکه این هنر در سال ۲۰۱۵ به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد. این شکل منحصر به فرد از هنر بداهه، از طریق تصاویر استعاری ظریف و نامحسوس، برای انتقال داستان‌ها و رویدادها، معرفی موضوعات یا حل اختلافات داخلی به کار می‌رود. هر ترانه محلی شامل لایه‌های بسیاری از معانی عمیق است که منعکس کننده فضای زندگی جامعه در ارتفاعات است و با طبیعت و باورها مرتبط است.

کلائو بلائو، بزرگ روستا، بینش‌های خود را در مورد «معانی پنهان» در هنر قصه‌گویی و آوازخوانی به اشتراک می‌گذارد. عکس: ALĂNG NGƯỚC

به گفته‌ی کلائو بلائو، پیر، ارزش هنر تلاوت و خواندن ترانه‌های عامیانه در توانایی استدلال و عمق اندیشه نهفته است. هرچه یک ترانه عامیانه لایه‌های معنایی بیشتری داشته باشد، هوش و مهارت گوینده را بیشتر نشان می‌دهد. برای درک صحیح آن، شنونده باید خود معنا را استنباط کند؛ نمی‌توان آن را به سادگی فهمید.

کلائو بلائو، از بزرگان قوم، گفت: «زیبایی خواندن و آواز خواندن ترانه‌های محلی در شیوه‌ای است که مردم کو تو عدالت را رعایت می‌کنند و روحیه اجتماعی را حفظ می‌کنند. در این ترانه‌های محلی، بزرگان به فرزندان خود توصیه می‌کنند که چگونه در جامعه زندگی کنند، رفتار کنند و با هماهنگی زندگی کنند. با این حال، امروزه جوانان فرصت‌های کمی برای یادگیری دارند، در حالی که این هنر به شدت به مهارت‌های بداهه‌پردازی و تجربه زندگی متکی است.»

به گفته دو هو تونگ، رئیس کمیته مردمی کمون سونگ کان، هنر خواندن و خواندن ترانه‌های عامیانه به طور گسترده در زندگی فرهنگی جامعه کو تو رواج دارد. این هنر به عنوان نوعی "رقابت" هنری بین بزرگان روستاهای مختلف، بین میزبانان و مهمانان در نظر گرفته می‌شود؛ و حتی در حل اختلافات داخلی نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. ترانه‌های عامیانه نقش مؤثری در آموزش اجتماعی دارند و استدلال‌های بسیار قانع‌کننده‌ای ارائه می‌دهند که دیگران را وادار به تصدیق و پیروی از آنها می‌کند.

آقای تونگ گفت: «اشعار گفتاری و آوازی مردم کو تو اغلب لایه‌های معنایی متعددی دارند. هرچه معنا عمیق‌تر و ظریف‌تر باشد، حریف نمی‌تواند با آن «رقابت» کند و این نشان دهنده استعداد خواننده است. با این حال، مشکل این است که هیچ الگوی مشترکی برای یادگیری وجود ندارد؛ این امر کاملاً به توانایی بداهه‌نوازی، سطح مهارت و تجربه هر هنرمند بستگی دارد. بنابراین، سال‌ها، زمانی که ما هنوز یک منطقه در سطح منطقه بودیم، باشگاه‌های شعر گفتاری و آوازی زیادی تأسیس کردیم. از طریق فعالیت‌های منظم، بزرگان و هنرمندان روستا مستقیماً آموزش می‌دادند و به جوانان فرصت دسترسی و یادگیری می‌دادند.»

آهنگ‌های محلی اختلافات روستایی را حل می‌کنند.

بزرگتر بهلینگ هان، از روستای کونگ دون (کمون نام گیانگ)، گفت که هنر تلاوت و خواندن ترانه‌های عامیانه به وضوح در زندگی اجتماعی مشهود است، جایی که بسیاری از درگیری‌ها و اختلافات بین روستاها و خانواده‌ها از طریق این ترانه‌ها حل می‌شود. این ترانه‌ها به جای تحلیل یا توضیح مستقیم رویدادها، از تشبیه و شخصیت‌پردازی برای انتقال پیام‌ها استفاده می‌کنند و به شنوندگان کمک می‌کنند تا درست را از نادرست تشخیص دهند. به گفته بزرگتر بهلینگ هان، تمرین‌کنندگان برای حفظ سنت شفاهی این شکل هنری منحصر به فرد، به صدای رسا و توانایی انتخاب تصاویر، بیان مختصر ایده‌ها و سازگاری با زمینه نیاز دارند.

منبع: https://baodanang.vn/vang-dieu-ly-tren-ngan-3336894.html