Leçons sur la vision, la conscience et l'action.

Il y a cent cinquante ans, le 5 juin 1911, le jeune patriote Nguyen Tat Thanh quitta son pays pour chercher un moyen de sauver la nation. Son but était d'observer comment d'autres pays y parvenaient, puis de revenir aider ses compatriotes à lutter pour échapper aux souffrances et aux épreuves.

Le camarade Nguyen Ai Quoc (président Hô Chi Minh ) s'exprimant lors du congrès fondateur du Parti communiste français à Tours. Il fut le premier Vietnamien à devenir communiste et est considéré comme l'un des fondateurs du Parti communiste français (décembre 1920). (Photo : VNA)

À cette époque, le pays était plongé dans une impasse, sans aucune issue. « Une grande question sans réponse. »

Depuis l'invasion coloniale française du Vietnam en 1858, des mouvements patriotiques d'opposition à la France n'ont cessé de se manifester : le mouvement Can Vuong, fondé sur une idéologie féodale et porté par des figures patriotiques telles que Ham Nghi, Thanh Thai et Duy Tan ; le soulèvement paysan de Hoang Hoa Tham, qui dura trente ans ; et les mouvements patriotiques du début du XXe siècle, menés par Phan Boi Chau et Phan Chu Trinh, inspirés par des idéaux démocratiques bourgeois. Ces mouvements, empreints de patriotisme et d'aspiration à l'indépendance, ont néanmoins échoué, faute d'une orientation politique claire, de méthodes appropriées, d'une organisation dirigeante suffisamment forte et, surtout, d'une capacité à unifier la nation.

Cette situation critique exigeait une réflexion nouvelle, une vision stratégique et des objectifs clairs et précis pour surmonter les impasses sur la voie du développement national. Par quel chemin, quelle méthode, quelle force pouvions-nous recouvrer l'indépendance et la liberté, et développer le pays ? Le jeune homme Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, dans sa quête pour sauver le pays et mener la révolution, parvint à la solution et agit en conséquence.

Premièrement, la cause de la libération nationale, de la libération sociale et du développement national doit partir du peuple, pour le peuple et prendre le peuple comme fondement. En décembre 1920, lors du congrès de Tours qui a fondé le Parti communiste français, le dirigeant Nguyen Ai Quoc a clairement énoncé l'objectif : « La liberté pour mes compatriotes, l'indépendance pour ma patrie, c'est tout ce que je veux, c'est tout ce que je comprends » ⁽¹⁾ .

Fort de son expérience pratique de la lutte au Vietnam et des révolutions à travers le monde qu'il avait étudiées, le leader Nguyen Ai Quoc avait une vision claire : « La révolution est l'affaire de tout un peuple, et non d'un ou deux individus », « sans efforts, point de succès », « quelques personnes ne peuvent y parvenir seules, mais un grand nombre, unies, y parviendront. » Il était convaincu qu'une action immédiate était indispensable et que la force du peuple tout entier mènerait inévitablement à la victoire.

Le 28 janvier 1941, le dirigeant Nguyen Ai Quoc retourna dans son pays natal avec le Comité central du Parti pour diriger directement la révolution. À Cao Bang, il déclara au camarade Vo Nguyen Giap qu'il était nécessaire d'unir et d'armer tout le peuple : « Avec le peuple d'abord, ensuite les armes ; avec le peuple, il y aura les armes, avec le peuple, il y aura tout. »

Après le succès de la révolution de 1945, sous l'égide du Parti au pouvoir, le président Hô Chi Minh accorda une grande importance aux intérêts du peuple. « Nous devons tout faire pour le bien du peuple et tout faire pour l'éviter », affirmait-il. « Si le pays est indépendant mais que le peuple ne jouit ni du bonheur ni de la liberté, l'indépendance est vaine » ⁽²⁾ . Le gouvernement et les autorités locales devaient : « Mettre à profit les talents, les forces et les ressources du peuple pour son bien » ⁽³⁾ . Il estimait que les affaires publiques devaient être soumises au débat public, que l'on devait solliciter l'avis du peuple et lui expliquer les choses afin qu'il les comprenne et agisse correctement. « Si le peuple estime qu'une résolution est erronée, qu'il propose des amendements. C'est en fonction de l'avis du peuple que nous devons corriger nos cadres et nos organisations » ⁽⁴⁾ . Il soulignait que son pays était une démocratie.

