L'infirmière résiliente sur le champ de bataille

L'histoire de Y Pan commence par des pertes irréparables. Y Pan est née et a grandi à Dak Me (Po Y), un petit village à la croisée de trois pays : le Vietnam, le Laos et le Cambodge. Orpheline dès son enfance, Y Pan a été adoptée par une unité militaire. Grâce à sa vivacité et à son intelligence, Y Pan a été envoyée dans le Nord à 19 ans pour étudier la médecine, une rareté pour les minorités ethniques dans une région très difficile à l'époque. Ces années d'études dans le Nord lui ont donné une foi profonde en l'idéal révolutionnaire et le désir de servir sa patrie. En 1974, alors que la résistance contre les États-Unis entrait dans une phase intense, elle s'est portée volontaire pour retourner sur le champ de bataille des Hauts Plateaux du Centre. Au cœur des montagnes et des forêts des Hauts Plateaux du Centre, où l'ennemi attaquait constamment et où les conditions médicales étaient extrêmement précaires, cette infirmière de l'ethnie Brau est devenue un soutien pour les soldats et la population.

Y Pan, un ancien du village. Photo : THANH AN

Mme Y Pan a déclaré : « À cette époque, le peuple Brau était très uni, chacun était soldat. Certains transportaient de la nourriture, d'autres des balles, d'autres cachaient des cadres, et le vieil homme, grâce à ses études de médecine, pouvait accompagner l'armée pour soigner les soldats et les blessés. Il lui fallait souvent parcourir des dizaines de kilomètres pour trouver des feuilles médicinales. » Non seulement elle était infirmière, mais elle était aussi une soldate de propagande. Depuis la région frontalière de Ngoc Hoi, elle a contribué à allumer le feu révolutionnaire dans le cœur des jeunes des ethnies Brau, Ede et Xe Dang… Les fils et les filles du village, répondant à l'appel du pays, ont tous pris la route pour porter du riz et des balles, protégeant chaque recoin de leur patrie. Certains ne sont pas revenus, mais le feu allumé par Mme Y Pan et son peuple ne s'est jamais éteint.

M. Thao Loi, un voisin proche vivant dans le même village de Dak Me, ne pouvait cacher son admiration : « Le vieux Y Pan est une personne exemplaire, menant une vie simple et faisant ce qu'il dit. Depuis de nombreuses années, il se mobilise chaque jour pour protéger la forêt et le village, et pour enseigner à ses enfants à aller à l'école. Il se porte volontaire pour faire face aux difficultés, de sorte que tout le village l'écoute et le suit. »

Le gardien du village et l'instigateur du changement

Après l'unification du pays, Y Pan retourna dans son village, poursuivant un nouveau voyage et se construisant une vie paisible et prospère. Si auparavant, pendant la guerre, elle combattait sous les bombes et les balles pour protéger sa patrie, elle lutte aujourd'hui contre la pauvreté, le sous-développement et les mauvaises coutumes pour rendre son village prospère et heureux.

La population a fait confiance à Mme Y Pan et l'a élue doyenne du village, un poste rare pour une femme dans la communauté traditionnelle de Brau. Membre du parti, elle a continué à jouer un rôle clé au sein de la cellule locale, mettant en œuvre des politiques au niveau local. Du développement économique à l'éducation, en passant par la culture et la protection des frontières, elle était une pionnière et une personne exemplaire.

L'une de ses premières tâches, et des plus difficiles, fut de persuader les gens d'abandonner l'agriculture itinérante et le nomadisme. Chez les Brau, cette pratique est ancrée depuis longtemps dans leur mentalité. Ils sont habitués à la culture sur brûlis, aux semis, puis aux déplacements. Pour eux, l'agriculture et la culture sédentaire sont étranges, voire très difficiles. « Au début, lorsqu'on leur parlait d'agriculture, ils s'y opposaient farouchement. Certains disaient que la terre était boueuse, d'autres avaient peur des buffles et des vaches. J'ai donc dû me rendre dans chaque maison et convaincre chaque personne. J'ai souvent essuyé des refus, mais je ne me suis pas découragée. J'ai même demandé aux gardes-frontières de venir sensibiliser les gens. Ce n'est qu'en constatant les avantages qu'ils ont accepté », a déclaré Mme Y Pan.

