Trésor national d'Avalokitesvara : héritage du Champa dans l'espace culturel vietnamien

La statue d'Avalokitesvara à Bac Binh n'est pas seulement un chef-d'œuvre de l'art Champa et un trésor national, mais reflète également clairement l'échange étroit et l'harmonie entre la culture Cham et la culture vietnamienne dans la région du Centre-Sud au cours de plusieurs siècles.

Trésor national d'Avalokitesvara

Dans l'espace de présentation de la musique et de la culture des groupes ethniques de la province de Lam Dong du 6 au 10 septembre, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province a annoncé et exposé la statue unique d'Avalokitesvara Bac Binh, reconnue par le Premier ministre comme un trésor national (phase 13).

Selon l'évaluation sommaire du musée de l'ancien Binh Thuan , la statue d'Avalokitesvara de Bac Binh date de la fin du VIIIe et du début du IXe siècle. Il s'agit d'un objet unique doté d'une valeur culturelle particulière, contribuant à éclairer les débuts de l'art du Champa et à affirmer les valeurs culturelles et religieuses de la région du Centre-Sud en général, et de l'ancien Binh Thuan en particulier.

Selon les experts du musée de Binh Thuan, la statue est en grès gris foncé à grain fin, haute de 61 cm. Elle représente Avalokitesvara debout, quatre bras, coiffé d'un chapeau kiri-mukuta sculpté à l'effigie du Bouddha Amitabha et vêtu de vêtements souples. Sa composition équilibrée, ses lignes délicates, dégagent à la fois majesté et vivacité. Son style artistique témoigne d'une fusion unique : il porte l'empreinte de Dong Duong et se rapproche de l'art de Phu Nam et de la région du Bas-Mékong.

L'importance capitale de la statue réside non seulement dans sa valeur esthétique, mais aussi dans sa signification religieuse. Avalokitesvara, symbole bouddhiste indien, fut adopté par le Champa, parallèlement à l'hindouisme, reflétant l'harmonie et l'assimilation religieuse dans la vie spirituelle du peuple Cham.

Depuis lors, la statue d’Avalokitesvara à Bac Binh est devenue un témoignage vivant de la diffusion de la culture indienne, tout en affirmant l’identité créative unique du Champa.

La statue d'Avalokitesvara de Bac Binh a été reconnue trésor national par le Premier ministre . PHOTO : MUSÉE BINH THUAN

Mentionner la statue d'Avalokitesvara à Bac Binh, c'est aussi mentionner l'ancien espace culturel Cham dans le pays de Binh Thuan, l'ancien Ninh Thuan - aujourd'hui une partie de Lam Dong et Khanh Hoa.

C'est une terre où la culture cham est fortement présente depuis de nombreuses générations. Aujourd'hui, Binh Thuan (ancienne province) compte plus de 41 000 Chams, et l'ancienne province de Ninh Thuan en compte environ 19 200. Ils préservent encore le système de vestiges de temples, de fêtes, de coutumes et les trésors de la langue, des instruments de musique et de la cuisine unique que leurs ancêtres ont légués depuis des millénaires.

Reflétant un système de croyances à plusieurs niveaux !

Selon le Dr Phan Van Bong, historien (Université de Da Lat), d'un point de vue religieux et croyant, la statue d'Avalokitesvara est l'incarnation du bodhisattva Avalokitesvara, symbole de la compassion dans le bouddhisme mahayana. Durant la période Dong Duong (Indrapura), le bouddhisme connut son apogée grâce à l'Institut bouddhiste Dong Duong, l'un des plus grands sanctuaires bouddhistes d'Asie du Sud-Est au Moyen Âge. La statue d'Avalokitesvara de Bac Binh illustre parfaitement cette évolution et reflète un système de croyances à plusieurs niveaux où le bouddhisme, le brahmanisme et les croyances autochtones coexistent, interagissent et s'intègrent.

La statue d'Avalokitesvara a été découverte dans le district de Bac Binh, ancienne province de Binh Thuan. PHOTO : MUSÉE DE BINH THUAN

Selon le Dr Bong, il est également remarquable que, dans le processus historique, l'image d'Avalokitesvara soit proche du Bodhisattva vietnamien Quan Am aux mille bras et aux mille yeux, une forme du Bodhisattva Chuẩn Đề, considéré comme une mère bouddha aux multiples mains tenant des armes magiques pour sauver les êtres. Cela illustre la souplesse et la transformation des images religieuses cham-vietnamiennes.

« Au fil des siècles, les cultures cham et vietnamienne se sont mêlées et harmonieusement sur cette terre. Les Vietnamiens vivent aux côtés de la communauté cham, acceptant les coutumes, les croyances et les activités quotidiennes de chacun », a déclaré le Dr Bong.

Cette imbrication a créé une apparence culturelle colorée, à la fois indigène aux Cham et reflétant les échanges entre les Vietnamiens et les Cham, laissant une marque claire dans l'architecture, la musique, les festivals et les croyances populaires.

Des jeunes filles Cham exécutent la danse traditionnelle de l'éventail lors du festival Ka Te, au pied de la tour Poshainư à Phan Thiet. PHOTO : QUE HA

Selon M. Bong, le fait que le Musée de Binh Thuan ait constitué un dossier à soumettre à l'autorité compétente pour reconnaître la statue d'Avalokitesvara de Bac Binh comme trésor national non seulement affirme la valeur d'un patrimoine Champa rare, mais rappelle également la communauté Cham vivant à Binh Thuan, Ninh Thuan (ancien) et certaines provinces de la région Centre-Sud du pays.

La préservation du patrimoine ne concerne pas seulement la préservation des objets dans les musées, mais aussi la préservation de la vie culturelle contemporaine Cham, où les festivals Kate et Ramuwan, l'art de la danse de l'éventail, les sons des trompettes saranai, les sons des tambours ghi-nang et même la langue et les coutumes sont toujours maintenus et développés par la communauté.

C’est ce lien qui donne vie au patrimoine du Champa, non seulement dans les livres d’histoire mais aussi dans la vie quotidienne d’aujourd’hui, contribuant à préserver et à conserver une culture unifiée dans la diversité.

Français La statue d'Avalokitesvara de Bac Binh a été reconnue comme trésor national par le Premier ministre (13e groupe) dans la décision n° 1712/QD-TTg du 31 décembre 2024. Cette statue a été découverte accidentellement par la population locale avant 1945 dans le village de Thanh Kiet, commune de Phan Thanh, district de Bac Binh, ancienne province de Binh Thuan (aujourd'hui village de Thanh Kiet, commune de Hong Thai, province de Lam Dong) avec 4 autres statues de pierre, qui sont maintenant disparues. En 1996, la statue d'Avalokitesvara a été enterrée dans le jardin par la population locale. En 2001, M. Ngo Hieu Hoc du village de Hong Chinh, commune de Hoa Thang, district de Bac Binh, ancienne province de Binh Thuan (aujourd'hui village de Hong Chinh, commune de Hong Thai, province de Lam Dong), alors qu'il creusait les fondations pour la construction d'un pilier de porte, a découvert cette statue et l'a remise au Musée provincial de Binh Thuan.

Source : https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-avalokitesvara-di-san-champa-giua-khong-gian-van-hoa-viet-185250907115321769.htm