La protection de l'environnement dans le concept bouddhiste

Protéger l'environnement, c'est protéger les gens

Dans le concept bouddhiste, Bouddha est le grand maître éclairé qui a apporté à l’humanité le message de paix , d’harmonie et de bonheur spirituel entre les humains, l’univers qui nous entoure, l’environnement naturel et l’environnement social.

Depuis sa naissance il y a plus de 26 siècles, le Bouddha a enseigné à ses disciples l'importance de l'environnement et de sa protection dans l'Agama Sutra. Le chapitre du Sutra de la Forêt enseigne : « Un moine prend refuge dans une forêt pour vivre. Il pense : Je prends refuge dans cette forêt pour vivre, si je ne suis pas encore attentif, je deviendrai attentif ; si mon esprit n'est pas encore apaisé, je me stabiliserai ; si je ne suis pas encore libéré, je serai libéré ; si les flux sortants ne sont pas encore détruits ; si je n'ai pas encore atteint la paix suprême du Nirvana, j'atteindrai le Nirvana… Bhikkhus, vous devez protéger l'environnement naturel pur. » Par conséquent, protéger la nature, c'est aussi protéger le lieu de pratique du Bouddha, faire preuve de respect dans le cœur.

Selon la doctrine de l'interdépendance, dans la relation entre les phénomènes naturels, la vie humaine et l'univers : ceci existe, cela existe ; ceci apparaît, cela apparaît ; ceci cesse, cela cesse. Tous les dharmas dépendent les uns des autres pour apparaître. Détruire la nature revient à détruire l'environnement humain.

Le bouddhisme et d’autres religions ont signé conjointement un accord pour mettre en œuvre le Programme de coordination en matière de protection de l’environnement et de réponse au changement climatique pour la période 2021-2025.

Concernant la protection de l'environnement, par exemple, la protection de l'environnement engendre un cadre de vie confortable et propre, ainsi qu'une meilleure santé. La destruction de la nature engendre un environnement pollué, du stress et une mauvaise santé. Conscients de cela, nous serons vigilants dans nos actions. La loi de cause à effet régira nos actions et produira des résultats, positifs ou négatifs.

Depuis sa fondation, le bouddhisme a mis l'accent sur la dimension humanitaire de l'environnement, considérant que tous les êtres vivants sont égaux et que la vie est un cycle de réincarnation. Dès ses cinq premiers préceptes, « Ne tue pas », le bouddhisme enseigne : « Tous les êtres vivants ont la vie. Qu'il s'agisse de la vie humaine ou animale, elle est tout aussi précieuse et précieuse. Il est donc essentiel d'apprendre à aimer et à faire preuve de compassion envers les autres êtres vivants. » Des activités telles que la chasse et le commerce d'animaux provoquent des déséquilibres écologiques, vont à l'encontre des enseignements du Bouddha, et les humains sont les premiers à en être gravement touchés. La pandémie de Covid-19, issue d'un marché aux animaux, est également la preuve évidente que les humains doivent payer le prix du karma du « tuer ».

La théorie de l'interdépendance elle-même considère que la vie humaine et l'environnement sont étroitement liés. Protéger et maintenir un environnement propre et sain, c'est aussi protéger la santé humaine, orienter les pensées humaines vers des choses meilleures et protéger le Bouddha. De ce fait, la théorie de l'interdépendance enseigne à aimer et à partager non seulement avec ses semblables, mais aussi avec la nature et la vie qui l'entoure.

Répandez de bonnes actions

Ces dernières années, alors que le bouddhisme et d'autres religions ont activement répondu aux politiques du Parti et de l'État, la protection de l'environnement est progressivement devenue une pratique quotidienne dans les pagodes et les monastères du pays. Outre la propagande et l'éducation visant uniquement à sensibiliser les bouddhistes, les monastères bouddhistes se sont attachés à créer des espaces verts et paisibles dans leurs lieux de culte.

