Cloches de pierre de la pagode Dieu - Trésors précieux de Ha Nam

La pagode Điều (Điều Tự), située dans le village de Đông Tự (Vũ Bản, Bình Lục), fut construite sur le domaine de Quắc Hương, propriété du Grand Précepteur Trần Thủ Độ (sous la dynastie Trần). Durant la dynastie des Lê postérieurs, elle fit l'objet d'importantes rénovations. Le site conserve aujourd'hui plusieurs éléments architecturaux, objets religieux et autres artefacts témoignant du style artistique des dynasties des Lê postérieurs et des Nguyễn (XVIIe-XIXe siècles). En particulier, l'ancienne cloche de pierre, érigée sous le règne du roi Lê Hy Tông en 1692 (13e année de l'ère Chính Hòa), constitue une œuvre d'art remarquable et est considérée comme un trésor national.

La cloche en pierre mesure 0,95 m de haut, 1,45 m de large et 0,7 m d'épaisseur, pour un poids d'environ 300 kg. Elle est ornée sur ses deux faces. La face avant présente un fleuron de 23 cm de haut et 59 cm de long. Au centre de ce fleuron est sculptée une feuille de Bodhi, renfermant un cercle évoquant un soleil. Ce cercle est orné d'un gros point central, entouré de lignes courbes espacées, rappelant un soleil rayonnant. La bordure de la feuille de Bodhi est composée de lames irrégulières, de tailles et de hauteurs variables, pointant vers le haut. De chaque côté (à gauche et à droite), un dragon est représenté. Chaque dragon possède une crête sur la tête, de grands yeux exorbités, une large gueule, une perle dans la langue, une barbe, un corps enroulé en trois parties et des pattes à trois orteils. Le corps du dragon est formé d'une simple ligne entourée de rangées de points. La queue du dragon se courbe vers le haut, créant une pose de dragon descendant, les lames de chaque côté de la queue ressemblant à des flammes entourant la feuille de Bodhi.

La cloche est divisée en deux parties inégales, encadrées par de fines lignes en creux. Entre ces lignes se trouvent six compartiments équidistants. Les deux compartiments de droite portent l'inscription « Cửu thiên » (Neuf Cieux). Les deux compartiments centraux sont vierges. Les deux compartiments de gauche portent l'inscription « Ứng nguyên » (Réponse à l'origine) (Cửu thiên ứng nguyên : ​​réponse au niveau suprême atteignant les neuf cieux). À droite de « Cửu » se trouve un bouton. À gauche de « Nguyên », un autre bouton. Ces deux boutons sont ronds et convexes, évoquant le soleil. Au-dessus des boutons, à gauche, est gravée l'image d'un papillon aux ailes déployées, comme en plein vol. Un petit espace sépare les deux parties de la cloche. La seconde partie, plus large, est encadrée de lignes et gravée. Cette partie présente quatre caractères chinois en relief : « Bảo khánh Điều tự » (Cloche précieuse du temple de Điều), gravés dans un motif de feuille de Bodhi modifié, sur un fond de huit chrysanthèmes en pleine floraison, disposés symétriquement en haut, en bas, à gauche et à droite. Au centre de la cloche se trouve un trou rond permettant la fixation d’une anse.

Une étude de terrain sur la valeur de la cloche en pierre de la pagode Điều.

De part et d'autre de la cloche, un phénix dansant est sculpté, tous deux tournés vers le haut, en direction de la feuille de Bodhi qui la surmonte. Les phénix déploient leurs ailes, leur cou, leur tête et leur corps évoquent ceux d'une oie ; leurs longues pattes à quatre orteils et leurs queues gracieusement déployées complètent l'ensemble. Sous les phénix, à droite, figure le caractère « Xuân » (Printemps) et à gauche, le caractère « Thu » (Automne), tous deux gravés à l'intérieur d'une feuille de Bodhi stylisée. Les queues des phénix recouvrent les deux caractères « Xuân » manquants. Sous le caractère « Hạ » (Été), à gauche, se trouve l'image d'une loutre dans l'eau : sa tête, ses oreilles et sa queue sont imposantes, ses quatre pattes sont écartées, son corps est svelte et courbé, et elle joue avec une carpe enroulée sur elle-même.

Le cadre intérieur de la cloche, de forme hexagonale, est délimité par des lignes en creux espacées. Ce cadre est gravé de 46 caractères chinois, avec un nombre variable de caractères par ligne. L'inscription mentionne le bienfaiteur qui a commandé la création de la cloche : « Envoyé spécial, commandant en chef adjoint de la Garde du Sud, également médecin, Tri Te Sinh Duong, marquis de Cam Duong, de son nom posthume Phuc Dien, de titre religieux Huyen Uy Dai Phap, son épouse Tran Thi Nhan, de titre religieux Tu Thong, ainsi que leurs enfants, petits-enfants et les fonctionnaires de la commune de Quac Thi, district de My Loc, préfecture de Thien Truong, qui ont contribué en main-d'œuvre, en argent et en riz à la création de la cloche… » Une section est consacrée aux noms, titres religieux, diplômes et fonctions des parents défunts du bienfaiteur. La dernière section indique la date, le mois, l'année et l'année de règne de la création de la cloche…

La bordure de la plaque est ornée de motifs de fleurs de prunier, de branches de pin, entremêlés de créatures mythiques et d'oiseaux dans diverses poses.

Revers : Le dessus de cette cloche est lisse, sans décoration. Au centre du col se trouve un trou pour la fixation d'une anse. Cette partie présente deux rangées de caractères chinois. La rangée supérieure est gravée de six caractères : « Lôi thanh phổ hóa thiên tôn » (comme le grondement clair du tonnerre annonçant et influençant même les divinités célestes les plus vénérées). La rangée inférieure est gravée de dix caractères, chacun inscrit dans un octogone modifié. À droite, cinq caractères : « Niên niên tăng phú quý » (d'année en année, la richesse et la prospérité augmentent). À gauche, cinq caractères : « Nhật nhật thọ vinh hoa » (jour après jour, la gloire et l'honneur règnent).

Le côté droit de la cloche est gravé du caractère « Thu » (Automne), et le côté gauche du caractère « Dong » (Hiver), tous deux inscrits dans une feuille de Bodhi stylisée. De part et d'autre de la cloche, sous le caractère « Thu » à droite et sous « Dong », sont sculptés des dragons aux yeux exorbités, à la gueule grande ouverte, dont les pattes semblent agripper la gueule de l'autre. Le corps du dragon est formé d'une arête centrale entourée de deux rangées de petits points. La queue du dragon se recourbe vers le haut, créant une posture de dragon descendant. Chaque dragon possède quatre griffes acérées, une crinière et une barbe féroces, ainsi que des lames de différentes tailles et hauteurs de part et d'autre de la queue, évoquant des flammes. L'intérieur de la cloche est encadré d'une forme hexagonale, semblable à celle de la face avant. Ce côté est gravé de 36 lignes de caractères chinois. L'inscription explique la raison d'être, le but et la signification de la création de la cloche, fait l'éloge du temple bouddhiste, commémore des actes méritoires, exprime la foi et l'amour envers le Bouddha compatissant et bienveillant, et manifeste l'aspiration à la pérennité de la patrie, du pays et des enseignements bouddhistes. La partie inférieure mentionne certains donateurs et le nom de l'auteur de l'inscription.

Sur la base de recherches et de la loi modifiée de 2009 sur le patrimoine culturel, qui stipule les critères des trésors nationaux, la cloche de pierre de la pagode Dieu est considérée comme un trésor national possédant les valeurs fondamentales suivantes :

Pièce originale et unique : De nombreuses cloches de pierre datant des périodes Le Trung Hung à Nguyen ont été découvertes à travers le pays, mais aucune n'est aussi ornée avec autant de finesse et de distinction que la cloche de la pagode Dieu. Le sujet et les motifs décoratifs témoignent du savoir-faire artisanal des anciens, qui ont atteint une beauté parfaite. Figurant parmi les plus anciennes cloches de pierre découvertes à Ha Nam et dans tout le pays, elle a été sculptée en l'an Nham Than, la treizième année de l'ère Chinh Hoa (1692), sous le règne du roi Le Hy Tong. La cloche de la pagode Dieu est ainsi une œuvre représentative de la sculpture sur pierre de la période Le Trung Hung.

