- راهاندازی موزه برنج کا مائو و نماد پیشنهادی «سه دانه برنج».
- روح کا مائو
من هرگز ندیدهام که یک پروژه فرهنگی با چنین اهمیت و مقیاسی در چنین مدت کوتاهی ساخته شود. این نشان میدهد که کمیته حزبی استانی و کمیته مردمی کا مائو قطعنامه 80-NQ/TW دفتر سیاسی را به سرعت، به طور واضح و قاطعانه به اجرا درآوردهاند.
جوانان کا مائو به سنتها و هویت فرهنگی این جنوبیترین منطقه افتخار میکنند. (عکس: فان تان کونگ)
برای پاسخ به این سوال که «چرا موزه برنج و نمادهای بزرگداشت برنج، به همراه اقمارشان، در استان سابق باک لیو واقع شدهاند؟»، اجازه دهید روشن کنم: استان سابق باک لیو سرزمین مقدس فرهنگ، مهد موسیقی فولکلور ویتنام جنوبی و تئاتر cải lương، سرزمین ملودی جاودانه "Dạ cổ hoài lang"، سرزمین دونگ نوک نانگ، سرزمین روحیه قهرمانانه کشاورزان و سرزمین شاهزاده افسانهای باک لیو بود.
پیش از این، در سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۴، کمیته حزبی استانی باک لیو سیاستی داشت که به اختصار «برخاستن باک لیو از فرهنگ» نامیده میشد. این سیاست شامل ردیابی ریشهها و جوهره باک لیو، سپس تشریح، پالایش و نصب پی در پی بناهای تاریخی و مجسمهها به عنوان بناهای فرهنگی بود. در همین حال، قبل از این دوره، برخی از آن پتانسیل فرهنگی عمیقاً در سرزمین و تاریخ ریشه دوانده بود، در حالی که جنبههای دیگر مورد بررسی قرار گرفته بودند، اما نه به طور کامل.
زمانی را به یاد دارم که کمیته حزب ایالتی تصمیم گرفت موزهای مختص به شاهزاده باک لیو بسازد، سپس مراحل لازم برای به رسمیت شناختن آن به عنوان یک اثر فرهنگی را طی کند و آن را به یک مقصد گردشگری مهم تبدیل کند. پس از آن، مکان تاریخی شاهزاده باک لیو تأسیس شد که طرفداران زیادی را به خود جذب کرد و به یک مکان گردشگری شاخص در دلتای مکونگ تبدیل شد و به بسیاری کمک کرد تا دریابند که شاهزاده باک لیو در هویت فرهنگی منحصر به فرد باک لیو نقش داشته است. هویت چیزی است که هیچ کس دیگری ندارد؛ این قدرت ذاتی این سرزمین است.
دانشآموزان از اجرای موسیقی محلی ویتنام جنوبی در منطقه یادبود موسیقی محلی ویتنام جنوبی و نوازنده کائو وان لو (بخش Bạc Liêu) بازدید میکنند و به آن گوش میدهند. (عکس: Phan Thanh Cường)
سپس مجتمع یادبود موسیقی سنتی ویتنام جنوبی، تئاتر کای لونگ و نوازنده کائو وان لاو ساخته شد و همچنان به عنوان یک مقصد گردشگری معمول در دلتای مکونگ باقی ماند. بسیاری از هنرمندان شهر هوشی مین برای ادای احترام به آنجا آمدند و زبانشان بند آمد: تئاتر کای لونگ و موسیقی سنتی متعلق به جنوب است، اما مردم باک لیو با فداکاری صمیمانه خود، از طریق این پروژه، احترام خالصانهای به این اشکال هنری نشان دادهاند.
به همین ترتیب، ساز سنتور، نماد فرهنگی باک لیو، که در میدان هونگ وونگ قرار دارد، به منطقه عمق میبخشد و تأثیر ماندگاری بر بازدیدکنندگان میگذارد. تئاتر سه کلاه مخروطی، که سرشار از عمق فرهنگی است، به مناسبت پنجاهمین سالگرد اتحاد مجدد کشور در 30 آوریل 2025 به عنوان بنای یادبود پنجاهمین سالگرد شناخته شد.
