[Emagazine]. Culte du roi Hung et esprit communautaire

Le lieu où convergent l'énergie sacrée du ciel, de la terre et des cœurs humains

K. Marx a également souligné les conditions nécessaires et suffisantes pour que le Parti communiste puisse remplir sa mission de parti d'avant-garde, qui est d'avoir un « cerveau » et un « cœur ». Le « cerveau » est l’intelligence, c’est la philosophie (le matérialisme dialectique, plus tard Lénine l’appellera matérialisme militant). « Cœur » est l’enthousiasme, le courage, la lutte contre l’oppression, l’exploitation, l’injustice et la brutalité ; est la conscience et la responsabilité envers les masses travailleuses ; c'est aimer l'humanité et s'opposer à tout mal et à toute inhumanité.

Pour exprimer cette idée, les phrases parallèles sur les deux piliers centraux de la porte principale, construite dans le style de l'architecture à trois entrées et quatre piliers du temple Hung, se lisent :

Ouvrez la voie et construisez les fondations, les quatre côtés des montagnes et des rivières sont unis.
Grimpez haut et voyez l'immensité, les montagnes et les collines sont comme des enfants et des petits-enfants.

Depuis des générations, le paysage naturel du temple Hung est à la fois radieux et magnifique, aussi magique qu'une peinture. La Terre Ancestrale est une région semi-montagneuse avec un paysage riche et diversifié, riche et attrayant, avec des forêts, des montagnes, des collines, des champs, des rivières, des ruisseaux, des étangs et des lacs. Le folklore appelle encore Nghia Linh la montagne Ca, la montagne Hung. C'est le plus haut sommet mais l'altitude n'est que de 175 m (au-dessus du niveau de la mer). Une telle hauteur n'est rien comparée aux montagnes de dix mille zhang.

Mais la montagne n'a pas besoin d'être haute, la fée descendra sûrement et elle sera sacrée
L'abîme n'a pas besoin d'être profond, le dragon caché est spirituel.

Et ce n'est pas par hasard que la montagne Hung s'appelle Nghia Linh - montagne Nghia, et non « thai son » ou « hong linh » - grande montagne. Le nom de la montagne implique également qu'il s'agit d'un lieu de rassemblement, sans parler de sa grande forme et de son échelle.

D'un point de vue folklorique, la légende de Mère Au Co a de nombreuses couches de signification - pas seulement l'histoire de cent œufs, pas seulement l'histoire du partage de la mer et des montagnes. C'est aussi une histoire de personnes ayant la même origine, étant étroitement liées par le sang et la chair, c'est une histoire sur la détermination des limites résidentielles des communautés indigènes et bien d'autres histoires...

Dans la vie spirituelle du peuple vietnamien, l’ère des rois Hung et les rois Hung occupent une position particulière. Juste pour comparer : Parmi les quatre immortels de la spiritualité vietnamienne : Tan Vien, Thanh Giong, Chu Dong Tu et Lieu Hanh, les trois premiers appartiennent à la période du roi Hung.

Dans la région de Phu Tho , avec le patrimoine du chant Xoan reconnu par l'UNESCO depuis 2011, la croyance du culte du roi Hung a également été classée par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité l'année suivante. Également à travers la pratique du culte du roi Hung, la culture populaire de la région de Nghia Linh se transmet de génération en génération. L'anniversaire de la mort des Rois Hung est aussi une fête de jeux folkloriques, de balançoires, de groupes de xoan... Jusqu'à présent, cette fête est devenue une "fête nationale" mais les "éléments originaux" de cette croyance sont encore préservés, de sorte que la fête du temple des Rois Hung, l'anniversaire de la mort des Rois Hung, a toujours un caractère folklorique, est une fête de pèlerins du monde entier avec un nombre croissant.

Les croyances apportent identité et raison de vivre

Le culte des rois Hung - ancêtres nationaux n'a pas de connotation religieuse mais est imprégné d'un fort sens du temps et de la moralité. L’amour de ses racines est devenu une éthique communautaire. C’est la morale de boire de l’eau et de se souvenir de sa source, l’esprit de solidarité, d’humanité et d’amour mutuel. Le roi Hung est devenu un symbole sacré et familier, sans qu’il soit nécessaire de discuter de sa réalité ou non. Le roi Hung est dans le royaume « supra-mondain » mais pas « surhumain » ou « surnaturel » au point d'être éloigné des humains. Les gens appellent toujours le roi Hung « Duc To » et le vénèrent respectueusement, tout comme ils vénèrent leurs ancêtres à la maison, mais à un niveau supérieur. Dans de nombreux endroits, depuis de nombreuses générations, les gens vénèrent l’ancêtre national et ses généraux – ceux qui ont contribué à aider le pays et à sauver le peuple. Au Vietnam, le culte des rois Hung et des héros de l'époque des rois Hung est populaire et très familier.

