Cultiver l'humanité chez chaque individu.

Aux yeux des Hanoïens, Hanoï apparaît parfois comme un chaos de bruit, de poussière et de béton. Mais pour ceux qui ont embrassé la vie citadine, Hanoï est une entité profondément humaine, avec sa propre personnalité, parfois un peu difficile à satisfaire et extrêmement conservatrice. Pour comprendre la résilience de cette ville, il ne faut pas s'attarder sur les chiffres de la croissance ou les projets pharaoniques, mais plutôt observer l'essence même qui opère discrètement dans chaque recoin. C'est une identité qui ne se trouve pas dans les musées ; elle se révèle dans la façon dont les gens s'habillent, se saluent, et même dans leur exigence quant au bouillon d'un plat hanoïen.

L'essence même du caractère d' Hanoï doit être préservée dans chaque foyer. Photo : Le Bich

Le caractère des habitants de Thang An

Le premier pilier de cette identité est une fierté profonde, une forme de respect de soi parfois confondue avec de l'arrogance, voire de la vantardise ! Les Hanoïens de souche n'affichent pas leur richesse avec des bijoux clinquants ou des voitures de luxe. Leurs biens et leur statut se dissimulent souvent derrière des portes en bois patinées par le temps ou dans des vêtements de soie simples mais d'une propreté impeccable. Cette fierté se manifeste surtout par une méticulosité extrême dans l'art de savourer. À Hanoï, la nourriture et les boissons ne sont jamais appelées « nourriture », mais « cadeaux ». Déguster un bol de vermicelles, siroter une tasse de thé, est considéré comme un don issu du savoir-faire humain et de l'essence même de la nature. Le concept de « cadeau » transforme le simple fait de se nourrir en un acte culturel précieux, un plaisir conscient.

Observez comment un véritable Hanoïen « examine » un bol de bun thang (une soupe de nouilles vietnamienne). Il ne s'agit pas de manger, mais d'apprécier une œuvre d'art. Du saucisson de porc à l'omelette, en passant par le blanc de poulet, chaque ingrédient doit être coupé en fines lamelles délicates, harmonieusement disposées comme une aquarelle. Le bouillon doit être limpide, profondément sucré et pourtant léger, et surtout subtilement parfumé à l'essence légendaire de dytique. Cette exigence est un filtre naturel, une sorte de « soft power » qui permet à Hanoï de préserver ses plus belles valeurs à une époque où tout peut être falsifié ou bâclé.

À leur fierté s'ajoute une élégance naturelle qui est devenue leur marque de fabrique, une élégance qui leur est innée, et non pas seulement affichée sur les lèvres. Les Hanoïens accordent autant d'importance aux titres qu'à leur propre honneur. Leur usage judicieux de « oui » et « d'accord » crée un rythme gracieux et raffiné.

Au sein même de cette structure singulière de « village dans la ville, ville dans le village », on perçoit encore l'humilité des personnes âgées. Dans ces villages ancestraux, désormais transformés en villes, on trouve des femmes âgées aux cheveux blancs comme neige et au dos voûté, qui conservent une attitude chaleureuse et accueillante lorsqu'un étranger leur demande leur chemin. L'emploi délicat du « je » et l'utilisation des termes « oncle » ou « tante » par une femme de quatre-vingts ans pour s'adresser à un inconnu, quel que soit son âge, ne sont pas un signe d'humilité excessive, mais bien la quintessence du respect et de la bienveillance. Il s'agit d'une tradition familiale transmise de génération en génération, qui confère aux interactions quotidiennes une dimension plus douce et plus humaine.

C’est précisément cette façon d’agir qui a nourri un fort sentiment d’appartenance à la communauté, un sentiment qui s’est « concrétisé » dans de nombreuses villes modernes. À Hanoï, les habitants perpétuent la coutume de se rendre visite en cas de maladie et de s’entraider à leur manière. Un précieux présent, un délicieux bol de soupe apporté à un voisin, n’est pas qu’un simple repas, c’est un geste de partage. Cette structure villageoise, tapie au cœur de la ville, cimente les liens entre les étrangers, transformant les rues austères et le dédale de ruelles en une communauté chaleureuse. Bien que la rue Hang Gai resplendisse aujourd’hui de soieries industrielles et que la rue Hang Bac ne résonne plus du martelage artisanal d’antan, le mode de vie méticuleux et empreint de compassion des citadins subsiste encore, quelque part derrière les toits de tuiles couverts de mousse. C’est là l’urbanisation naturelle unique de Hanoï : où la modernité n’a pas altéré les liens humains originels.

