Ce roman sur l'adultère fut un temps « interdit » sur la scène littéraire indienne.

À sa parution, le roman de Buddhadeb Basu fut jugé obscène et interdit de diffusion. Ce n'est que plusieurs décennies plus tard que l'auteur et son œuvre obtinrent la reconnaissance qu'ils méritaient.

Les œuvres traitant de l'adultère étaient autrefois considérées comme taboues dans la littérature indienne. Photo : Une scène du film *L'Histoire d'amour de Sita*.

Buddhadeb Basu (1908-1974) était un écrivain indien de grand talent du XXe siècle. Son œuvre prolifique compte plus de 200 ouvrages de genres variés. De son vivant, il a également enseigné la littérature comparée à l'université Jadavpur de Calcutta.

Parmi les œuvres littéraires de Buddhadeb Basu, le roman *Pluie durant la longue nuit* est le plus souvent cité en raison de son destin tragique. Publié en 1967, ce roman sur l'adultère fut jugé « nuisible à la société » et interdit de diffusion. Non seulement les exemplaires imprimés furent détruits, mais le manuscrit original fut également anéanti ; les autorités indiennes souhaitaient sa disparition pure et simple.

Ce n'est qu'en 2008 que Buddhadeb Basu a retrouvé sa place de choix dans le monde littéraire, des décennies après sa disparition. Des organismes culturels gouvernementaux ont émis des timbres commémoratifs. Dès lors, son roman , « La Pluie durant la longue nuit », a été reconnu comme une œuvre majeure de sa carrière, au lieu de rester dans l'oubli.

La face cachée du mariage parfait

Le roman s'ouvre sur les aveux de Malati Mukherjee, une trentenaire vivant avec son mari et sa fille. Par une nuit d'orage, alors que son mari, Angshu, était au chevet d'un parent gravement malade, Malati eut une liaison avec Jayanta, un ami de son mari, dans leur propre lit.

De là, les recoins les plus secrets de l'âme de la jeune épouse, ainsi que les secrets que le mari avait dû enfouir profondément, se dévoilent peu à peu. Un mariage en apparence parfait se révèle n'être qu'une illusion. Car les personnes impliquées ne peuvent vivre en accord avec elles-mêmes. Elles perçoivent la vie comme une scène, et le grand drame se poursuit jour après jour. Par orgueil et par souci de morale, elles ne peuvent vivre authentiquement.

Le roman « Pluie durant toute la longue nuit » de l'écrivain Buddhadeb Basu. Illustration : IPM.

Angshu était beau. Dès leur première rencontre, Malati, une jeune étudiante rêveuse, fut captivée. Elle était éprise de ce jeune et brillant professeur et espérait qu'il la remarquerait aussi. Finalement, son vœu fut exaucé. Un mariage fut célébré, la jeune épouse se maria et réalisa qu'elle s'était trompée.

L'érudition, une âme d'artiste ou une belle apparence ne suffisent pas à bâtir un mariage heureux. Un Angshu, d'une dignité et d'une rectitude morale presque maladives, devient incompatible avec une Malati captivante et sensuelle. La jeune épouse aspire à ce que son mari soit épris d'elle comme un homme l'est d'une femme. Ils seront ensemble, leurs souffles se mêleront, leurs peaux se frôleront.

Angshu voyait toujours Malati comme l'étudiante innocente et pure qu'elle avait été. Il rêvait de lire de la poésie à sa femme et de discuter de romans avec elle. Il semblait même plus passionné par la littérature et le savoir qu'elle. Il ne remarquait pas la lassitude qui se lisait dans les yeux de la pauvre Malati, absorbée par les interminables divagations de son mari sur des sujets ennuyeux.

Au lieu de passer du temps seul avec Malati, Angshu préférait les réunions mondaines avec ses amis. Il invitait une douzaine d'hommes chez lui, discutait avec eux jusqu'à minuit et laissait sa femme assise là, telle une poupée de décoration, car il pensait qu'avoir un tel mari était « prestigieux ».

Puis apparut Jayanta, un homme raté et quelque peu vulgaire que Malati méprisa d'abord. Pourtant, il trouvait toujours le moyen de se retrouver seul avec elle, chose que son mari cherchait à éviter.

Cela donna à Malati le sentiment d'être importante. Elle tomba amoureuse de Jayanta sans même s'en rendre compte. Cette liaison clandestine lui procurait le sentiment d'être aimée, ce qu'elle désirait tant de son mari, mais qui ne lui avait jamais été rendu.

Dévoiler le labyrinthe de l'âme

Buddhadeb Basu a abordé un sujet tabou avec une subtilité littéraire remarquable. Il débute son ouvrage par l'adultère, qu'il analyse dans le contexte du mariage, sans toutefois s'attarder sur les détails sexuels. Dans un pays où la bienséance et la chasteté étaient primordiales, oser écrire sur une femme adultère sans remords, comme Malati, témoigne du grand courage de l'écrivain.

Il rompit avec la pensée conventionnelle, non pas en idéalisant la vertu, mais en encourageant les femmes à affronter leurs désirs, à se libérer des chaînes qui les retenaient et à trouver le bonheur auquel elles aspiraient. Buddhadeb Basu voulait dire à ses lecteurs : lorsqu’une femme commet l’adultère, ne la blâmez pas immédiatement, mais essayez de comprendre ses motivations. Le mari n’est pas exempt de reproches.

Malati et Angshu offrent aux lecteurs un tableau typique du mariage en Inde il y a plus d'un demi-siècle. Dans ce contexte, l'épouse devait se soumettre à son mari et satisfaire tous ses désirs, aussi déraisonnables fussent-ils ; son humilité, voire sa patience, étaient considérées comme la norme de la vertu. Si une femme acceptait de devenir épouse, elle n'avait aucune possibilité de vivre pour elle-même.

Si les lecteurs cherchent une conclusion à « Pluie durant la longue nuit », la fin de Buddhadeb Basu risque de les déconcerter. Entre nos désirs et nos devoirs, il nous arrive de nous tromper nous-mêmes et de tromper les autres. La vie reste une grande scène, et chacun doit y jouer son rôle avec brio.

Source : https://znews.vn/cuon-tieu-thuyet-ve-ngoai-tinh-tung-bi-van-dan-an-do-cam-cua-post1638890.html