Également à la porte principale du temple Hung, il y a une grande plaque « Cao Son Canh Hanh » accueillant les pèlerins avant de se rendre au temple Ha, en passant par le temple Trung puis par le temple Thuong. Les quatre caractères chinois sont à l’origine tirés de deux vers du Livre des Cantiques : « En levant les yeux depuis les hautes montagnes / En regardant vers le bas depuis le paysage, je vois le chemin ». Les hautes montagnes sont faites pour admirer, les grandes routes sont faites pour marcher. La grande route signifie que les gens doivent marcher ensemble, suivre ensemble et être d’un même esprit. Le chemin spirituel de la gratitude envers les ancêtres est aussi le chemin de la solidarité, le chemin de la prière pour la paix nationale, la paix du peuple, la santé et la prospérité.

Les anciens rois Hung n'ont laissé aucun héritage écrit, mais le peuple vietnamien l'a transmis pour se souvenir les uns des autres et était fier des nobles qualités de sa nation exprimées à travers des légendes.

Le lien du sang et de l'affection à travers la légende des clans tous nés d'une centaine d'œufs de la mère Au Co. Les Vietnamiens s'appellent encore « dong bao » - « dong » signifie facilement ensemble, « bao » signifie sac.

La conscience populaire se souvient toujours et transmet de belles légendes sur des personnages en partie saints et en partie humains des premiers jours de la nation avec des noms : L'histoire de la montagne de Son Tinh vainquant l'eau de Thuy Tinh ; L'histoire de la piété filiale et de la créativité de Lang Lieu avec le banh chung et le banh day ; L'histoire de Saint Giong combattant l'ennemi sans attendre de grandir ; L'histoire de Chu Dong Tu et Tien Dung se rencontrant étrangement comme un destin prédestiné... sont des légendes étincelantes, créant une identité vivante et attrayante de la culture vietnamienne.

En regardant profondément à travers l'ombre du temps, à travers la brume mystérieuse des légendes, nous pouvons voir beaucoup de choses significatives : la volonté de lutter contre les catastrophes naturelles et les inondations à Son Tinh, contre l'invasion à Thanh Giong ; L'esprit du travail créatif pour survivre et se développer à travers la légende de la pastèque de Mai An Tiem ; L'esprit de respect du travail et de la créativité dans le banh chung et le banh day de Lang Lieu ; L'amour pur surmonte les barrières de classe entre Tien Dung et Chu Dong Tu...

Le peuple, comme il l’a toujours été et comme il l’est encore, croit sincèrement qu’il est le descendant du roi Hung. Trouver des preuves spécifiques et déterminer les dates pour brosser un tableau à l'aide de méthodes scientifiques de l'aube de la fondation de la nation depuis l'époque des rois Hung est le travail des archéologues et des historiens. La confiance des gens ne s’applique pas (n’a pas besoin de s’appliquer) à ces réalisations scientifiques. Sachez simplement que les gens n’adorent jamais la mauvaise personne.

Favoriser un sentiment de souveraineté nationale

Durant la période du roi Hung, il y eut une affirmation très précoce de la souveraineté sur un territoire ayant la particularité d'être « des terres de rivière et de montagne », de coutumes et de pratiques, d'une culture et d'une civilisation formées. L'histoire ne contient pas de documents écrits précis sur cette époque, seules subsistent des traces de la brillante culture Dong Son avec de nombreux artefacts en bronze parfaits et mystérieux. Mais depuis des milliers d’années, la fierté des rois Hung est profondément ancrée dans le cœur du peuple vietnamien, et ne s’estompe pas de génération en génération.

La période du roi Hung et le premier état primitif ont marqué l'apparition assez précoce d'une ancienne culture humaine sur le territoire vietnamien. Ensuite, le pays Au Lac d'An Duong Vuong avec la capitale Co Loa a affirmé l'existence d'un gouvernement indigène sur le territoire indépendant entre les bassins du fleuve Rouge et du fleuve Ma.

La profonde conscience de la souveraineté nationale, caractéristique la plus importante de l'identité culturelle vietnamienne et raison de vivre du peuple vietnamien à travers des milliers d'années d'histoire, a créé une volonté persistante de lutter de génération en génération - de se rebeller et d'être réprimé, puis de continuer à se rebeller jusqu'à ce que l'indépendance soit retrouvée, même si ce voyage doit durer des milliers d'années avec de nombreux sacrifices.

