Le président Hô Chi Minh a fait rayonner la culture nationale vietnamienne à travers le monde et son époque. Affirmer l'identité nationale et s'imprégner de l'essence de la culture humaine constituent une perspective dialectique dans sa pensée. Il a su relier différentes nuances culturelles pour bâtir un avenir de paix et de développement.
« Relier les diverses nuances culturelles en une seule culture vietnamienne. »
Les valeurs fondamentales qui constituent l'identité culturelle vietnamienne sont un patriotisme fervent, un esprit de résistance indomptable face aux envahisseurs étrangers ; la solidarité, l'amour et le lien indéfectible entre les individus, les familles, les villages et la Patrie ; la compassion, la tolérance, le respect de la morale et de l'éthique ; la diligence, la créativité au travail, la simplicité du mode de vie, la proximité avec la nature… Toutes ces valeurs convergent et rayonnent chez le héros de la libération nationale, figure culturelle emblématique, Hô Chi Minh. Le Premier ministre Pham Van Dong, son élève et compagnon d'armes de longue date, a déclaré : « Le président Hô est vietnamien, plus vietnamien que tout autre Vietnamien » (1). Mais chez ces Vietnamiens, on retrouve toujours une attitude de respect envers toutes les valeurs culturelles de l'humanité, une ouverture constante aux éléments positifs et progressistes qui enrichissent la culture vietnamienne.
Animé par la volonté de trouver des points communs pour favoriser l'acceptation d'autres valeurs, afin que les nations puissent vivre en harmonie et se développer ensemble, le président Hô Chi Minh s'est toujours attaché à rechercher et à mettre en avant les dénominateurs communs – susceptibles de rapprocher les interlocuteurs et de leur permettre de cheminer ensemble tout en préservant leurs différences. Ces points communs sont des valeurs universelles : les principes moraux, l'humanité, la bonté, l'amour de la liberté, l'aspiration à l'indépendance nationale… Il affirmait : « Bien que les coutumes de chaque peuple soient différentes, il est une chose qui unit tous les peuples : ils aiment le bien et haïssent le mal » (2). À titre d'exemple, le président Hô Chi Minh a cité des passages de la Déclaration d'indépendance américaine de 1776 et de la Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen de 1791 pour introduire la Déclaration d'indépendance qui a donné naissance à la République démocratique du Viêt Nam le 2 septembre 1945.
Depuis 1990, le Dr M. Admad, directeur de la région Asie-Pacifique de l'UNESCO, a écrit dans l'une de ses études : « Ho Chi Minh - La personne qui a lié de nombreuses nuances culturelles en une seule culture vietnamienne. » Il a également écrit : « Il a pu le faire grâce à sa profonde compréhension et à son respect des différentes caractéristiques culturelles » (3).
L'incarnation de la tolérance culturelle.
La pensée culturelle du président Hô Chi Minh a toujours été empreinte d'ouverture et d'aversion pour la discrimination culturelle. Il a toujours manifesté un profond respect pour les valeurs de la culture humaine, s'ouvrant constamment aux éléments positifs, progressistes et humanistes, enrichissant ainsi la culture vietnamienne. Tel est l'esprit de tolérance culturelle de Hô Chi Minh. Cette tolérance découle de la tradition de compassion et de tolérance, de la nature flexible et dynamique de la culture vietnamienne, dont le président Hô Chi Minh a hérité et qu'il a développée. Dans la pensée et les actions révolutionnaires du président Hô Chi Minh, le peuple vietnamien a résisté résolument au colonialisme français sans pour autant rejeter les valeurs culturelles du peuple français ; il a résisté à l'impérialisme américain tout en chérissant les traditions révolutionnaires et culturelles américaines. Ce point de vue a été confirmé par de nombreux chercheurs spécialistes de Hô Chi Minh. Le chercheur américain David Halberstam a écrit : « Hô Chi Minh n'a pas seulement libéré son pays et infléchi le cours du régime colonial en Asie et en Afrique, mais il a accompli quelque chose d'encore plus remarquable : utiliser la culture et l'âme de l'ennemi pour vaincre » (4). De plus, Hô Chi Minh incarne une culture d'avenir, une culture de paix et de développement. « Nguyen Ai Quoc rayonnait d'une culture, non pas européenne, mais peut-être d'avenir » (5) – telle est l'observation profonde et subtile que nous connaissons grâce au poète soviétique Ossip Mandelstam dans son essai « Visite chez un internationaliste communiste – Nguyen Ai Quoc », il y a plus de cent ans.
