Trésor national unique : la tenue dorée de Sainte Mère Le Chan

Cartes en or, boucles d'oreilles, bracelets, boîtes de baume à lèvres, colliers... sont l'ensemble des objets en or du Temple Nghe offerts à la Sainte Mère Le Chan.

Ensemble en or pur, haut raffinement

L'ensemble en or du temple Nghe ( Hai Phong ) vient d'être classé trésor national. Il est mentionné dans le dossier comme « produits métalliques du temple Nghe ». Le dossier précise que l'ensemble est en or, avec une teneur en or de 92 à 98 %. Autrement dit, l'or utilisé dans ces produits est de l'or pur 24 carats (teneur en or supérieure à 90 %), relativement souple, facile à étirer, fin et contenant peu d'impuretés d'autres métaux colorés.

Palmier d'Arec doré

éventail doré

Cartes

PHOTO : DÉPARTEMENT DU PATRIMOINE CULTUREL

L'agence de gestion de l'État a évalué la teneur en or de cet ensemble à deux reprises. La première fois, il s'agissait d'enregistrer le dépôt d'or à la Banque d'État du Vietnam. L'ensemble d'objets en or y a été conservé pendant 65 ans, avant d'être transféré au musée de Hai Phong. La seconde fois, en 2024, une boutique d'or de Hai Phong a évalué trois objets. Les résultats de cette analyse ont montré une modification du taux d'or de certains objets. Par exemple, le bouquet d'arec doré, autrefois évalué à 95 %, a révélé un taux de 99,87 %. Le dossier du Trésor national précise ensuite : « …l'ensemble d'objets en or était fabriqué à partir de matériaux hautement raffinés, le taux d'or était important, et certains objets présentaient une composition quasi absolue. »

L'ensemble d'articles en métal comprend : 1 feuille de bétel, 1 bouquet de noix d'arec, 4 cartes à jouer, 1 feuille d'or, 1 éventail, 3 paires de boucles d'oreilles, 2 boîtes de baume à lèvres, 1 paire de bracelets, 1 ensemble de boutons et 1 collier avec 999 perles.

Plus précisément, la feuille de bétel est composée de deux parties : une feuille elliptique et une tige cylindrique creuse. La surface de la feuille présente cinq grandes nervures, chacune dotée de petites nervures concentriques et symétriques s'étendant de la tige jusqu'au sommet de la feuille. L'extrémité de la feuille présente un pli.

Grappe d'arec en forme de bloc, avec trois fruits et trois glands attachés à la tige. Le côté gauche de l'arec est lisse, sans motifs ; le corps des deux fruits présente de légères bosses.

Les cartes présentent des motifs en relief, tels que des fleurs de lotus, des fleurs à cinq pétales, des bandes de citronniers, etc. Le corps de la carte est rectangulaire, avec une forme de dragon sinueux, un corps allongé, une queue ardente (caractéristique de l'image du dragon de la dynastie Nguyen), face au soleil, la tête vers le haut de la carte. La carte comporte également des inscriptions, telles que Trang Huy Thuong Dang Than. Il existe également des cartes avec une face solaire en relief, concave et creuse pour y fixer des décorations (peut-être en jade, mais plus disponible).

L'éventail a la forme exacte d'un éventail pliant, avec une anse et une bande de baleines ; un petit trou rond est percé au milieu de l'anse. La surface décorative est ornée de motifs et de détails délicats. La frange est estampée d'un motif en bande de quatre fleurs de citronnier consécutives. Les baleines de l'éventail sont estampées de neuf petits motifs circulaires. L'éventail présente une ouverture évasée, de larges rabats et se rétrécit progressivement vers l'anse. Le côté négatif n'est pas décoré.

Une paire de boucles d'oreilles est relativement intacte ; seules les pierres précieuses qui les accompagnent manquent. La face avant est en forme de phénix stylisé, avec une base sur la queue pour y fixer du jade. Une autre paire de boucles d'oreilles en or est en forme de fleur de citronnier, ornée de petites bandes circulaires en relief sur les bords ; le sommet est formé d'un petit cercle pour la fixation au piercing. La troisième paire de boucles d'oreilles est en forme de sphère creuse, avec huit petits panneaux circulaires sur le corps et des crochets ronds incurvés fixés avec six ailes de libellule décoratives autour.

La boîte à baume à lèvres a un couvercle avec un motif de pivoine en pleine floraison, le corps a du pin, du chrysanthème, du bambou et de l'abricot dans de petites boîtes en forme de nuage, séparées entre les boîtes à motifs se trouvent de petits capuchons à ongles ronds surélevés.

Le bracelet est creux, sa surface est lisse et sans ornement. Son fermoir est un petit bouton rond, décoré d'une marguerite à 11 rayons. Il est également doté d'une chaîne de cheville, ornée d'un cœur à une extrémité et d'une étoile à cinq branches à l'autre.

Ce collier de 999 petites perles est réalisé par moulage. Les perles sont sphériques et percées d'un trou rond. Leur surface est lisse et sans motifs décoratifs.

L'ensemble de chrysanthèmes possède un corps hémisphérique et un centre creux. La pierre précieuse attachée à l'artefact n'existe plus.

Dons à la Sainte Mère

Certains décrets royaux, panneaux laqués horizontaux et sentences parallèles du Temple de la Littérature portent de magnifiques paroles, telles que « La générale Le Chan est une femme héroïque et vertueuse ». La stèle de pierre d'An Bien à Hai Phong mentionne également « En la 9e année de Khai Dinh, le décret royal Trang Huy Thuong Dang Than », gravé sur la carte de l'ensemble de vêtements en or, avec de magnifiques mots et les rangs conférés à la sainte mère Le Chan. Le Musée de Hai Phong estime donc qu'il s'agit d'un ensemble de vêtements unique, un objet sacrificiel offert par la communauté autochtone à la sainte mère Le Chan au début du XXe siècle. Il témoigne également d'une caractéristique religieuse des habitants de Hai Phong. Le choix de l'or comme matériau, associé à la cour royale, témoigne du profond souvenir de celui qui l'offrit à la générale Le Chan.

Feuilles de bétel jaunes

Cet ensemble d'objets en métal est considéré comme représentatif du style de création de bijoux pour statues de culte sous la dynastie Nguyen. Il est donc particulier car il représente le style des artefacts de cette époque et est également unique car il n'est pas fixé à la statue comme d'autres bijoux pour statues de culte. « On constate ainsi que l'ensemble d'objets en métal du temple Nghe s'inscrit dans la continuité de la tradition de création de bijoux pour statues de culte, un exemple typique de la créativité de l'utilisation des bijoux à des fins religieuses à Hai Phong », indique le dossier du trésor.

Source : https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-do-vang-cua-thanh-mau-le-chan-185250717230218913.htm