Leçon 2 : Pourquoi ce qui est juste n'est-il pas suffisamment fort pour guider la pensée publique ?

Sur le plan idéologique actuel, il est aisé de constater de nombreux paradoxes qui incitent à la réflexion chez ceux qui œuvrent dans ce domaine : nous disposons d’un appareil puissant, d’une cause juste et de la bonne volonté de protéger le peuple. Pourtant, sur ce champ de bataille silencieux, l’information positive se fige parfois dans une formulation rigide. Le langage de la propagande est souvent fortement axé sur le compte rendu, dépourvu d’images, d’émotion et de toute ressemblance avec le quotidien. Nous écrivons pour garantir une forme « correcte », mais nous oublions qu’à l’ère de la surinformation, un texte doit d’abord être lu avant de pouvoir inspirer.

Le paradoxe est que la vérité peine à suivre le rythme des rumeurs.

À l'inverse, les mensonges sont présentés avec une sophistication extrême. Les cybercriminels et les forces hostiles ne rédigent pas de longs textes. Ils exploitent la peur de manquer une information, misant sur le manque de maîtrise émotionnelle, la mentalité de foule et les angoisses bien réelles liées à la difficulté de joindre les deux bouts pour tendre des pièges. Lorsque les mensonges utilisent le sensationnalisme et la curiosité pour manipuler les psychologies, tandis que les vérités ne sont exprimées que dans un langage froid et bureaucratique, l'échec de l'information officielle n'est pas un échec de la vérité, mais un échec de la méthode de transmission.

Un soir d'hiver, près du feu crépitant dans les hauteurs de Dien Bien , un responsable de la propagande de terrain, à la voix rauque et burinée par les intempéries, me confia pensivement : « Le plus difficile n'est pas le manque de directives officielles, mais l'état d'esprit des gens. Quand les politiques changent, les gens se posent beaucoup de questions. Si nous tardons ne serait-ce qu'un jour à nous exprimer, les réseaux sociaux parleront pour nous. »

Cette simple affirmation s'attaque directement au talon d'Achille de l'approche traditionnelle du travail idéologique. Le nœud du problème ne réside pas dans la technique de la suppression de postes ou des sanctions administratives. Le nœud du problème réside dans la capacité à capter l'attention et à instaurer la confiance. La confiance des gens ne naît jamais de slogans vides ; elle naît de la justesse des actes, de l'authenticité et de la capacité à toucher directement les préoccupations les plus profondes de leur cœur.

Image illustrative.

Retrouvez votre force intérieure pour repositionner les lignes de bataille.

L'histoire des luttes idéologiques de l'humanité a démontré une loi immuable. Lénine avertissait déjà que, sur le plan idéologique, toute concession ou neutralité équivalait à creuser sa propre tombe. Auparavant, Marx avait clairement démontré l'immense pouvoir de la théorie : si l'arme de la critique ne peut remplacer la critique des armes, la théorie elle-même deviendra une force matérielle sans égale une fois qu'elle aura pénétré les masses.

Comment la vérité peut-elle pénétrer les masses au milieu d'un océan d'informations confuses ? Il y a plus d'un demi-siècle, le président Hô Chi Minh nous a donné une clé universelle lorsqu'il a affirmé : « La culture doit éclairer le chemin que la nation doit suivre. »

Poursuivant cette grande tradition et entrant dans l'ère du progrès, notre Parti a promulgué des politiques décisives. Afin de rompre avec la passivité, le Règlement 19-QD/TW exige des organisations du Parti, à tous les niveaux, qu'elles « améliorent continuellement les capacités de direction et d'orientation des comités du Parti en matière de travail politique et idéologique, notamment face à l'impact de plus en plus complexe des réseaux sociaux et des plateformes numériques »[1]. Parallèlement, la promulgation de la Résolution 80-NQ/TW (janvier 2026) a profondément redéfini le statut de la culture. Notre Parti ne considère pas la culture comme de simples activités de divertissement ou comme un ensemble superficiel de « drapeaux et tambours ». Cette Résolution établit une véritable valeur : « La culture vietnamienne est la cristallisation des valeurs fondamentales de la nation, fruit de milliers d'années de construction et de défense nationales ; elle constitue une ressource endogène essentielle qui nourrit l'intellect, l'âme, l'esprit et le caractère du peuple vietnamien »[2].

L'examen de ces deux documents dans le contexte du cyberespace ouvre des perspectives prometteuses. On ne peut pas « verdir le champ de bataille numérique » par de simples ordres, des filtres de blocage ou des réfutations arides. Un commentaire politique ou une campagne médiatique n'a de véritable influence que s'il s'inscrit pleinement dans le courant culturel. La vérité, par elle-même, doit triompher dans la concurrence féroce pour capter l'attention grâce à la force d'influence de l'humanisme, de la fraternité et de valeurs morales élevées. La technologie peut tromper, mais seule la sincérité de la culture est suffisamment solide pour instaurer la confiance.