Le soulèvement des sœurs Trung a ouvert les pages glorieuses de la lutte pour l’indépendance et la liberté. La flamme héroïque allumée par ce soulèvement ne s’est jamais éteinte. L’histoire fera à jamais écho aux carrières héroïques de combattants des célèbres chefs du soulèvement : Trieu Thi Trinh, Ly Bon, Trieu Quang Phuc, Mai Thuc Loan, Phung Hung, Khuc Thua Du et Duong Dinh Nghe. Les soulèvements populaires ont interrompu à plusieurs reprises la domination étrangère. Avec la victoire de Bach Dang, Ngo Quyen et le peuple du Dai Viet ont noyé le joug de domination de longue date sous le fleuve de l'histoire, amenant la nation dans la première Renaissance, ouvrant une ère de développement de la culture et de la civilisation du Dai Viet indépendantes et autonomes.

Les sœurs Trung combattant l'ennemi, peinture populaire de Dong Ho.

Du chatoiement légendaire de l'arrachage du bambou pour combattre les envahisseurs à l'époque du Roi Hung, en écho à l'esprit des Sœurs Trung, les dynasties Ngo, Dinh, Tien Le, Ly, Tran... se sont succédées avec la conscience de « maîtriser une région ». Cet esprit, cette volonté crée la force de vaincre tous les envahisseurs. Cet esprit et cette volonté ont non seulement créé une détermination indomptable, mais ont également forgé des gens très intelligents et créatifs dans le combat et la victoire, même s'ils ont toujours dû « utiliser les quelques-uns pour combattre les nombreux », « utiliser les faibles pour combattre les forts », mais ils ont continuellement causé aux envahisseurs une surprise après l'autre.

La carrière de bâtisseurs de la nation des Rois Hung a été rappelée par le président Ho Chi Minh pour se poursuivre avec les soldats de la 308e division au temple des Rois Hung le 19 septembre 1954, avant que l'armée ne marche pour prendre le contrôle de la capitale : « Les Rois Hung ont eu le mérite de construire le pays, nous, oncle et neveu, devons travailler ensemble pour protéger le pays . »

Le président Ho Chi Minh s'entretient avec des soldats du régiment de la capitale au temple Hung (Phu Tho) en 1954.

Fidèle à la tradition de ses ancêtres, le peuple vietnamien a résolument défendu l'indépendance, la liberté et la souveraineté du pays, s'est battu avec acharnement et a remporté de glorieuses victoires contre les armées d'invasion les plus agressives et les plus puissantes du XXe siècle au cours de deux guerres de résistance de 30 ans, puis a continué à protéger l'intégrité des frontières sud-ouest et nord de la patrie. Comme une source qui coule continuellement de génération en génération, comme les veines circulantes qui se propagent et pénètrent profondément dans chaque fibre de la patrie, la tradition de solidarité nationale est toujours étroitement associée à la vie contemporaine dans chaque partie du pays, influençant profondément chaque âme vietnamienne.

La guerre du peuple vietnamien se déroule souvent non seulement sur les fronts militaire et politique, mais aussi sur le front diplomatique. À chaque fois qu'il a vaincu les envahisseurs, l'État Dai Viet a toujours pris l'initiative de rétablir les relations diplomatiques entre les deux pays.

Pour protéger la patrie, le peuple vietnamien n’a pas construit la Grande Muraille avec les efforts et la vie de millions de personnes. Mais le peuple vietnamien a construit une « Grande Muraille » grâce à son patriotisme et son esprit humain. Le peuple a condamné les actions naïves et imprudentes de My Chau, qui a révélé des secrets d'État et permis la neutralisation d'armes de « haute technologie » supérieures. Mais les gens ont toujours pitié de cette fille qui vivait avec des sentiments sincères et était fidèle dans sa relation conjugale.

Lorsque les envahisseurs sont arrivés, le peuple s'est uni pour lutter jusqu'au bout pour les chasser, mais lorsque la volonté d'invasion de l'ennemi a été écrasée et qu'il a été contraint de déposer les armes et de « rechercher la paix », le peuple Dai Viet était prêt à être indulgent, généreux, « à ouvrir son cœur et à aimer la vie » pour « mettre fin à la guerre pour toujours » (Nguyen Trai). Lorsque les envahisseurs étrangers furent vaincus, la communauté ethnique retourna à une vie de travail acharné et de patience. « Les armes et les épées sont rangées, la paix est revenue comme avant » (Nguyen Dinh Thi), les villages vietnamiens sont à nouveau simples et accueillants, avec une longue tradition de solidarité et d'entraide.

Facteurs durables et puissance illimitée

Au Vietnam, l’esprit communautaire et le patriotisme sont des produits particuliers des circonstances économiques et sociales, devenant les conditions de survie et la vitalité éternelle du peuple vietnamien et de la nation vietnamienne face à tous les défis.

