La source du cours d'eau de Mo Muong

Note éditoriale : Mo est l'une des valeurs spirituelles et culturelles uniques, occupant une position centrale dans la vie spirituelle du peuple Muong, englobant des valeurs culturelles, historiques, religieuses et artistiques, exprimant la vision du monde et la perspective de la vie du peuple Muong. En 2020, Mo Muong a été sélectionné comme patrimoine devant élaborer un profil national à soumettre à l'UNESCO pour inclusion dans la liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une protection urgente, et Phu Tho était l'une des 7 provinces participant à l'élaboration du profil. Maintenir le feu allumé et transmettre le feu à l’héritage Mo – quelque chose qui ne semble pas difficile – est un problème qui doit être abordé aujourd’hui dans la communauté Muong de Phu Tho.

« Sans Mo, ce n’est pas un Muong » – c’est l’affirmation ferme des Muong que nous avons rencontrés lors de notre visite dans les terres Muong de la province. En traversant la « mousse » du temps, le processus de « filtrage du boueux pour faire ressortir le clair » pour survivre, ainsi que les caractéristiques uniques du Mo Muong et les histoires des maîtres Mo qui ont passé plus de la moitié de leur vie attachés au rôle de « successeurs » souhaitant préserver et diffuser à jamais le Mo Muong afin qu'il dure éternellement, inchangé au fil du temps, nous fait mieux comprendre la valeur du Mo Muong.

M. Mo « légitime »

À la fin de l'année, le chaman Ha Van Rach, de la région de Chieng, commune de Thu Cuc, district de Tan Son, est toujours occupé avec son « sac » pour aller effectuer des cérémonies. A peine la cérémonie funéraire de cette famille terminée, une autre famille les a emmenés. À la fin de l'année, les gens déménagent dans de nouvelles maisons, les gens se marient, les gens atteignent l'âge de la longévité... tout ne peut pas se faire sans M. Mo. Suivant la carrière de son père à l'âge de 18 ans, il a d'abord travaillé comme assistant "éclairage", apprenant les plus petites opérations et les rituels les plus simples. Après avoir eu plus de 20 ans, après avoir maîtrisé les tours de magie, M. Rach a été officiellement ordonné maître.

Le chaman Ha Van Rach (au milieu), commune de Thu Cuc, district de Tan Son, parle du sac de khot du chaman

Après Mo Rach lors d'une cérémonie de longévité Mo, nous avons vu la « majesté » et le rôle important du maître Mo dans la vie du peuple Muong. Tout est préparé par le propriétaire mais rien ne peut être fait sans la présence du maître Mo.

Venez avant la cérémonie, ouvrez le sac Khot contenant des objets sacrés pour protéger et augmenter le pouvoir du Mo. M. Rach a commencé la cérémonie d'adoration avec des objets comprenant : un éventail, une hache, une pierre en forme d'empreinte de pas et un bâton de bambou. Selon M. Rach, ce sont des objets indispensables pour M. Mo lors des cérémonies. Éventail que le chaman peut tenir et utiliser pour parler, aidant ainsi aux activités tout au long de la cérémonie ; La hache représente le ciel ; La pierre à empreintes symbolise le pied humain pour suivre les indications sans s'égarer ; pour aider M. Mo à connecter le yin et le yang. Tout au long de la cérémonie, tous les membres présents ont suivi les instructions de Mo Rach, ni bruyamment ni à la hâte, car selon Mo Rach, tout à Mo est ordonné et séquentiel.

Si Mo Muong est une valeur spirituelle et culturelle dans la vie du peuple Muong, alors M. Mo est le sujet, le centre, jouant un rôle important et indispensable dans la pratique de ces rituels. M. Mo est attaché à la vie de chaque personne Muong depuis sa naissance, sa croissance, sa maturation jusqu'à son décès et est souvent comparé à un deuxième père, mais ce père a un « pouvoir » et une « influence » différents de ceux des gens ordinaires.

Selon les données d'inventaire du patrimoine Mo Muong du Département de la culture, des sports et du tourisme, toute la province compte 31 artisans pratiquant le patrimoine culturel Mo Muong dans les districts de Tan Son et de Yen Lap et il n'y a pas de femmes maîtres Mo. Ils sont les gardiens de la connaissance mo, connaissent des milliers de versets mo par cœur et sont très versés dans les rituels, les pratiques et les coutumes, et sont des personnes prestigieuses en qui la communauté a confiance.

L'artisan méritant Nguyen Dinh Thuong (à l'extrême droite) est le seul artisan Mo à avoir reçu ce titre jusqu'à présent.

L'artisan Thuong est le successeur de la troisième génération et a passé 37 ans à suivre les traces de son père pour devenir un artisan Mo célèbre dans et hors du district ; Les grandes et petites affaires du quartier et de la région dépendent toutes de lui, c'est pourquoi M. Thuong est toujours occupé. En plus des cérémonies Mo au sein de la famille, il joue également un rôle important dans les activités culturelles communautaires du peuple Muong telles que : la cérémonie de procession du riz, la cérémonie de fermeture de la forêt en fin d'année, la cérémonie d'ouverture de la forêt en début d'année... et participe aux cours d'enseignement de la culture Muong en tant qu'instructeur.