Mais la culture n'est pas un vernis décoratif, ni un recueil de mots éphémères. Son pouvoir doit se traduire en actions concrètes, en individus qui s'aventurent dans les zones les plus dangereuses. La réponse à ce pouvoir dominant ne réside pas dans des rapports froids et stériles. Elle réside dans le périple sanglant et déchirant des hauts plateaux de la région frontalière de Nậm Pồ, où la lumière de la culture et une compassion humaine authentique ont arraché des individus égarés à l'emprise de sectes maléfiques.

La lumière de la culture dissipe les ténèbres de l'hérésie dans la région frontalière.

En juillet 2018, Nam Po n'était pas seulement une région isolée et accidentée de la province de Dien Bien. C'était autrefois un foyer de troubles idéologiques importants. À cette époque, 80 foyers, abritant plus de 450 personnes, étaient tombés sous l'emprise de la secte jésuite. Éparpillés dans les communes de Nam Nhu et Nam Tin, les fantômes de Ba Co Do s'étaient infiltrés dans les maisons, attirant des dizaines de personnes dans leurs griffes.

La nature de ces organisations ne se résume pas à une simple différence de croyances. Elles se dissimulent derrière la religion, exploitant la crédulité des populations pour semer la superstition et diffuser des idées contraires à la culture et aux coutumes et valeurs traditionnelles. Plus grave encore, les germes de l'hérésie ont divisé les familles, brisé les liens claniques et gravement érodé la confiance du peuple envers les autorités locales.

En réalité, on ne peut éradiquer la foi aveugle par de simples décisions administratives ou des interdictions rigides. Une croyance, aussi erronée soit-elle, ne peut être remplacée que par une croyance plus forte et plus authentique. Nậm Pồ n'a pas opté pour une approche unilatérale. Pour regagner la confiance du peuple, l'ensemble du système politique, du comité du Parti et du gouvernement jusqu'aux forces armées, s'est mobilisé et a entamé le combat.

Mais le fer de lance le plus tranchant pour percer la glace de l'hérésie provient des piliers de la communauté. Il s'agit des anciens du village, des chefs communautaires, des personnes respectées et des figures religieuses authentiques. Ils vont dans chaque foyer, frappent à chaque porte de chaque maison sur pilotis. Ils utilisent la langue, les coutumes et les liens familiaux de leurs compatriotes pour éveiller la vérité. Le pouvoir de la vérité ne prend racine que lorsqu'il est porté par la chaleur des liens familiaux. Assis près d'une théière de thé amer, un responsable de la propagande des hauts plateaux de Dien Bien m'a un jour résumé une vérité déchirante : « Si les autorités ne descendent pas à la base, les réseaux sociaux parleront à leur place. Les gens croient ce qui leur est proche. La confiance ne repose pas sur de belles paroles, mais sur des actes justes et sincères. » En effet, l'hérésie ne recule pas par des interdictions rigides, mais par l'électrification des villages, l'accès à l'eau potable dans les hameaux et la voix compatissante des personnes respectées. C’est alors que le pouvoir d’influence de la culture se transforme en une force défensive impénétrable.

Tout au long de ce parcours, on croise les pas inlassables de journalistes révolutionnaires. Les cinq articles de fond « Retour à la lumière », réalisés par l'équipe du journal Dien Bien Phu et récompensés par de prestigieux prix, témoignent non seulement d'une qualité journalistique exceptionnelle, mais aussi, d'un point de vue idéologique, d'une capacité remarquable à guider. Le journalisme ne se place pas en marge de la réalité pour juger les personnes égarées. Chaque article publié, chaque histoire vraie partagée, porte en lui la chaleur de la compassion humaine, permettant à la société de comprendre les difficultés rencontrées par les plus démunis et créant ainsi un puissant mouvement d'opinion publique qui ramène ceux qui se sont égarés vers le droit chemin.

Fin 2023, Nam Po avait officiellement et avec succès éradiqué les cultes Je Sua et Ba Co Do. Le plus grand succès ne réside pas dans les chiffres officiels. Le plus grand succès, c'est que les foyers du peuple se réchauffent à nouveau, que les sons des flûtes et des pipes résonnent lors des fêtes traditionnelles et que la foi dans le Parti et le régime est fermement ancrée.

Utilisez le souffle de la vie pour renforcer votre résilience sur le champ de bataille idéologique.

