Trésor national d'Avalokitesvara : héritage du Champa dans l'espace culturel vietnamien

La statue d'Avalokitesvara à Bac Binh n'est pas seulement un chef-d'œuvre de l'art Champa et un trésor national, mais reflète également clairement l'échange étroit et l'harmonie entre la culture Cham et la culture vietnamienne dans la région du Centre-Sud au cours de nombreux siècles.

Trésor national Avalokiteshvara

Dans l'espace dédié à la présentation de la musique et de la culture des groupes ethniques de la province de Lam Dong du 6 au 10 septembre, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province a annoncé et exposé la statue unique d'Avalokitesvara Bac Binh, reconnue par le Premier ministre comme un trésor national (phase 13).

D'après l'évaluation sommaire du vieux musée de Binh Thuan , la statue d'Avalokiteshvara de Bac Binh date de la fin du VIIIe siècle ou du début du IXe siècle. Il s'agit d'une pièce unique d'une valeur culturelle exceptionnelle, qui contribue à éclairer les débuts de l'art Champa et témoigne de l'importance culturelle et religieuse de la région Centre-Sud en général et du vieux Binh Thuan en particulier.

Selon les experts du musée de Binh Thuan, la statue, taillée dans un grès fin gris foncé, mesure 61 cm de haut et représente Avalokiteshvara debout, doté de quatre bras. Il est coiffé d'un kiri-mukuta orné de l'effigie du Bouddha Amitabha et vêtu de vêtements souples. La statue présente une composition équilibrée et des lignes délicates, dégageant à la fois majesté et vitalité. Son style artistique témoigne d'une fusion unique : il porte l'empreinte de Dong Duong et se rapproche de l'art de Phu Nam et de la région du bas Mékong.

La plus grande importance de cette statue réside non seulement dans sa valeur esthétique, mais aussi dans sa signification religieuse. Avalokiteshvara, symbole bouddhiste originaire d'Inde, fut adopté par les Chams, coexistant avec l'hindouisme et reflétant l'harmonie et l'assimilation religieuses au sein de leur vie spirituelle.

Depuis lors, la statue d'Avalokitesvara à Bac Binh est devenue un témoignage éloquent de la diffusion de la culture indienne, tout en affirmant l'identité créative unique du Champa.

La statue d'Avalokiteshvara de Bac Binh a été reconnue comme trésor national par le Premier ministre . PHOTO : MUSÉE DE BINH THUAN

Mentionner la statue d'Avalokitesvara à Bac Binh, c'est aussi mentionner l'ancien espace culturel Cham au pays de Binh Thuan, l'ancien Ninh Thuan - qui fait maintenant partie de Lam Dong et de Khanh Hoa.

Cette région est imprégnée de la culture cham depuis des générations. Aujourd'hui, la province de Binh Thuan (l'ancienne) compte plus de 41 000 Chams, et celle de Ninh Thuan (l'ancienne) environ 19 200. Ils perpétuent le système de temples, les fêtes, les coutumes et le patrimoine linguistique, musical et culinaire unique légués par leurs ancêtres depuis des millénaires.

Reflet d'un système de croyances à plusieurs niveaux !

Selon le Dr Phan Van Bong, historien à l'Université de Da Lat, d'un point de vue religieux et spirituel, la statue d'Avalokiteshvara représente l'incarnation du bodhisattva Avalokiteshvara, symbole de compassion dans le bouddhisme mahayana. Durant la période Dong Duong (Indrapura), le bouddhisme connut un essor important, notamment grâce à l'Institut bouddhiste Dong Duong, l'un des plus grands sanctuaires bouddhistes d'Asie du Sud-Est au Moyen Âge. La statue d'Avalokiteshvara de Bac Binh témoigne de ce développement et reflète un système de croyances complexe où bouddhisme, brahmanisme et croyances autochtones coexistent, interagissent et s'intègrent.

La statue d'Avalokiteshvara a été découverte dans le district de Bac Binh, dans l'ancienne province de Binh Thuan. PHOTO : MUSÉE DE BINH THUAN

D'après le Dr Bong, il est également remarquable que, dans l'histoire, l'image d'Avalokiteshvara soit proche de celle du bodhisattva vietnamien Quan Am aux mille bras et aux mille yeux, une forme du bodhisattva Chuẩn Đề, considéré comme une mère bouddhique aux multiples bras brandissant des armes magiques pour sauver tous les êtres. Ceci témoigne des échanges et transformations fluides entre les images religieuses cham et vietnamiennes.

« Au fil des siècles, les cultures cham et vietnamienne se sont mêlées et harmonisées sur cette terre. Les Vietnamiens vivent aux côtés de la communauté cham, acceptant mutuellement leurs coutumes, leurs croyances et leurs activités quotidiennes », a déclaré le Dr Bong.

Ce mélange a créé une esthétique culturelle riche et colorée, à la fois propre au Cham et reflet des échanges vietnamiens-Cham, laissant une empreinte indélébile dans l'architecture, la musique, les festivals et les croyances populaires.

Des jeunes filles Cham exécutent une danse traditionnelle avec éventails lors du festival Ka Te, au pied de la tour Poshainư à Phan Thiet. PHOTO : QUE HA

Selon M. Bong, le fait que le musée de Binh Thuan ait constitué un dossier à soumettre à l'autorité compétente pour faire reconnaître la statue d'Avalokitesvara de Bac Binh comme trésor national affirme non seulement la valeur d'un patrimoine Champa rare, mais rappelle également à la communauté Cham vivant à Binh Thuan, Ninh Thuan (ancien) et dans certaines provinces de la région du Centre-Sud du pays.

La préservation du patrimoine ne se limite pas à la conservation d'objets dans les musées, mais englobe également la préservation de la vie culturelle contemporaine des Chams, où les festivals Kate et Ramuwan, l'art de la danse avec éventails, les sons de la trompette saranai, les sons du tambour ghi-nang, et même la langue et les coutumes sont encore maintenus et développés par la communauté.

C’est ce lien qui donne vie au patrimoine Champa, non seulement dans les livres d’histoire mais aussi dans la vie quotidienne d’aujourd’hui, contribuant ainsi à préserver et à conserver une culture unifiée dans la diversité.

La statue d'Avalokiteshvara de Bac Binh a été reconnue trésor national par le Premier ministre (13e promotion) par la décision n° 1712/QD-TTg du 31 décembre 2024. Cette statue a été découverte fortuitement par les habitants avant 1945 dans le village de Thanh Kiet, commune de Phan Thanh, district de Bac Binh, ancienne province de Binh Thuan (aujourd'hui village de Thanh Kiet, commune de Hong Thai, province de Lam Dong), en même temps que quatre autres statues en pierre, aujourd'hui disparues. En 1996, la statue d'Avalokiteshvara a été enterrée dans un jardin par les villageois. En 2001, M. Ngo Hieu Hoc, du village de Hong Chinh, commune de Hoa Thang, district de Bac Binh, ancienne province de Binh Thuan (aujourd'hui village de Hong Chinh, commune de Hong Thai, province de Lam Dong), l'a redécouverte en creusant les fondations d'un pilier de porte et l'a remise au Musée provincial de Binh Thuan.

Source : https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-avalokitesvara-di-san-champa-giua-khong-gian-van-hoa-viet-185250907115321769.htm