گوهری از اعماق جنگل

پسر من مانند گوهری باستانی است که در اعماق جنگل دفن شده است. تلاش‌های حفاظتی با نفوذ بین‌المللی قوی از ابتدای قرن بیستم به تدریج راز آن را آشکار کرده و به این گوهر گرانبها اجازه داده است تا حتی درخشان‌تر بدرخشد.

گروه C، پناهگاه پسرم. عکس: آرشیو هیئت مدیره پسرم.

خودت را در اعماق جنگل پنهان کن.

گروهی از سربازان فرانسوی در سال ۱۸۸۵ به‌طور تصادفی معابد ویران‌شده را در قلب دره کشف کردند. متعاقباً، کارشناسان دانشکده فرانسوی مطالعات خاور دور (EFEO) چندین دوره تحقیق، کاوش باستان‌شناسی و مرمت را به این مکان اختصاص دادند.

در روزهای اولیه ورود به دره کوهستانی متراکم و وحشی، متخصصان و مردم محلی در شرایطی بدون جاده و برق کار می‌کردند و ترسناک‌ترین تهدید «آقای ببر» بود.

هنری پارمنتیه در خاطرات خود می‌گوید: «من در سال ۱۹۰۱ به مای سان رسیدم، تمام تخت‌های روان و صندلی‌های راحتی را کنار گذاشتم و یک ساعت قبل از مناظر زیبای مسیر پیاده‌روی کردم. در ۱۰ مارس ۱۹۰۳، برای شروع عملیات حفاری به مای سان بازگشتم.»

دو هفته طول کشید تا پس از یک دوره پاکسازی زمین، اردوگاه برپا شود. باید یک حصار ۴ متری دور کارگاه ساخته می‌شد، با نگهبانانی که ما را از ببری که شب‌ها کمین می‌کرد، محافظت می‌کردند. دیشب، ببر یک کارگر محلی را با خود برد.

اولین عملیات حفاری از مارس ۱۹۰۳ تا فوریه ۱۹۰۴ انجام شد. پس از آن، تلاش‌های مرمتی در سال‌های ۱۹۲۷-۱۹۲۸ و ۱۹۳۶-۱۹۳۹ انجام شد.

معمار مارا لاندونی و کارگران در حال بازسازی معبد G1 هستند. (عکس از هیئت مدیره My Son)

صدها کارگر محلی برای حفاری بسیج شدند. بزرگان روستای تو بون تای، از توابع دوی تان، هنوز هم به وضوح به یاد دارند: «سال‌های موش، گاو و ببر / فرانسوی‌ها در هر سه سال کار کردند.»

سال‌های موش، گاو و ببر، سه سال از ۱۹۳۶، ۱۹۳۷ و ۱۹۳۸ هستند - سال‌های متوالی که در آن‌ها مؤسسه فرانسوی مطالعات خاور دور، کارهای مرمت را در موزه مای سان انجام داد.

روزهای اولیه دشوار و خطرناک بود، اما برای هنری پارمنتیر، «پسر من» جذابیت زیادی داشت. او کوه چوا را «کوه زیبا»، «بل مونتانی» و «یک بنای باشکوه و مهم، به اندازه کافی قابل توجه که بتواند دوره‌ای از هنر و تاریخ مذهبی چم را به خودی خود نشان دهد و خلاصه کند» نامید.

اسناد گردآوری و نگهداری شده توسط مؤسسه فرانسوی مطالعات خاور دور، بایگانی بسیار ارزشمندی را تشکیل می‌دهند و حجم عظیم کار انجام شده توسط محققان فرانسوی در موزه مای سان را نشان می‌دهند.

هزاران عکس و نقاشی سیاه و سفید خلق شد. بررسی‌ها و مقالات تحقیقاتی در مورد معماری و مجسمه‌سازی مجموعه معبد مای سان منتشر شد. این اسناد و تصاویر، چه در داخل و چه در سطح بین‌المللی، مای سان را به جهانیان ، مکانی که قبلاً ناشناخته بود، معرفی کرد.

نجات پس از جنگ

در حالی که نقش EFEO کشف و انتشار بود، کارشناسان لهستانی و ویتنامی وظیفه نجات آثار باستانی جنگ‌زده را بر عهده داشتند.

