La source du flux de Mo Muong

Note de la rédaction : Le Mo est une valeur spirituelle et culturelle unique, occupant une place centrale dans la vie spirituelle du peuple Muong. Englobant des valeurs culturelles, historiques, religieuses et artistiques, il exprime la vision du monde et la philosophie de vie de ce peuple. En 2020, le Mo Muong a été sélectionné comme patrimoine nécessitant l’élaboration d’un profil national à soumettre à l’UNESCO en vue de son inscription sur la liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une protection urgente. Phu Tho est l’une des sept provinces participant à l’élaboration de ce profil. Préserver et transmettre la flamme du patrimoine Mo – une tâche qui paraît simple – est un enjeu que la communauté Muong de Phu Tho doit aborder dès aujourd’hui.

« Sans Mo, ce n'est pas un Muong » : telle est l'affirmation catégorique des Muong rencontrés lors de notre visite de leurs terres dans la province. Traverser l'épreuve du temps, ce processus de « séparation du clair et de l'obscur » nécessaire à la survie, découvrir les caractéristiques uniques du Mo Muong et écouter les récits des maîtres Mo qui ont consacré plus de la moitié de leur vie à perpétuer cet art ancestral, nous a permis de mieux comprendre sa valeur.

M. Mo « légitime »

À la fin de l'année, le chaman Ha Van Rach, du quartier de Chieng, commune de Thu Cuc, district de Tan Son, est toujours occupé avec son sac pour officier lors de cérémonies. Dès qu'une cérémonie est terminée, une autre famille vient le chercher. En cette fin d'année, les gens déménagent, se marient, célèbrent un âge avancé… rien de tout cela ne peut se faire sans le chaman. Marchant sur les traces de son père depuis l'âge de 18 ans, il a d'abord été simple assistant, apprenant les moindres détails, les cérémonies chamaniques les plus simples. À 20 ans, après avoir maîtrisé les rituels, M. Rach a reçu l'ordination officielle de chaman.

Le chaman Ha Van Rach (au centre), de la commune de Thu Cuc, district de Tan Son, parle du sac Khot du chaman.

En suivant Mo Rach lors d'une cérémonie de longévité Mo, nous avons constaté la « majesté » et le rôle important du maître Mo dans la vie du peuple Muong. Tout avait été préparé par le propriétaire, mais rien n'aurait pu se faire sans la présence du maître Mo.

Avant la cérémonie, ouvrez le sac Khot contenant des objets sacrés destinés à protéger et à accroître le pouvoir de M. Mo. M. Rach commence le rituel d'adoration avec les objets suivants : un éventail, une hache, une pierre en forme d'empreinte de pas et un bâton de bambou. Selon M. Rach, ces objets sont indispensables à M. Mo pour la cérémonie. L'éventail lui sert à parler et l'assiste tout au long de la séance ; la hache symbolise le ciel ; la pierre en forme d'empreinte de pas symbolise le pied humain, symbole de la guidance divine ; le bâton aide M. Mo à harmoniser le yin et le yang. Durant toute la cérémonie, tous les participants suivent les instructions de M. Rach, calmement et sans précipitation, car, selon lui, tout en M. Mo est structuré et ordonné.

Si Mo Muong représente une valeur spirituelle et culturelle essentielle pour le peuple Muong, Monsieur Mo en est le sujet, le centre, jouant un rôle primordial et indispensable dans la pratique de ces rituels. Monsieur Mo est présent dans la vie de chaque Muong, de sa naissance à sa mort, et est souvent comparé à un second père, mais ce père possède un « pouvoir » et une « influence » différents de ceux des gens ordinaires.

D'après les données de l'inventaire du patrimoine Mo Muong du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme, la province compte 31 artisans perpétuant cet art ancestral dans les districts de Tan Son et Yen Lap. On n'y trouve aucune femme maître Mo. Gardiens du savoir Mo, ils connaissent par cœur des dizaines de milliers de vers et maîtrisent parfaitement les rituels, les pratiques et les coutumes. Ils sont des personnes respectées et dignes de confiance au sein de la communauté.

L'artisan méritant Nguyen Dinh Thuong (à l'extrême droite) est le seul artisan Mo à avoir reçu ce titre jusqu'à présent.

L'artisan Thuong, successeur de la troisième génération, a suivi les traces de son père pendant 37 ans pour devenir un artiste Mo renommé dans et hors de sa région. Les affaires, grandes et petites, du village et de la région reposent sur lui, ce qui explique son emploi du temps chargé. Outre les cérémonies Mo familiales, il joue un rôle important dans les activités culturelles de la communauté Muong, telles que la procession du riz, la cérémonie de fermeture et d'ouverture de la forêt en fin d'année, et participe également à des ateliers d'enseignement de la culture Muong.

Selon l'artisan Thuong : Monsieur Mo préside aux activités du rituel Mo. Chaque rituel Mo implique de nombreuses personnes et comporte de nombreux rites. Monsieur Mo organise le rituel, dirige la préparation des offrandes, guide les participants, accomplit le rituel et, surtout, réalise le Mo. Monsieur Mo est celui qui a le pouvoir de communiquer avec les dieux et qui possède la force nécessaire pour répondre de manière satisfaisante à tous les besoins religieux du rituel Mo.