Les bouddhistes peuvent facilement le constater lorsqu'ils viennent brûler de l'encens et admirer le paysage. De nombreuses pagodes impressionnent par leurs jardins verdoyants, leurs lacs limpides et leur air pur et pur. Elles deviennent des lieux de culture spirituelle, contribuant à connecter les gens à la nature et sensibilisant ainsi à la protection de l'environnement. Lors des fêtes bouddhistes, de nombreux monastères zen encouragent moines, nonnes et bouddhistes à participer au mouvement de « plantation d'arbres de bénédiction » et de « plantation d'arbres de sagesse », et abolissent ainsi la coutume de « cueillir et casser des branches ».

De nombreuses pagodes ont investi dans la rénovation de leurs campus et de leurs paysages verts pour créer une atmosphère paisible et solennelle, contribuant ainsi à sensibiliser les gens à l'hygiène environnementale.

De nombreux monastères encouragent également l'instauration d'un mode de vie respectueux de l'environnement au sein de la communauté, par exemple : « propre et beau, de l'autel à l'intérieur de la maison, en passant par la cour, la rue et partout ailleurs ». Économisez l'eau, plantez des arbres et participez au nettoyage des lieux de résidence. De plus, la protection de l'environnement est abordée lors de conférences riches en contenu lors de retraites bouddhistes, notamment à destination des enfants, afin de les sensibiliser à la protection de l'environnement dès leur plus jeune âge. Les églises de tous niveaux ont compilé des connaissances sur la protection de l'environnement d'un point de vue bouddhiste, afin de les appliquer et de les mettre en pratique au quotidien et d'encourager chacun à agir ensemble pour la protection de l'environnement.

Le Conseil exécutif central de la Sangha bouddhiste vietnamienne a également demandé aux moines et aux nonnes de préserver l'esprit du bodhisattva, de propager et d'inciter les bouddhistes à éliminer les superstitions et à brûler des papiers votifs dans les lieux de culte bouddhistes. Parallèlement, il a été demandé de signer un accord de coopération avec les organismes de gestion afin de sensibiliser les moines, les nonnes et les bouddhistes à la remise en liberté d'animaux et de les responsabiliser, d'établir une liste d'espèces aquatiques dont la remise en liberté est interdite afin de protéger l'environnement local et de contribuer à l'équilibre de l'écosystème.

f1a12087-z3629718402811_deafb9f1a6ac315af68c248481df65ee-1920x1440.jpg — Des activités de libération appropriées aident à régénérer les ressources aquatiques

Fin 2021, afin de répondre activement au mouvement proposé par le ministère des Ressources naturelles et de l'Environnement pour lutter contre les déchets plastiques et réduire ainsi la pollution environnementale, la Sangha bouddhiste vietnamienne a appelé la population à utiliser des sacs en papier, des sacs en tissu réutilisables ou des sacs en plastique biodégradables plutôt que des sacs en plastique ; à remplacer les produits en plastique à usage unique et difficiles à décomposer tels que les pailles, les bouteilles d'eau minérale, les bols, les assiettes, les tasses, les cuillères… par des tasses en céramique, des verres ou des bouteilles en verre lors de l'organisation de réunions et de la réception d'invités. En particulier, la Sangha bouddhiste vietnamienne a demandé aux membres de la Sangha bouddhiste vietnamienne des provinces et des villes de ne pas utiliser de matières plastiques lors des fêtes « Hoa Dang », afin d'éviter de polluer et de détruire le milieu aquatique.

Dans son message sur la protection de l'environnement, la Sangha bouddhiste vietnamienne appelle chacun, par ses actions concrètes, à s'engager à protéger durablement l'environnement, et donc à se protéger soi-même. Cela est plus que jamais nécessaire, avec le souhait et la responsabilité de témoigner de la gratitude envers les enfants aimés et protégés par la Terre Mère.

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