Grâce à sa persévérance, de nombreuses familles se sont reconverties à la riziculture, à l'élevage et au maraîchage. Petit à petit, la vie est devenue plus stable, les enfants peuvent aller à l'école, les maladies sont moins fréquentes et les mauvaises coutumes sont progressivement éliminées. De plus, elle travaille avec les gardes-frontières pour protéger la frontière et les points d'intérêt, et pour encourager les jeunes à ne pas la franchir illégalement. Le camarade Tran Xuan Tiem, garde-frontière renforcé de la commune de Po Y, a déclaré : « Le vieux Y Pan est une personne exceptionnelle, à la fois un officier exemplaire et une source d'inspiration pour la population. Grâce à lui, jusqu'à présent, de nombreux élèves n'ont pas abandonné l'école, les jeunes n'ont pas traversé la frontière et la population n'a pas écouté les malfaiteurs. » Des personnes comme lui ont également soutenu le gouvernement et les Forces armées populaires dans la diffusion de politiques, la construction d'un modèle de « village culturel », le rapprochement des groupes ethniques vivant ensemble et se développant ensemble sur cette bande frontalière ensoleillée et venteuse.

Aujourd'hui, malgré son âge avancé, M. Y Pan est toujours agile, gardant le regard perçant et la voix forte et ferme d'un soldat d'autrefois. Dans sa simple maison sur pilotis au cœur du village de Dak Me, il accueille toujours les gens chaque jour, discute avec les anciens et les jeunes, et continue d'être un « grand arbre » qui apporte de l'ombre au village. M. Y Pan n'oublie pas de mentionner la culture du peuple Brau, l'un des plus petits groupes ethniques du Vietnam. Il insiste toujours sur le fait que, pour se développer, le peuple Brau ne doit pas oublier ses racines. « Nous devons vivre bien selon le Parti et l'État, mais les gongs, la flûte de Pan et les chants nationaux doivent être préservés pour les générations futures », a-t-il déclaré.

Aux yeux des habitants et des gardes-frontières, M. Y Pan incarne la résilience dans la grande forêt, un exemple éclatant de femme des Hauts Plateaux du Centre. Son exemple témoigne clairement que la tradition révolutionnaire se perpétue de génération en génération, silencieusement mais avec force, tel un ruisseau qui coule sans fin. Grâce à ses contributions inlassables, M. Y Pan est non seulement reconnu au sein de la communauté villageoise, mais aussi régulièrement salué à tous les niveaux et secteurs. Il a reçu de nombreux certificats de mérite, tant au niveau central que local, pour sa contribution à la mobilisation de masse, à la protection de la sécurité aux frontières et à la préservation de l'identité culturelle des minorités ethniques. Mais pour lui, la plus grande récompense réside dans le changement dans son pays natal, les récoltes abondantes de riz, la scolarisation des enfants et la paix du village chaque matin à son réveil.

Gia Y Pan a toujours insisté sur le fait que « si vous suivez le Parti et Oncle Ho, vous devez suivre scrupuleusement ses enseignements. Vous devez vivre de manière exemplaire pour que les gens vous croient et vous suivent. En tant que cadre ou membre du Parti, vous ne devez pas penser d'abord à vous-même, mais à votre village. » C'est la pensée qui anime la vie d'une femme passionnée par la terre, le peuple et la nation.

Au cœur des vastes et verdoyantes Hautes Terres du Centre, l'exemple du vieil homme Y Pan brille encore discrètement. Ce n'est pas seulement l'histoire d'une personne, c'est aussi le symbole d'une génération, de loyauté, de dévouement et de courage intemporel, une « flamme vivante » qui inspire les générations futures à continuer de préserver et de promouvoir les valeurs de la communauté ethnique vietnamienne.

HONG NGUYEN

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    Source : https://www.qdnd.vn/cuoc-thi-viet-vung-buoc-duoi-co-dang/gia-lang-y-pan-ngon-lua-ben-bi-noi-nga-ba-bien-gioi-829078