Selon l'artisan Thuong : M. Mo est la personne qui préside la cérémonie du Mo. Chaque cérémonie mo implique de nombreuses personnes et de nombreux rituels. M. Mo organise la cérémonie, dirige la préparation des offrandes, guide les participants, exécute la cérémonie et, surtout, exécute le Mo. M. Mo est une personne qui a la capacité de se connecter avec les dieux et qui a suffisamment de « pouvoir » pour résoudre de manière satisfaisante tous les besoins religieux dans le rituel Mo.

M. Thuong a partagé : En tant que chaman et ayant reçu le titre d'« Artisan méritant » de l'État, je sens que j'ai davantage la responsabilité de promouvoir la valeur du patrimoine en le préservant et en le transmettant à la prochaine génération. Tant que je suis encore en bonne santé, je dois faire de mon mieux pour empêcher Mo Muong de se perdre.

Les Muong respectent et apprécient toujours la présence de M. Mo, donc M. Mo n'est pas une profession. Parce qu'une profession doit avoir un revenu, et M. Mo est présent dans la vie du peuple Muong, chargé de connecter le « yin - yang », de transmettre les souhaits et les désirs des gens ainsi que de rappeler à chacun de vivre une vie meilleure chaque jour. Tout le monde ne peut pas être chaman et être chaman ne signifie pas devenir riche.

Les hommes « folkloriques » Mo

Dans de nombreuses questions liées à la communauté, nous avons toujours compris que « si le nom est correct, alors les mots seront doux », mais en réalité, dans les villages Muong, même s'ils n'ont pas été reconnus comme d'excellents artisans, ou ne sont même pas sur la liste des maîtres Mo, même s'ils pratiquent le Mo Muong depuis 40 à 50 ans, ils sont toujours respectés, dignes de confiance par les gens et apparaissent dans les événements importants des familles Muong. Ce sont des chamans populaires, avec des « titres » mais pas de « noms légitimes ».

Selon les données de 2021, le district de Thanh Son compte 140 000 habitants répartis en 32 groupes ethniques vivant ensemble. Parmi eux, les Muong représentent 60 %, soit environ 84 000 personnes. Cependant, dans l'inventaire du patrimoine réalisé par le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme en 2023, le district de Thanh Son ne comptait pas de Mo Muong. Pourquoi un tel paradoxe ? Bien que le chaman joue un rôle extrêmement important dans la vie du peuple Muong.

En règle générale, M. Dinh Van Thanh est né en 1955 et réside actuellement dans la zone 11 Dong Chom, commune de Tat Thang. Il est l'un des « grands arbres » qui pratique de nombreux types de culture Muong, dont le Mo Muong. La réputation s'est répandue bien au-delà du territoire de Tat Thang et des régions voisines. Il était présent dans presque tous les rituels et cours des populations locales pour enseigner et préserver la culture Muong d'un district à l'autre.

Bien qu'il ait passé 43 ans à poursuivre la cause de la préservation de la culture Muong dans son pays natal, y compris Mo Muong, et qu'il ait été reconnu par le peuple pour occuper à la fois les postes de secrétaire de cellule du Parti et de chef de la zone résidentielle, gérant à la fois les affaires du « monde souterrain » et les affaires « terrestres », il semble que l'artisan Thanh soit toujours « oublié » dans l'inventaire du patrimoine de Mo Muong.

La commune d'Or Tu Vu est la capitale du groupe ethnique Muong dans le district de Thanh Thuy avec une population de près de 7 000 personnes. Le camarade Khuat Dinh Quan, responsable culturel de la commune de Tu Vu, a confirmé : « La commune n'a pas de chaman mais seulement 3 chamans spécialisés dans le travail « spirituel », prenant soin de la spiritualité et vénérant la population locale ».

Monsieur Dinh Van Chien, né en 1967, résidant actuellement dans la zone 18, est le chaman le plus célèbre de la commune de Tu Vu. Il est la 6ème génération à avoir appris les rituels de culte du peuple Muong. Depuis 2007, M. Chien voyage seul en moto dans les provinces de Hoa Binh , Son La et Ninh Binh pour apprendre auprès des maîtres de la culture Muong, dont Mo Muong. C’était un véritable pèlerinage pour retrouver des morceaux perdus de la culture de la patrie. Après 17 ans, M. Chien a acquis une certaine connaissance culturelle Muong, mais jusqu'à présent, M. Chien n'est encore qu'un chaman.

Cela montre que le nombre de 31 artisans répertoriés n’est que relatif. Dans la communauté Muong, il a toujours existé de nombreux maîtres Mo « nommés par le peuple ». Ce sont des gens qui « se donnent à fond pour filer la soie », bien qu'anonymes, protègent avec diligence le fier héritage du peuple Muong.

Être reconnu comme maître Mo ou honoré par l’État est une source de fierté pour le maître Mo individuel et la communauté Muong, affirmant leurs contributions et les encourageant à continuer de contribuer au travail de préservation du patrimoine. Cependant, la reconnaissance n’est pas le seul facteur qui détermine la survie de ce patrimoine. Le développement de la vie, de la société et des échanges culturels entre les groupes ethniques d’une même zone résidentielle a eu un impact significatif sur la vie culturelle du peuple Muong. En fait, dans la province de Phu Tho , le nombre de maîtres Mo diminue et vieillit, ce qui fait que le Mo Muong - un patrimoine vivant - est confronté à de nombreuses difficultés et limitations en matière de préservation et de conservation. Nous discuterons de cette question dans le prochain numéro.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Source : https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm