Traces de fleurs et d'herbe dans l'art du Champa

À travers des motifs décoratifs, notamment végétaux, les historiens de l’art du Champa ont en partie identifié les étapes de développement de cette forme d’art.

Motifs floraux et d'oiseaux

L'historien de l'art du Champa, Philippe Stern, a déclaré que le style ancien My Son E1 peut être considéré comme le plus ancien de l'architecture et de la sculpture religieuses du Champa. Un artefact typique est l'autel My Son E1, actuellement conservé dans la collection My Son du Musée de sculpture Cham de Da Nang .

L'autel, aux motifs décoratifs alternés de fleurs à quatre pétales et de losanges ou de carrés, flanqué de branches et de feuilles courbées, est typique de ce style ancien. Ce type de décoration était très répandu dans les temples Champa de My Son et Hoa Lai ( Ninh Thuan ) dès le VIIIe siècle, ainsi que dans l'art khmer de Sambor Prei Kuk.

Ce motif apparaît également dans l'art Dvaravati en Thaïlande, confirmant les relations artistiques étroites entre les régions de la région du VIIIe au XIe siècle.

Les motifs floraux et ornithologiques de l'autel contribuent notamment à illustrer avec vivacité la vie quotidienne des moines pratiquant l'ascèse en montagne. L'image de moines méditant en forêt est un style décoratif populaire dans l'art des traditions hindoue et bouddhiste, qui mènent à l'illumination et à la réalisation du droit chemin.

Halo et dévouement

Le monastère bouddhiste de Dong Duong situé dans le village de Dong Duong, dans le district de Thang Binh, est la relique la plus importante de l'architecture bouddhiste de Champa.

Le motif de feuilles stylisées denses et torsadées, semblable à des feuilles de fougère ou à des vers rampants, est un motif typique du style Dong Duong (IXe-Xe siècle).

Les statues des dieux portent toujours un chapeau orné de trois grandes fleurs en bas, une au milieu et deux sur les côtés, aux motifs typiques du style Dong Duong. Les images des dieux sont sculptées de bijoux de fleurs et de feuilles épanouies, symbolisant l'auréole et le dévouement des fidèles.

Le style Dong Duong, par ses sculptures et ses motifs décoratifs, est peut-être le style le plus singulier et le plus vigoureux de l'art du Champa. L'importance de cette période met l'accent sur la magie, la puissance et la majesté, reflétant en partie la prospérité du royaume à cette époque (Philippe Stern).

Naturalisme parfait

L'ancienne citadelle de Tra Kieu se trouve dans le village de Tra Kieu, commune de Duy Son, district de Duy Xuyen. On y trouve encore des vestiges de sections des remparts de la citadelle, des fondations de temples, ainsi que des sculptures en pierre et des poteries, exposés au Musée de sculpture Cham de Da Nang. Les sculptures de Tra Kieu témoignent de l'évolution de l'art Champa, qui a façonné le style Tra Kieu (Xe siècle).

Lotus - un motif décoratif courant dans les œuvres d'art Cham de la période Tra Kieu.

Comparé au style Dong Duong, l'art de cette période, au lieu de privilégier le fantastique, privilégie un naturalisme parfait, empreint de charme, d'élégance et de douceur. Des chapeaux à étages ornés de petites fleurs sans ornements, se chevauchant, et des personnages aux mains jointes tenant des fleurs de lotus étaient fréquemment représentés dans les sculptures et l'architecture de cette période.

Le lotus est le motif décoratif le plus courant, souvent présent sur les œuvres d'art Champa de la période Tra Kieu. Symbole d'immortalité dans l'hindouisme, cette fleur est souvent utilisée dans la décoration des temples. Dans le bouddhisme, les Bouddhas sont également représentés assis sur des fleurs de lotus, symbole de pureté et de sérénité.

À cette époque, le style de décoration florale des rinceaux était également répandu dans les détails architecturaux des temples du Champa. De nombreuses œuvres étaient délicatement décorées de scènes d'animaux se cachant derrière, entrecoupées de fleurs et de feuilles ou se transformant en elles. Cet aspect témoigne clairement de l'échange avec l'art khmer.

L'architecture religieuse des royaumes antiques symbolisait la richesse et les liens avec le monde théocratique des dynasties régnantes. Les riches motifs floraux sculptés sur les temples étaient à la fois réalistes et stylisés, donnant l'impression de la présence constante des dieux sur terre. Symboles de pureté et d'immortalité, ces motifs s'épanouissaient toujours malgré les ravages du temps.

Bien qu'il couvre un large spectre culturel, ce style décoratif reflète toujours la créativité autochtone. Les motifs botaniques présents sur l'architecture et les sculptures du Champa témoignent concrètement et vivement de la minutie, de la créativité et du respect religieux et naturel du peuple Champa qui vivait autrefois sur cette terre.

Source : https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html