Aujourd'hui, l'humanité possède les ressources économiques, culturelles, scientifiques, techniques et technologiques nécessaires pour bâtir un monde meilleur. Cependant, elle est également confrontée à des problèmes planétaires majeurs, tels que la dégradation de l'environnement, la pauvreté, les inégalités et les conflits religieux et ethniques sanglants qui persistent au quotidien. La montée de la haine en de nombreux endroits exige une perspective de coexistence pacifique. La tolérance est au cœur de cette perspective. Si elle ne résout pas tous les problèmes, elle peut nous aider à adopter des comportements plus constructifs. La tolérance peut ouvrir la voie à l'unité, à la paix et à la prospérité.
Le président Hô Chi Minh incarnait à la perfection l'esprit vietnamien de tolérance et de compassion. Il a perpétué et sublimé la tradition de compassion et de tolérance de la nation vietnamienne. En lui, la tolérance transparaissait toujours avec éclat dans ses pensées, ses sentiments et chacun de ses actes, et l'exemple de tolérance culturelle d'Hô Chi Minh est admiré et honoré par l'humanité.
Une personne qui guide le développement de la culture vietnamienne.
Pour le président Hô Chi Minh, cultiver les caractéristiques nationales à travers la culture reflétait également l'aspiration du peuple vietnamien à la paix, à l'amitié et à la liberté dans ses relations avec le monde. Ceci a contribué à la fusion des valeurs culturelles mondiales avec la culture vietnamienne, créant ainsi une culture riche d'histoire, adaptable et capable de développer, sélectionner et intégrer ses meilleurs éléments. Au sein de cette culture nationale, le président Hô Chi Minh a synthétisé le meilleur des cultures orientale et occidentale, en extrayant les aspects positifs et raisonnables de nombreuses doctrines – du confucianisme, du bouddhisme et du taoïsme à Jésus, Sun Yat-sen et Gandhi…
Comme l'a conçu le président Hô Chi Minh, « nous devons nous inspirer de ce qu'il y a de bon en Occident comme en Orient pour créer une culture vietnamienne. Autrement dit, nous devons tirer profit des expériences positives des cultures anciennes et modernes et cultiver une culture imprégnée d'un esprit vietnamien authentique, en accord avec l'esprit démocratique » (6). La nouvelle culture vietnamienne, unie dans sa diversité, hérite des riches traditions culturelles de la nation, en s'imprégnant de leur essence tout en créant à partir de l'identité, contribuant ainsi à l'enrichissement de la culture humaine. Il s'agit de l'assimilation de l'essence de la culture humaine, transformant ces essences en éléments précieux et esthétiques porteurs d'un « esprit vietnamien authentique ». C'est la « vietnamisation », qui consiste à sélectionner des éléments extérieurs et à les intégrer de manière naturelle, à l'instar des éléments endogènes déjà présents dans la culture vietnamienne.
Le président Hô Chi Minh comprenait mieux que quiconque les faiblesses et les lacunes de la culture vietnamienne, qui s'élevait progressivement de son « enclos traditionnel » pour s'intégrer au monde. La culture vietnamienne traditionnelle, fondée sur une longue civilisation agricole, présente encore de nombreuses faiblesses et limites. Notre niveau scientifique et technologique demeure faible, notre mode de pensée n'est pas encore moderne, la productivité du travail reste faible et de nombreuses pratiques agricoles à petite échelle persistent.
Pour surmonter cette situation, il est crucial d'intégrer les éléments nouveaux et progressistes de la culture mondiale, d'acquérir de nouvelles connaissances pour maîtriser les sciences et les technologies, et de rattraper le niveau de la civilisation humaine. Ceci est également conforme à la loi du développement culturel, qui implique toujours une interaction et une influence mutuelle entre les cultures. C'est aussi une tendance inévitable pour les cultures nationales d'affirmer leurs valeurs, de ne pas se perdre lors de leur intégration et de leur adaptation, et de ne pas se laisser distancer par un monde de plus en plus globalisé, où le monde devient un environnement symbiotique sur les plans économique et culturel, et où le développement d'une communauté, d'une nation ou d'un pays est indissociable du développement des autres communautés, des autres pays et du monde entier. S'appuyant fermement sur le fondement de la culture nationale pour conquérir et assimiler les valeurs culturelles extérieures, cette résilience culturelle du peuple vietnamien a été fortement encouragée par le président Hô Chi Minh dans la construction d'une nouvelle culture vietnamienne pendant la période de la révolution de libération nationale.
Le président Hô Chi Minh a hissé la culture nationale au rang de culture mondiale et contemporaine, un fait sans précédent dans l'histoire vietnamienne. Affirmer l'identité nationale et s'imprégner des plus beaux aspects de la culture mondiale constituent une perspective dialectique dans la pensée culturelle de Hô Chi Minh. Ces deux éléments guident encore aujourd'hui le développement de la culture vietnamienne.
Thien Phuong
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