«Tous les avantages sont destinés au peuple.»

Tous les pouvoirs appartiennent au peuple » ⁽⁵⁾ .

Deuxièmement, pour qu'une révolution réussisse, elle doit être dirigée par un véritable parti révolutionnaire. La conception qu'avait Nguyen Ai Quoc du rôle d'un parti révolutionnaire était claire dès son adhésion à la théorie marxiste-léniniste. C'est pourquoi, en 1919, il rejoignit le Parti socialiste français, membre de la Deuxième Internationale et défenseur des peuples colonisés. En décembre 1920, il participa à la fondation du Parti communiste français. Plus tard, au sein de l'Internationale communiste, il se montra encore plus déterminé à établir un parti révolutionnaire au Vietnam.

Le dirigeant Nguyen Ai Quoc a clairement affirmé que la révolution « nécessite avant tout un parti révolutionnaire, afin de mobiliser et d'organiser le peuple à l'intérieur du pays, et de nouer des liens avec les nations opprimées et le prolétariat partout dans le monde. La révolution ne peut réussir que si le parti est fort, tout comme un navire ne peut naviguer que si son timonier est sûr. Pour être fort, le parti doit avoir une idéologie en son cœur, et tous ses membres doivent la comprendre et la suivre. Un parti sans idéologie est comme un homme sans intelligence, un navire sans boussole » ⁽⁶⁾ . L'idéologie en question est le marxisme-léninisme, « l'idéologie la plus authentique, la plus certaine et la plus révolutionnaire ». Il a œuvré sans relâche pour préparer les conditions politiques, idéologiques, théoriques, organisationnelles et humaines nécessaires à la création du Parti communiste vietnamien au printemps 1930.

Le Parti a mené avec succès la Révolution d'août 1945. Sous son régime, en 1947, le président Hô Chi Minh a formulé douze points définissant le caractère d'un véritable parti révolutionnaire, dont le premier est : « Le Parti n'est pas une organisation visant à acquérir richesse et pouvoir. Il doit accomplir la mission de libérer la nation, de rendre la patrie riche et forte, et le peuple heureux » ⁽⁷⁾ . Il a insisté : « Pour assurer la stabilité du Parti, n'oubliez aucun de ces douze points. Un véritable parti révolutionnaire doit être un parti moral et civilisé, véritablement au service de la patrie et du peuple. »

Troisièmement, la révolution vietnamienne a défendu l'esprit d'autonomie, de force intérieure et d'internationalisme pur. Début 1921, à Paris, le dirigeant Nguyen Ai Quoc rencontra le ministre français des Colonies, Albert Sarraut, et exigea que la France restitue l'indépendance du Vietnam. Cette demande resta sans réponse. Nguyen Ai Quoc décida alors de poursuivre le combat pour l'indépendance. Membre actif de l'Internationale communiste, il percevait clairement le noble internationalisme prolétarien et l'aspiration à un monde de paix et d'amitié, « un ciel et une mer calmes ». Il comprenait que les nations opprimées avaient désespérément besoin du soutien et de l'aide internationaux, mais il était également convaincu que « si vous voulez que les autres vous aident, vous devez d'abord vous aider vous-même » ⁽⁸⁾ .

La révolution d'août 1945 fut une victoire de l'autonomie et de l'auto-renforcement, conformément à l'idéologie de Hô Chi Minh qui consistait à « utiliser nos propres forces pour nous libérer ».

La révolution d'août 1945 fut une victoire de l'autonomie et de l'auto-renforcement, conformément à l'idéologie de Hô Chi Minh qui consistait à « utiliser nos propres forces pour nous libérer ».

La nation nouvellement indépendante, anciennement un pays colonial semi-féodal, pauvre et arriéré, était envisagée par le président Hô Chi Minh comme une nation forte et prospère, capable de « se tenir aux côtés des grandes puissances du monde ». Pour y parvenir, il était nécessaire de s'efforcer d'améliorer l'éducation du peuple, car « un peuple ignorant est un peuple faible ». Il était également essentiel d'apprendre des pays avancés en matière de science et de technologie.

