Qu'est-ce que l'offre ?

Si l'orthographe est correcte, Giàng signifie Ciel, divinité suprême dans les croyances des minorités ethniques des Hauts Plateaux du Centre. Pour eux, le concept de Giàng, Yàng ou Yang inclut souvent à la fois le Ciel et les divinités. Giàng correspond au mot Dieu/Dieu en sanskrit ईश्वर (Izvara), en hébreu אלוהים ou en indonésien Tuhan…

Giàng est également un nom de famille courant parmi les minorités ethniques du nord du Vietnam, en particulier parmi la communauté Hmong, et est enregistré depuis le 19e siècle dans les répertoires de langues nationales basés sur la langue Hmong.

En bref, offrir n'est pas offrir au Ciel. Alors, qu'est-ce qu'offrir ?

Dans le Thien Nam Ngu Luc Ngoai Ky, écrit en écriture Nom, on trouve la phrase suivante : 會𣈙仕娓誦经供養 (Association des moines et nonnes bouddhistes récitant des sutras et offrant des offrandes, p. 88a). Offrande signifie « offrande, présentation d'offrandes ». Dang est identique à Duong (養) en chinois, et l'autre prononciation est Duong. Autrement dit, « offrande » est une prononciation erronée du mot offrande (供養), emprunté exactement aux caractères chinois. Dang ne signifie donc pas « Ciel ». Veuillez prêter attention à l'orthographe entre les deux mots Dang et Giang.

Dans le bouddhisme, les offrandes sont des offrandes symboliques aux Trois Joyaux (Bouddha, Dharma, Sangha). Ces offrandes comprennent généralement des bougies, de l'encens, des lampes, du linge de lit, des fleurs, des fruits, de la nourriture et des boissons, des bannières et autres objets bouddhistes solennels. Parce que les moines sont libres de toute influence extérieure lorsqu'ils pratiquent, ils ne peuvent subvenir à leurs besoins essentiels ; ils ont besoin de l'aide des bouddhistes. Par conséquent, aider les autres à pratiquer revient à les aider à réussir ; de telles offrandes sont méritoires.

Il est courant pour les bouddhistes d'utiliser l'argent pour soutenir les moines ou faire des offrandes aux statues de Bouddha. Autrefois, les moines n'acceptaient pas d'offrandes d'argent. Après l'instauration du système de la Forêt Zen par le bouddhisme chinois de la dynastie Tang, les moines ont pu accepter de l'argent. Le Japon appelle cela « argent pur » (净财 : argent propre). Le bouddhisme primitif stipule que les moines ne sont pas autorisés à posséder de l'or, de l'argent ou des objets de valeur. Tous les biens sont gérés par des bouddhistes « hommes purs » (净人 : hommes purs). Offrir de l'argent aux statues de Bouddha est appelé « protéger Bouddha » (赕佛).

On peut aussi joindre les mains et s'incliner, s'agenouiller ou rendre hommage aux Bouddhas et à la Sangha, ce qu'on appelle des « offrandes respectueuses » (敬供養). Pratiquer les cinq préceptes, les dix bonnes actions, réciter des sutras, réciter le nom de Bouddha, ou méditer, pratiquer la méditation… est aussi une forme d'offrande, appelée « offrande de pratique ».

(行供養). Diffuser le sens du bouddhisme à tous les êtres sensibles, les aider à échapper à la souffrance et à atteindre le bonheur, est appelé « offrande du dharma » (法供養). Dans le bouddhisme, il existe également des « offrandes corporelles » (身供養), comme « brûler le doigt » ou « brûler la cicatrice de l'anneau » sur la tête des moines Han sous la dynastie Song. Pour le grand public, aider les temples et contribuer à la cause du bouddhisme et des moines est également considéré comme une offrande corporelle.

Lien source: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-cung-dang-la-cung-gi-185230506012244655.htm