تئاتر کائو ون لاو (تئاتر سه کلاه مخروطی) به عنوان یک جاذبه گردشگری نمونه در دلتای مکونگ شناخته شده است. (عکس: هوین لام)
در باک لیو، آسمان پر از ابرهای سفید است، زمین پوشیده از مزارع برنج سرسبز و پهناور حواصیل است که احساسات عمیقی را برمیانگیزد. در میان این محیط آرام و شاعرانه، بناهای تاریخی، مجسمهها و بناهای فرهنگی قرار دارند که از روح و شخصیت مردم باک لیو سخن میگویند.
وقتی باک لیو با کا مائو ادغام شد تا استان جدید کا مائو را تشکیل دهد، اولین کنگره حزب استانی، منطقه سابق باک لیو را به عنوان مرکز فرهنگی و هنری استان جدید معرفی کرد. این نه تنها چشماندازی برای به رسمیت شناختن مزایای فرهنگی منطقه بود، بلکه طرز فکری برای بسیج فرهنگ برای تقویت منابع داخلی کشور نیز بود. بنابراین، ساخت موزه برنج و نمادهای بزرگداشت برنج، همراه با سایتهای اقماری آن، مرکز فرهنگی و هنری استان را بیش از پیش تقویت و تعمیق میبخشد.
به نظر من، سیاست کمیته حزبی استانی و کمیته مردمی کا مائو، آرزوها و احساسات بسیاری از مردم را برآورده کرده و به آنها کمک کرده است تا دریابند که این راهی برای جبران زحمات اجداد و ریشههایشان است؛ و ارزشهای فرهنگی را برای آینده بسیج میکند.
از زمانهای بسیار قدیم، مردم ما با ایمان و اعتقاد فراوان، برنج را به عنوان هدیهای گرانبها از آسمان و زمین مورد احترام و توجه قرار دادهاند، زیرا در ذات آن چیزهای بزرگ و باشکوه بسیاری نهفته است. ده هزار سال پیش، انسانها برنج را به عنوان منبع اصلی غذای خود انتخاب کردند، آن را اهلی کردند، تولید را سازماندهی کردند، جوامع را تشکیل دادند و جهشی انقلابی در تکامل خود ایجاد کردند و از زندگی گلهداری بدوی و غرایز بقا در شکار و جمعآوری غذا فاصله گرفتند.
با این دانه کوچک برنج، مردم ویتنام یک تمدن کشاورزی مبتنی بر برنج کامل ایجاد کردهاند و به کشوری با یکی از طولانیترین تاریخهای تمدنهای مبتنی بر برنج تبدیل شدهاند، همانطور که توسط باستانشناسان و قومشناسان در نقشه تمدنهای مبتنی بر برنج آسیا شناسایی شده است. از منطقه میانی فو تو در دوران پادشاه هونگ، مردم لاک ویت به دلتای رودخانه سرخ مهاجرت کردند. این مهاجرت تاریخی اولین تمدن مبتنی بر برنج را آغاز کرد و دستاوردهای تکاملی انقلاب کشاورزی را نشان داد. مهمتر از همه، و به طور قابل توجهی، دلتای رودخانه سرخ جایی است که قدرت داخلی ملت ساخته شده و قدرت آن را برای آینده آماده میکند.
روایت تاریخی: از سال ۲۱۴ پیش از میلاد تا قرن دهم میلادی، کل سیستم مردمان بای یوئه چینیسازی شد و سرزمینهایشان ضمیمه خاک چین شد. مردم لاک ویت تنها کسانی بودند که پس از ۱۰۰۰ سال سلطه بیگانگان «جان سالم به در بردند» و مقاوم ماندند. آنها نه تنها استقلال خود را بازیافتند، بلکه به شدت توسعه یافتند و قلمرو خود را به سمت جنوب تا شبه جزیره کا مائو گسترش دادند، مساحت زمین خود را سه برابر کردند و بر دلتای وسیع مکونگ که ۲.۷ برابر بزرگتر از دلتای رودخانه سرخ است، تسلط یافتند.
در منطقه شبه جزیره کا مائو - سرزمینی که به خاطر خاک شور و لب شور خود مشهور است - کشت برنج اصیل با روش آبیاری متفاوت، ناگهان به یکی از ویژگیهای متمایز این منطقه تبدیل شده است.