Dans une lettre adressée au secrétaire d'État américain le 1er novembre 1945, il souhaitait envoyer 50 jeunes Vietnamiens aux États-Unis pour « étudier la technologie, l'agriculture et d'autres domaines spécialisés » ⁽⁹⁾ . En 1946, dans son appel aux Nations Unies, il déclara « une politique d'ouverture et de coopération dans tous les domaines » ⁽¹⁰⁾ . En 1947, il affirma que le Vietnam souhaitait « être ami avec tous les pays démocratiques et ne se faire d'ennemis de personne » ⁽¹¹⁾ .

En menant la construction du socialisme au Nord, le président Hô Chi Minh s'est attaché à appliquer le marxisme-léninisme et à tirer les leçons des expériences d'autres pays, tout en insistant sur l'indépendance et l'autonomie. Il a choisi la forme, le rythme et les étapes appropriés et a élaboré les lois propres au Vietnam, progressant graduellement vers le socialisme. Le Vietnam a besoin de sa propre manière de faire les choses : « Nous ne pouvons pas être comme l'Union soviétique, car l'Union soviétique a des coutumes et des traditions différentes, une histoire et une géographie différentes » ⁽¹²⁾ .

Les pensées, les points de vue et les orientations du président Hô Chi Minh tout au long du processus de recherche d'une voie vers le salut national et de conduite de la révolution ont, de concert avec le Parti, guidé la nation d'une victoire à l'autre et lui ont permis d'atteindre la force, le potentiel, la position et le prestige international dont elle jouit aujourd'hui.

Les pensées, les visions et les orientations du président Hô Chi Minh, tout au long de la recherche du salut national et de la conduite de la révolution, ont, de concert avec le Parti, guidé la nation de victoire en victoire, lui permettant d'acquérir les fondements, le potentiel, la position et le prestige international dont elle jouit aujourd'hui. Le XIVe Congrès national du Parti a salué les grands acquis de quarante années de réformes et a inauguré une nouvelle ère de progrès national.

Dans cette nouvelle ère, le Vietnam dispose de nouveaux atouts et de nouvelles perspectives pour un développement rapide et durable. Toutefois, il est également nécessaire de reconnaître que les quatre dangers identifiés par le Parti en 1994 persistent et se sont même aggravés dans certains domaines. Il s'agit du risque de retard économique par rapport aux autres pays, du risque de déviation de la voie socialiste, du risque de corruption, de gaspillage, de pratiques néfastes et de déclin moral au sein d'une partie des cadres et des membres du Parti, ainsi que du risque d'« évolution pacifique », d'« auto-évolution » et d'« auto-transformation » au sein du Parti.

Le XIVe Congrès national a tiré les principaux enseignements, dont le premier est l'engagement indéfectible envers le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh, leur application et leur développement créatif ; l'engagement indéfectible envers l'objectif de l'indépendance nationale et du socialisme ; l'engagement indéfectible envers la ligne de réforme du Parti ; et l'engagement indéfectible envers les principes d'organisation et de fonctionnement du Parti. Ces quatre engagements inébranlables garantissent le succès des réformes, continuent de guider le développement dans cette nouvelle ère, permettent de saisir les opportunités et de surmonter les menaces.

Le Congrès a pris des décisions majeures pour réaliser les deux objectifs du centenaire, en exploitant toutes les ressources et les nouveaux moteurs de croissance économique à deux chiffres (plus de 10 %). Il a mis l'accent sur l'autonomie stratégique, l'autosuffisance, la force intérieure et la confiance en soi pour un Vietnam pacifique, indépendant, puissant, prospère, civilisé et heureux. Dans cette entreprise glorieuse, la pensée d'Hô Chi Minh guidera à jamais le Parti et la nation vietnamienne.

(1) Chronique biographique de Ho Chi Minh, Maison d'édition politique nationale, Hanoi, 2016, volume 1, page 86.

(2) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, Hanoi, 2011, vol. 4, p. 64.

(3) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 5, p. 81.

(4) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 5, p. 337-338.

(5) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 6, p. 232.

(6) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 2, p. 289.

(7) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 5, p. 289.

(8) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 2, p. 320.

(9) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 4, p. 91.

(10) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 4, p. 523.

(11) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 5, p. 256.

(12) Hô Chi Minh : Ibid., vol. 10, p. 391.

Professeur agrégé, PhD NGUYEN TRONG PHUC

Source : https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html