L'expérience concrète de Nậm Pồ représente la solution la plus pertinente au problème de la « cure écologique du cyberespace » que nous cherchons tant à résoudre. Un article de presse positif peut certes dénoncer des actes répréhensibles, mais seule une campagne médiatique communautaire imprégnée de culture peut véritablement rallier les citoyens à ce qui est juste. Pour y parvenir, le travail idéologique ne doit absolument pas être en retard sur la pratique.

Notre Parti a tiré les leçons de cette douloureuse expérience et en a fait un principe de direction. Le Règlement 19-QD/TW en a clairement défini le cadre : « Le travail politique et idéologique est la tâche la plus importante dans la construction du Parti ; il doit défendre les principes et innover, créer et améliorer constamment son efficacité et son efficience, et assurer un rôle de chef de file, de pionnier et d’orientation dans la pratique » [3].

Comment exercer un leadership ? La vérité est par essence intangible. Elle a besoin d'une forme tangible pour toucher les cœurs. Cette forme tangible, c'est la culture.

En appliquant la perspective de la Résolution 80 aux médias numériques, nous constatons que le récent déclin de l'information positive découle de notre négligence des valeurs culturelles. Nous présentons aux gens des chiffres de croissance impersonnels au lieu de leur raconter des histoires d'efforts humains. Nous réfutons les discours hostiles par des arguments arides et illogiques au lieu de susciter la fierté nationale et un esprit de compassion et d'honnêteté. La vérité ne se propage et ne s'enracine profondément que lorsqu'elle se transforme en normes comportementales, en une narration humaine et en une capacité à connecter les communautés.

Il subsiste des points de vue empreints d'appréhension et de scepticisme. Selon certains, la culture serait une notion « trop floue, intangible et difficile à mesurer » ; l'utiliser pour contrer la guerre informationnelle et la guerre psychologique sur une plateforme de haute technologie serait une idée excessivement romantique, vague et irréaliste. Si cet argument peut paraître réaliste au premier abord, il néglige la source même de la force d'une nation. La culture n'est pas un simple ornement destiné à embellir les rapports. C'est une arme qui forge l'identité d'une nation entière.

Si la technologie deepfake peut imiter n'importe quel visage et l'IA, n'importe quelle voix, les valeurs morales, le patriotisme et la fraternité qui coulent dans les veines du peuple vietnamien depuis des millénaires demeurent inaltérables. Le pouvoir de la culture est parfaitement quantifiable. Il se mesure à sa capacité à créer des communautés, à la volonté de chaque citoyen de défendre la justice sur les réseaux sociaux et à la propension à rejeter les contenus sensationnalistes et nuisibles. Les cybercriminels peuvent certes pirater des appareils, mais ils ne pourront jamais pirater une culture née de l'humanisme.

Transformer la vérité en pouvoir physique.

La compétition la plus féroce à l'ère numérique n'est pas une course à la bande passante ou à la vitesse d'internet. C'est une bataille pour la confiance. Le mal triomphe souvent rapidement car il sait susciter la peur, l'indignation et la curiosité primaire des masses. Mais la vérité, nourrie par les courants directeurs de la culture, remportera toujours la victoire la plus définitive et la plus durable. Car au plus profond de la conscience humaine, les êtres humains sont toujours attirés par la lumière de la vérité et de l'humanité.

Nous avons percé à jour les lignes de front acharnées ; nous avons aussi découvert la clé universelle : le pouvoir d'influence de la culture. Mais si la culture est un socle de valeurs, qui le plantera ? Si le cyberespace grouille de mauvaises herbes, quels outils et mécanismes utiliserons-nous pour garantir que ce socle s'épanouisse, au lieu de rester une simple métaphore sur le papier ?

Même la plus belle et la plus juste des idées demeure une initiative isolée si elle n'est pas intégrée à un système d'exploitation unifié. Pour que la vérité devienne une force motrice concrète pour la société tout entière, il nous faut dépasser la simple réfutation et bâtir un réseau d'information solide et interconnecté.

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[1] Comité exécutif central, Règlement n° 19-QD/TW du 8 avril 2026 sur le travail politique et idéologique au sein du Parti, p. 6.

[2] Comité exécutif central, résolution n° 80-NQ/TW du 7 janvier 2026 du Politburo sur le développement de la culture vietnamienne, p. 1.

[3] Comité exécutif central, Règlement n° 19-QD/TW du 8 avril 2026 sur le travail politique et idéologique au sein du Parti, p. 2.

Colonel LE XUAN THANH, directeur adjoint et rédacteur en chef adjoint de la Maison d'édition de l'Armée populaire

Selon le journal de l'Armée populaire

Source : https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html