واقعاً معجزهآسا است که چگونه در دستان خشن اجداد ما، هر جا که دانههای برنج میرسیدند، جنگلهای مقدس و آبهای خطرناک، جانوران درنده، سر تعظیم فرود میآوردند و عقبنشینی میکردند و جای خود را به مزارع سبز، حواصیلهایی که در سرزمین جدید پراکنده میشدند و روستاهای ساده و شاعرانهای که مانند یک نقاشی آبرنگ با نام ویتنام سر بر میآوردند، میدادند. سالها گذشت، موها خاکستری شدند، اما عناصر طبیعت و ریشههای فرهنگی سه گروه قومی، مانند دانههای خاک آبرفتی، در لایهای عمیق از فرهنگ انباشته و مستقر شدند، به اندازهای که روح و شخصیت مردم این سرزمین جدید را گرم، پرورش و پرورش دهند و به آنها تابآوری برای غلبه بر طوفانهای زمان و جنگ را بدهند. و بنابراین امروز ما سرزمینی توسعهیافته داریم که در آن شیوه زندگی زیبا، دلسوزانه، سخاوتمندانه و جوانمردانه است.
میتوانیم تصور کنیم که وقتی نماد «سه دانه برنج» با ارتفاع ۲۴ متر برافراشته شود، سازهای باشکوه در فضا ایجاد خواهد کرد و آرزوهای دل نسلهای زیادی از مردم ویتنام را که دانههای برنج را تا سر حد احترام گرامی میدارند، برآورده خواهد کرد. سه دانهای که روی هم چیده شدهاند، همچنین نمایانگر چرخه رشد برنج هستند: دانههای شیری، دانههای طلایی رسیده و دانههای جوانهزده؛ که به بینندگان، زندگی پر جنب و جوش گیاه برنج و حرفه کشاورزی برنج را القا میکند.
بنابراین، تکریم دانه برنج، تکریم اجداد ماست، وظیفهای از اخلاق انسانی. بنابراین، سیاست استان کا مائو، سیاست بازگشت به اجداد و ریشههایمان و یادآوری آنهاست.
نمای پرسپکتیو از نماد سه دانه برنج. (عکس: هو تو)
من در مراسم اعلام تأسیس موزه برنج و طرح نماد بزرگداشت برنج شرکت کردم. این مراسم بسیار باشکوه بود و اکثر رهبران ارشد استان در آن حضور داشتند و مطبوعات و افکار عمومی به اتفاق آرا از آن حمایت کردند. شرکتکنندگان میدانستند که این پروژه فرهنگی راهی برای مردم جنوبیترین نقطه کشور، نقطه توقفی در یک سفر ۴۰۰۰ ساله، برای تأمل و گرامیداشت پیام تاریخی به عنوان مسئولیت نسلهای آینده در قبال اجدادشان و حفظ این ارزشهای مقدس برای نسلهای آینده است.
در طول اجرای این پروژههای فرهنگی، از من نیز دعوت شد تا به عنوان نویسندهای درباره حومه شهر، در بخش کوچکی از این پروژه مشارکت کنم. در مورد نماد بزرگداشت برنج، علاوه بر استعداد خلاقانه معمار دونگ هوانگ لی، که با طراحی تئاتر سه کلاه مخروطی به شاهکاری چشمگیر دست یافت، همکاری کسانی که عاشق میهن خود هستند نیز وجود داشت که هدفشان خلق یک اثر فرهنگی در بستری هنری بود. من نیت سازندگان را درک میکنم: ۱۸۰ کشور در جهان وجود دارند که برنج کشت میکنند و مفهوم معنوی پرستش دانه برنج بخشی از فرهنگ آنهاست. هر کشور روش منحصر به فرد خود را برای تکریم دانه برنج دارد و تمدن مبتنی بر برنج آن بسیار متفاوت است. ما، به عنوان شهروندان کشوری با سابقه پیشرو در کشت برنج در جهان، باید احترام خود را با خلوص نیت از طریق تفاوتها و مقیاس این شیء مقدس نشان دهیم.
خاطرات فان ترونگ نگییا
منبع: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html