M. Thuong a déclaré : « En tant que maître Mo et récipiendaire du titre d’« Artisan méritant » décerné par l’État, je ressens une responsabilité accrue quant à la promotion de ce patrimoine, que je dois préserver et transmettre aux générations futures. Tant que je suis en bonne santé, je dois tout faire pour empêcher la disparition du Mo Muang. »

Le peuple Muong a toujours respecté et valorisé la présence du chaman, c'est pourquoi le chamanisme n'est pas considéré comme une profession. En effet, une profession implique nécessairement un revenu, et le chaman, présent dans la vie des Muong, a pour mission d'harmoniser le yin et le yang, de transmettre les souhaits et les désirs des individus et de les encourager à mener une vie meilleure au quotidien. Être chaman n'est pas donné à tout le monde et n'a pas pour but de s'enrichir.

Les hommes Mo « folkloriques »

Dans de nombreuses affaires communautaires, on a toujours pensé que « si le nom est bien choisi, les paroles seront aisées ». Pourtant, dans les villages Muong, même s'ils ne sont pas reconnus comme d'excellents artisans, ni même inscrits sur la liste des maîtres Mo, malgré 40 à 50 ans de pratique, ils sont respectés et dignes de confiance. Ils participent aux événements importants des familles Muong. Ce sont les maîtres Mo traditionnels, détenteurs d'un titre, mais sans reconnaissance officielle.

D'après les données de 2021, le district de Thanh Son compte 140 000 habitants répartis en 32 groupes ethniques. Parmi eux, les Muong représentent 60 % de la population, soit environ 84 000 personnes. Pourtant, l'inventaire du patrimoine réalisé par le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme en 2023 ne mentionne pas de Mo Muong dans le district de Thanh Son. Comment expliquer ce paradoxe ? Alors même que le Mo joue un rôle fondamental dans la vie des Muong.

Un exemple typique est celui de M. Dinh Van Thanh, né en 1955 et résidant actuellement dans la zone 11 de Dong Chom, commune de Tat Thang. Il fait partie des « anciens » qui pratiquent de nombreux aspects de la culture Muong, dont le Mo Muong. Sa renommée dépasse largement les frontières de Tat Thang et des régions voisines. Il participe à presque tous les rituels locaux et anime des cours pour enseigner et préserver la culture Muong, du district à la province.

Bien qu'il ait consacré 43 ans à la préservation de la culture Muong dans son pays, y compris la culture Mo Muong, et qu'il ait bénéficié de la confiance du peuple pour occuper les postes de secrétaire de cellule du Parti et de chef de la zone résidentielle, gérant à la fois les affaires « terrestres » et « spirituelles », il semble que l'artisan Thanh soit encore « oublié » dans le processus d'inventaire du patrimoine Mo Muong.

La commune d'Or Tu Vu, chef-lieu du district de Thanh Thuy et appartenant à l'ethnie Muong, compte près de 7 000 habitants. Le camarade Khuat Dinh Quan, responsable culturel de la commune, a confirmé : « La commune ne possède pas de chaman, mais seulement trois chamans spécialisés dans le travail spirituel, veillant au bien-être spirituel et au culte de la population locale. »

Né en 1967 et résidant actuellement dans le quartier 18, M. Dinh Van Chien est le chaman le plus renommé de la commune de Tu Vu. Sixième génération à recevoir l'enseignement des rituels de culte du peuple Muong, il parcourt depuis 2007, seul et à moto, les provinces de Hoa Binh , Son La et Ninh Binh, afin d'apprendre auprès des maîtres de la culture Muong, notamment Mo Muong. Ce fut un véritable pèlerinage à la recherche des vestiges perdus de la culture de sa terre natale. Après 17 ans, M. Chien a acquis une connaissance approfondie de la culture Muong, mais il demeure à ce jour un simple chaman.

Cela montre que le nombre de 31 artisans répertoriés est relatif. Dans la communauté Muong, il existe encore de nombreux maîtres Mo « désignés par le peuple ». Ce sont eux qui, bien qu'anonymes, tissent la soie avec passion et préservent avec diligence le précieux patrimoine du peuple Muong.

Être reconnu comme maître Mo ou honoré par l'État est une source de fierté pour le maître Mo et la communauté Muong, reconnaissant leur contribution et les encourageant à poursuivre leurs efforts pour la préservation du patrimoine. Cependant, la distinction n'est pas le seul facteur déterminant la pérennité de ce patrimoine. L'évolution de la vie, de la société et des échanges culturels entre les groupes ethniques d'une même zone géographique a eu un impact significatif sur la vie culturelle du peuple Muong. De fait, dans la province de Phu Tho , le nombre de maîtres Mo diminue et ils vieillissent, ce qui engendre de nombreuses difficultés et contraintes pour la préservation et la conservation du Mo Muong, patrimoine vivant. Ce sujet sera abordé dans le prochain numéro.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Source : https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm