Vérité, bonté et beauté dans les peintures religieuses des minorités ethniques.

Les jeunes du groupe ethnique San Diu découvrent les peintures ancestrales et les rituels traditionnels de leur communauté.

La plupart des membres des minorités ethniques de Tuyen Quang ont pour coutume d'utiliser des peintures ancestrales lors de rituels tels que les cérémonies de passage à l'âge adulte, les mariages, les funérailles et autres événements importants du village, du hameau, du clan et de la famille.

Les peintures religieuses de divers groupes ethniques représentent souvent des divinités symbolisant un pouvoir et une autorité surnaturels qui influencent la vie spirituelle. Elles servent d'intermédiaires entre les humains et le divin. Ces peintures expriment la vénération des dieux et reflètent la croyance en une vie après la mort. Leur contenu est fascinant : les divinités importantes, majestueuses et puissantes sont représentées en grand format, tandis que les divinités mineures sont figurées de manière plus ordonnée. Certaines peintures comportent plus de soixante-dix visages.

M. Ban Van Quang, membre de l'ethnie Dao du village de Na La, commune de Son Phu, district de Na Hang, a expliqué que les peintures ancestrales sont indispensables lors des événements importants de la vie des Dao, tels que la cérémonie de passage à l'âge adulte, les danses du Nouvel An et les funérailles. Ces peintures servent à la fois de prétexte et d'outil pédagogique , enseignant que quiconque mène une vie mauvaise en ce monde subira de sévères punitions après la mort. Cette vérité guide les Dao vers une vie vertueuse.

Selon M. Hoang Xuan Duc, chef du comité de front du village de Thai Ba, commune de Thien Ke, district de Son Duong : l’ethnie San Diu conçoit le monde comme comportant trois niveaux : le niveau supérieur, celui des ancêtres et des divinités vénérées ; le niveau intermédiaire, celui des mortels sous forme humaine ; et le niveau inférieur, les enfers. Les peintures ancestrales des San Diu reflètent avec éloquence cette vision du monde, traversant le temps du passé au présent, de l’illusion au réel.

Des peintures représentant les Trois Purs apparaissent dans la plupart des rituels du peuple San Diu.

Par exemple, chez les San Diu, les trois portraits ancestraux sont étroitement liés au destin d'une personne. Ils sont ainsi souvent utilisés par les chamans lors des funérailles ou des rituels importants, tels que les rites d'initiation ou les prières pour conjurer le mauvais sort. Grâce à ces portraits, aux traits simples et familiers, on peut visualiser concrètement les saints et les bouddhas vénérés et formuler des vœux de prospérité pour l'année à venir, tout en éloignant le mauvais sort.

Le tableau des Trois Saints est omniprésent dans les rituels du peuple San Diu. Ces trois saints symbolisent des divinités protectrices qui veillent sur les villageois. Au village, au hameau ou au sein de la famille, pour tout événement, majeur ou mineur, la présence des Trois Saints se fait sentir à travers les prières du chaman. Lorsque le son des cors, des cloches et des cymbales s'élève vers le ciel, l'invitation des villageois parvient aux Trois Saints, qui viendront assister à l'événement, en être témoins, prodiguer leurs bénédictions, éloigner les mauvais esprits et assurer son bon déroulement.

Anh Duc a ajouté que, dans la culture du peuple San Diu, seules les familles ayant un chaman (médium, prêtre taoïste, etc.) accrochent des portraits d'ancêtres ; les familles sans chaman ne les accrochent que lors de rituels.

Aujourd'hui, la tradition de peindre les autels ancestraux perdure au sein de la communauté. M. Ly Van Duong, originaire de la commune de Ninh Lai et âgé de plus de 30 ans, maîtrise l'art de peindre ces autels ancestraux propres à son ethnie. Il explique que peindre des autels ancestraux ne consiste pas simplement à copier des peintures anciennes selon des modèles traditionnels, mais aussi à transmettre l'esprit du lieu à travers l'œuvre. Pour ce faire, il est indispensable de comprendre la culture traditionnelle du groupe ethnique, la signification profonde des peintures et chaque personnage qui y figure. C'est pourquoi il se forme pour devenir maître peintre, afin de mieux appréhender les origines de son ethnie et de pouvoir non seulement préserver ces peintures d'autels ancestraux au sein de sa communauté, mais aussi sauvegarder les précieux rituels traditionnels transmis de génération en génération chez les San Diu.

Récemment, lors du Festival des cultures ethniques de la commune de Thien Ke, district de Son Duong, le stand présentant des peintures de culte ancestral du groupe ethnique San Diu a attiré de nombreux visiteurs venus découvrir et apprendre. Cela témoigne de l'importance et de la valeur que la culture, les coutumes et les pratiques traditionnelles conservent au sein de la communauté. La préservation, la conservation et le développement de ces traditions doivent être menés de manière diversifiée, riche et approfondie afin que la culture ancestrale de ce groupe ethnique puisse perdurer.

Source : https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm