Je prie pour la pluie en utilisant... des tambours en argile.

Le peuple Cor possède de nombreuses coutumes et traditions qui se sont perpétuées de génération en génération, notamment celle de tambouriner la terre et d'accomplir des rituels de prière pour la pluie, exprimant ainsi son aspiration à conquérir la nature ; souhaitant un temps favorable, des récoltes abondantes et une vie paisible, prospère et heureuse pour le peuple.

Le peuple Cor bat des tambours en terre (photo de gauche) et la cérémonie de prière pour la pluie se déroule près d'un mât cérémoniel extérieur. Photo : NVS

Le peuple Cor du district de Bac Tra My, dans la province de Quang Nam , perpétue la tradition du tambour en terre cuite, un instrument de musique sacré considéré comme un trésor de leur communauté. Ce tambour est fabriqué à partir de gaines de palmier et repose sur cinq trous creusés dans le sol. Chaque trou, d'environ 20 cm de large, de long et de profondeur (une empan), a la forme d'une jarre posée à plat. Les trous sont espacés d'environ une empan et disposés sur deux rangées : deux trous à l'avant et trois à l'arrière. La peau du tambour est fixée au sol par quatre bâtonnets de bambou, puis plaquée contre le sol à l'aide de quatre lanières de bambou. Le son du tambour dépend de la tension de la peau, de la texture, de la viscosité et de la plasticité de l'argile, ainsi que du diamètre, de la largeur et de la profondeur des trous.

Traditionnellement, avant d'accomplir le rituel de prière pour la pluie, les anciens du village, respectés, choisissaient des terrains plats et spacieux pour y installer le tambour en terre. Ils sélectionnaient ensuite de grandes gaines de palmier matures, les faisaient sécher et les utilisaient comme membrane. Généralement, seuls les anciens du village connaissant les coutumes et traditions du peuple Cor étaient autorisés à battre le tambour en terre pendant les périodes de sécheresse, afin d'implorer le ciel de favoriser le beau temps et la pluie.

Lorsqu'on frappe la baguette, le son se propage de la peau du tambour à travers la corde jusqu'au sol. Les sons qui en résultent sont un mélange d'aigus et de graves, tantôt puissants et résonnants, tantôt doux et feutrés. Frapper la peau du tambour d'une main produit un son long et soutenu. La bloquer avec l'autre main donne un son plus sec et plus rauque, sans résonance. De plus, le batteur peut créer des sons tantôt tonitruants et rapides, tantôt semblables à des cris de joie.

Chaque année, durant les cinquième et sixième mois du calendrier lunaire, après avoir défriché les anciens champs ou les nouvelles terres et achevé les semailles, les habitants de Cor fabriquent le tambour de terre et célèbrent une cérémonie pour implorer la pluie. Selon les anciens du village, le tambour de terre est sacré pour les Cor lors de ce rituel. Les villageois prient cinq divinités : le Dieu du Ciel, le Dieu des Nuages, le Dieu de la Pluie, le Dieu de la Terre et le Dieu des Hommes, espérant qu’ils accorderont bientôt la pluie afin que toute vie prospère, que les récoltes soient abondantes et que chaque foyer vive dans la prospérité.

Avant la cérémonie de prière pour la pluie, les anciens et les chamans du village se réunissent avec les villageois pour convenir d'une date propice, du montant des offrandes et du déroulement de la cérémonie. Selon la gravité de la sécheresse et les conditions de chaque foyer et village, les offrandes peuvent varier. Toutefois, un poteau cérémoniel (Cêu) est indispensable ; il symbolise la dévotion du peuple Cor et constitue le point central de la cérémonie.

La cérémonie de prière pour la pluie, également connue sous le nom de cérémonie d'adoration de l'eau de la déesse Mo Huýt, se déroule au centre du village à midi, en présence de tous les villageois. Les anciens du village, respectés et vêtus du costume traditionnel Cor, représentent la communauté et président la cérémonie. L'un d'eux prononce la prière principale. Le chaman conduit les villageois à vénérer le Dieu de la Terre et le Dieu de l'Eau. Les offrandes sont simples : noix et feuilles de bétel, vin, riz, un poulet bouilli et un jeune coq. De plus, des produits séchés comme du porc-épic ou de l'écureuil sont des offrandes indispensables.

Au son des gongs et des tambours, le chef du village s'avança pour réciter des prières dans sa langue maternelle, exprimant sa profonde dévotion aux divinités. Traduction approximative : « Aujourd'hui est un jour faste. Le peuple Cor offre cette offrande au Dieu du Ciel, au Dieu des Nuages, au Dieu de la Pluie, au Dieu de la Terre, au Dieu des Hommes, au Dieu des Rivières, au Dieu des Montagnes, au Dieu de la Terre et à nos ancêtres. Nous vous prions respectueusement de venir y participer. Ô Dieu des Hommes, invoque le Dieu de la Terre ; ô Dieu de la Terre, invoque le Dieu du Ciel ; ô Dieu du Ciel, invoque le Dieu des Nuages, afin que le Dieu de la Pluie sauve l'humanité assoiffée. Aujourd'hui, les arbres meurent, les rivières et les ruisseaux s'assèchent, et les animaux disparaissent. Ô Dieu des Nuages et Dieu de la Pluie, répandez vite l'eau afin que les plants de riz germent dans les champs. Bénissez-nous de pluie afin que les ruisseaux et les sources coulent, afin que le peuple Cor ait de l'eau à boire pour ses besoins quotidiens et pour cuisiner, afin que le manioc, le riz et le maïs verdissent et que la récolte soit abondante. »

Après chaque prière près du mât cérémoniel, le chef du village frappe une fois le tambour représentant le dieu de la Terre ; sept coups sont donnés pour les tambours représentant les trois dieux du Ciel, des Nuages et de la Pluie ; et neuf coups sont requis pour le tambour représentant le Dieu de l’Homme. En cas de tonnerre et d’éclairs, le peuple Cor bat les tambours et accomplit le rituel de prière pour la pluie jusqu’à ce que le ciel se couvre d’un air orageux, signe annonciateur de pluie ; alors seulement, ils cessent.

À travers ce rituel folklorique empreint de sens, le peuple Cor transmet ses valeurs morales et exprime son aspiration à une vie paisible. Parallèlement, le festival s'anime au son des gongs joués par de jeunes hommes, accompagnés de femmes Cor en costumes traditionnels qui exécutent avec grâce la danse folklorique Ka Dau et chantent des chants folkloriques Cor mélodieux. C'est aussi un jour d'unité pour toute la communauté Cor, un moment de partage et de convivialité qui permet à chacun de se rencontrer, d'échanger sur son savoir-faire, de prendre des nouvelles les uns des autres et de travailler ensemble à la construction de sa terre natale et au développement de sa communauté.

Issu de croyances populaires ancestrales, le rituel de prière pour la pluie du peuple Cor est une pratique culturelle préservée et promue. Il contribue significativement à renforcer la foi des Cor et à exprimer leurs aspirations à la fertilité, à la prospérité des plantes et à la bonne santé. De nombreuses valeurs culturelles profondément ancrées dans l'identité ethnique Cor sont également restaurées et cultivées, renforçant la cohésion et inspirant ce peuple simple, dynamique et plein d'espoir, qui aspire à bâtir une communauté prospère et harmonieuse.

NGUYEN VAN SON

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