مردم محلی با دیدن یک غربی ریش سفید که مردم کوانگ نام او را کازیک می‌نامند، غریبه نیستند. کازیک همیشه غرق در طراحی و نقاشی در این مکان تاریخی است. کازیک مجذوب «مای سان» با معابد و برج‌هایش که در مهتاب آرام غرق شده‌اند، یا غروب خورشید بر فراز دره می‌شود.

معمار فقید کازیک. عکس آرشیوی از هیئت مدیره مای سان.

سخنان کازیک در مورد «پسر من» شور و اشتیاق و استعداد یک معمار باتجربه را در خود جای داده است: «مردم باستانی چامپا معنویت خود را در دل سنگ‌ها رسوخ داده‌اند و می‌دانند چگونه برای خلق یک «پسر من» باشکوه، باوقار و باشکوه به طبیعت تکیه کنند. این یک موزه بی‌نظیر از هنر معماری برای بشریت است و مدت‌ها طول خواهد کشید تا ما آن را به طور کامل درک کنیم.»

دو سال پس از آنکه کازیک هنگام مرمت آثار باستانی هوئه درگذشت، مای سان در سال ۱۹۹۹ در فهرست میراث جهانی قرار گرفت.

بعدها، اگرچه تنها گروه کوچکی از معابد در منطقه G حفاری و مرمت شدند، کارشناسان ایتالیایی، یونسکو و ویتنامی در مرمت آثار باستانی چامپا به دستاوردهای تاریخی دست یافتند.

مواد سازگار، روش‌ها و کاربردهای فناوری مدرن، تحقیقات چندرشته‌ای و آموزش پرسنل، گام‌های اولیه‌ی مهم و مثال‌زدنی در مرمت آثار باستانی چامپا هستند. کارشناسان با مطالعات جامعی به گروه G مراجعه کردند و تأکید زیادی بر مواد داشتند.

به ارث بردن تکنیک‌ها، مصالح و نیروی کار، پایه و اساس مساعدی را برای پروژه همکاری ویتنام و هند فراهم می‌کند. اساساً، این پروژه تکنیک‌ها و مصالح مرمت را از پروژه G به ارث برده است.

یکی دیگر از میراث‌های مهم، تیم تکنسین‌ها و کارگران ماهری است که آموزش‌های قبلی دیده‌اند و تجربه عملی گسترده‌ای دارند.

رویکردهای علمی به حفاظت، با رعایت استانداردهای بین‌المللی، پایه و اساس مهمی را برای حفظ آثار آجری در مای سان بنا نهاده است.

این پروژه به پایان رسیده است، اما دستورالعمل‌ها و تجربیاتی را از خود به جا گذاشته است که مطابق با استانداردهای بین‌المللی در حفاظت از آثار باستانی چامپا است. نتایج این پروژه نه تنها در موزه مای سان، بلکه در سایر آثار باستانی چامپا در ویتنام مرکزی نیز به کار گرفته شده است.

این پروژه، «پسر من» را به نمونه‌ای برجسته در حفاظت و آموزش تبدیل کرده است و هدف آن حفاظت حرفه‌ای‌تر و بلندمدت‌تر است.

جامعه بین‌المللی به دلیل ارزش «پسر من» به عنوان یک مرکز هندو با تاریخی طولانی، مستمر و بسیار منحصر به فرد در جنوب شرقی آسیا، به آن توجه دارد.

بین‌المللی شدن حفاظت از یادگارهای «مای سان» در اوایل قرن بیستم، به حفظ ارزش اصلی آن و شناساندن تصویر «مای سان» به جامعه بین‌المللی گسترده‌تر کمک کرده است.

اگر «مای سان» به یک گوهر تشبیه شود، پس تلاش‌های حفاظتی است که به تدریج حجابی را که نزدیک به پنج قرن آن را پوشانده بود، کنار زده و این گوهر گرانبها را «جلا» داده و باعث شده است که از جنگل‌های وحشی و عمیق دره «مای سان» درخشان‌تر شود.

منبع: https://baoquangnam.vn/vien-ngoc-tu-rung-sau-3150249.html