Les Vietnamiens placent les intérêts de la communauté au-dessus des intérêts personnels, les intérêts nationaux au-dessus des intérêts familiaux et locaux. Chaque individu se sent heureux lorsqu'il vit au milieu de l'amour de la famille, du village et de la campagne, la chose la plus douloureuse est d'être séparé de la vie de la communauté. L’esprit communautaire est fermement renforcé par des coutumes et des pratiques qui se perpétuent de génération en génération.

Dans de nombreux endroits, au cours des dernières étapes du développement, certaines coutumes et pratiques ont été « codifiées » dans les conventions villageoises, devenant des normes de conduite communautaires. Il s'agit des règlements sur l'agriculture commune, des accords sur l'entraide dans la construction des maisons et des règles de la vie familiale et villageoise. De nombreux produits de l’intelligence et des mains talentueuses sont également créés à partir de points de vue et de thèmes sur la communauté. Sans cet esprit de solidarité et d’effort, sans cet esprit de diligence et de créativité dans le travail transmis par nos ancêtres, nous n’aurions pas le pays que nous avons aujourd’hui et nous ne serions pas en mesure d’affirmer notre caractère national.

Hériter et promouvoir les leçons tirées de la victoire de Dien Bien Phu pour continuer à construire le grand bloc d’unité nationale dans la nouvelle période. Photo : QĐND.vn

L'esprit communautaire s'exprime également dans la solidarité entre les générations, les localités, les communautés et les religions, et s'exprime également dans l'hospitalité, dans un comportement approprié et flexible, avec des personnes de caractère et une culture durable qui a continuellement développé sa force à travers les périodes historiques.

Les villages vietnamiens ont apporté de grandes contributions durant les périodes de résistance contre les envahisseurs étrangers. Les villages sont devenus des forteresses fortifiées, de redoutables unités de combat à travers le pays, ce qui a amené les envahisseurs à rencontrer d'innombrables difficultés pour conquérir et pacifier. Les troupes d’invasion peuvent être attaquées où qu’elles aillent. Très tôt, Nguyen Ai Quoc résumait la force traditionnelle de ses ancêtres pour vaincre les envahisseurs du Nord : « Grâce à la volonté d'indépendance et à la soif de liberté plutôt qu'à la force de l'armée, le Sud a gagné »[1].

Les gens ont construit de nombreux temples pour honorer et se souvenir des héros qui ont sauvé le pays, rappelant à leurs descendants de se souvenir des exploits glorieux de ces martyrs. Mais avant tout, faire en sorte que le peuple respecte et admire les héros est le cœur des actions. C’est l’esprit, l’émotion et le profond sentiment de communauté des héros avec la Patrie et avec leurs compatriotes.

Chez ces héros, le patriotisme vient aussi de l’amour du peuple, sauver le pays c’est aussi sauver le peuple. Tous les héros qui se sont soulevés et ont lutté pour sauver le pays sont partis de l’amour du peuple, de l’émotion profonde et de l’indignation à la vue de leurs compatriotes souffrant et opprimés. Et la personne la plus typique est le président Ho Chi Minh - le héros de la libération nationale, une célébrité culturelle honorée non seulement par le peuple vietnamien mais aussi par le monde entier.

L’esprit communautaire vietnamien est un facteur durable, apportant une force illimitée pour gagner et surmonter toutes les difficultés et tous les défis dans la cause de la protection et de la construction du pays. C'est l'attachement mutuel dans le travail du village, du pays ainsi que dans la vie privée de chaque famille. L’esprit communautaire combiné à la tradition de bravoure et d’intelligence crée une identité de lutte unie.

L’esprit communautaire se concentre principalement dans la tradition de solidarité dans la lutte contre les catastrophes naturelles et la protection du pays. L’esprit de solidarité combiné au caractère de bravoure, d’intelligence, de diligence et de gentillesse a créé le noyau de l’identité humaine vietnamienne. L'esprit communautaire vietnamien et ses fières conséquences ont été condensés par le président Ho Chi Minh dans le slogan « Unité, unité, grande unité - Succès, succès, grand succès » comme devise ultime lors de l'organisation de la mise en œuvre des tâches révolutionnaires.

Dans la nouvelle ère, la cause de la construction d’un Vietnam prospère avec une position digne dans la région et dans le monde exige de continuer à promouvoir et à consolider un grand bloc de solidarité large et solide afin de rassembler et de promouvoir toutes les ressources nationales et étrangères et de faire bon usage des opportunités. Nous sommes face à une opportunité historique de faire entrer le pays dans une nouvelle ère, de construire avec succès un Vietnam avec un peuple riche, un pays fort, la démocratie, l'égalité et la civilisation, d'atteindre l'objectif de devenir un pays développé avec un revenu élevé d'ici le milieu du 21e siècle, de réaliser avec succès les souhaits du président Ho Chi Minh et les aspirations de la nation tout entière.