« Identifier le patrimoine humain »

Cependant, il faut aussi reconnaître que ce caractère recèle un certain conservatisme. C'est une forme de mécanisme de défense positif pour une ville qui a connu tant de bouleversements. Les Hanoïens se méfient souvent de tout ce qui est trop nouveau, trop rapide ou qui semble manquer de profondeur culturelle. Ils privilégient la stabilité, les valeurs éprouvées par le temps. Ce conservatisme a d'ailleurs préservé Hanoï de l'invasion de structures de béton impersonnelles pendant des décennies. Mais à l'ère du numérique, si Hanoï s'accroche à ses vieilles habitudes sans s'adapter, elle risque de devenir un musée figé et silencieux. Le défi est de savoir comment innover sans perdre son essence, comment se moderniser sans perdre son élégance intrinsèque.

Je crois qu'il est temps d'élaborer une stratégie pour « identifier le patrimoine humain ». Hanoï ne doit pas se contenter de préserver les murs en pierre alvéolée ou les toits de tuiles en écailles de poisson, mais doit aussi préserver les personnes qui incarnent l'âme de la ville. Nous devons honorer et soutenir ces « artisans vivants » : ceux qui préservent les recettes des savoir-faire traditionnels, les familles qui perpétuent l'exemple de la vie sur trois générations. Pourquoi ne pas faire d'eux des « ambassadeurs culturels » là où ils vivent ? Au lieu de les laisser vivre dans l'ombre, dans des ruelles étroites, plaçons-les au cœur d'un écosystème urbain intelligent.

Imaginez un système d'exploitation culturel numérique où chaque citoyen ou visiteur peut se connecter à l'âme de la ville d'un simple clic sur son téléphone. En flânant dans les rues Hang Ma ou Hang Dong, la réalité virtuelle révèle non seulement des strates d'histoire, mais vous plonge aussi au cœur d'une tradition familiale qui perdure depuis sept générations. Les valeurs d'élégance, la douceur avec laquelle les femmes âgées s'adressent les unes aux autres, ou l'art de savourer un bol de bun thang ou de bun oc (soupe de nouilles vietnamienne traditionnelle) seront retranscrites avec une grande vivacité grâce à des applications numériques. C'est ainsi que nous « numérisons » le patrimoine culturel d'Hanoï, transformant les valeurs ancestrales en un atout numérique d'une valeur éducative et économique inestimable, et montrant aux jeunes que vivre avec élégance et valoriser l'amitié sont tout aussi tendance que les modes de vie actuelles.

Dans les décennies à venir, Hanoï comptera sans aucun doute davantage de ponts, d'autoroutes, de gratte-ciel et de centres commerciaux magnifiques. Mais si, au sein de cette métropole moderne, les gens ne savent plus parler poliment, n'apprécient plus un cadeau de leur ville natale, ou manquent de convivialité, alors Hanoï ne sera plus qu'une coquille vide et sans âme. Le développement durable de la capitale doit commencer par éveiller et cultiver l'humanité en chacun. Il ne s'agit pas d'imposer un modèle dépassé, mais de créer un environnement culturel suffisamment riche pour que quiconque y pose le pied ressente le désir de vivre avec plus de dignité et d'élégance.

On constate que le caractère des Hanoïens est comme un courant souterrain, tantôt calme, tantôt puissant, mais jamais tari. Il est le filtre qui sépare le bien du mal, la mesure qui ajuste les comportements, et aussi le fondement spirituel qui nous permet d'aborder avec confiance l'ère de l'innovation. Lorsque nous comprendrons et apprécierons les valeurs fondamentales inscrites dans l'ADN de la ville, nous aurons le courage de créer un Hanoï à la fois moderne et riche de son identité.

Source : https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html