Forme unique : Le contenu et l'art décoratif de la cloche s'harmonisent pour former un ensemble distinctif et unifié, tel un tableau vibrant, mêlant texte et paysage, symboles traditionnels et esthétique populaire. Elle remplit à la fois la fonction d'objet sacré du bouddhisme et celle de stèle de pierre. Les symboles qui la composent présentent un style unique et distinctif, illustrant avec vivacité l'entrelacement des croyances bouddhistes, confucéennes, taoïstes et populaires. Aucune autre cloche de pierre n'est aussi richement et minutieusement décorée que celle de la pagode Dieu.

Symboles bouddhistes : l’élément principal est la feuille de Bodhi, notamment : une feuille de Bodhi en forme de cercle ressemblant au soleil, avec un gros point au centre, entouré de courbes espacées rayonnant d’un halo ; et des feuilles de Bodhi stylisées, avec les quatre caractères « Printemps, Été, Automne, Hiver » inscrits à l’intérieur.

Symbolisme confucéen : L’image du dragon sur le front de l’amulette représente deux dragons en posture descendante, arborant des crêtes sur leurs têtes, tenant des perles dans leurs gueules, le corps enroulé en trois segments, des pattes à trois orteils et deux queues aux lames inversées évoquant des flammes entourant des feuilles de Bodhi. Ce duo de dragons symbolise l’autorité et incarne les rêves et les aspirations des anciens concernant les ressources en eau et l’abondance des récoltes.

Symbolisme taoïste : Il s’agit de l’image de trois points en relief, créant un motif en spirale à l’intérieur d’une feuille de Bodhi, sur une paire de dragons flanquant la feuille de Bodhi, disposés harmonieusement, symétriquement et solennellement.

Les thèmes folkloriques et courtois s'entremêlent : parmi les images représentatives figurent une loutre dans l'eau, les quatre pattes écartées, son corps svelte et courbé jouant avec une carpe enroulée sur elle-même ; et des grues butinant le nectar des fleurs dans des poses dynamiques. À côté des thèmes folkloriques, on retrouve également des thèmes courtois tels que les pins et les branches de prunier.

Valeur historique, culturelle et scientifique : La cloche de pierre de la pagode Điều est une œuvre d'art représentative de la période Lê Trung Hưng, représentant l'apogée de la sculpture vietnamienne ancienne et léguant de nombreux chefs-d'œuvre à la postérité. Les thèmes décoratifs de la cloche reflètent l'harmonie et l'intégration des religions à l'époque de Lê Trung Hưng, illustrant clairement l'idéologie des « Trois Religions en Harmonie » et traduisant les aspirations du peuple à un pays pacifique et unifié. Le contenu de la cloche constitue une source d'information précieuse à divers égards : histoire, épigraphie et histoire de l'art, contribuant à la compréhension de l'histoire, de la religion, de l'écriture, de la toponymie administrative, de la monnaie, de la vie culturelle et des croyances du peuple à l'époque de Lê Trung Hưng. De plus, la cloche de pierre n'est pas seulement un instrument de musique bouddhiste, mais aussi un trésor pour la recherche et la compréhension de l'art de la sculpture des différents types d'instruments de musique en pierre utilisés dans le culte sous la dynastie Lê et qui subsistent encore dans l'ancienne région de Hà Nam et dans tout le pays.

Avec ses valeurs historiques, culturelles et esthétiques exceptionnelles, la sculpture sur pierre de la pagode Dieu remplit toutes les conditions pour être proposée à la reconnaissance comme Trésor national par l'État.

Do Van Hien (directeur du musée Ha Nam)

Source : https://baohanam.com.vn/van-hoa/di-san/khanh-da-chua-dieu-bao-vat-quy-cua-ha-nam-135905.html