Cérémonie de prière pour la pluie au sommet de la montagne sacrée : Patrimoine exceptionnel

(GLO) - Existe-t-il réellement des personnes capables d'invoquer le vent et la pluie ? Entre réalité et mythe, la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Potao Apui dans la vallée d'Ayun Ha devient un phénomène unique, fascinant par son caractère sacré et mystérieux.

Cette année, la cérémonie de prière pour la pluie Yang Potao Apui a continué d'être organisée par le Comité populaire du district de Phu Thien sur le site historique et culturel national de Plei Oi (commune d'Ayun Ha) en parallèle de la compétition culturelle et sportive des minorités ethniques, offrant aux visiteurs de nombreuses expériences intéressantes lors de leur venue sur cette terre qui faisait autrefois partie du petit pays de Hoa Xa.

Priez pour qu'il pleuve au sommet de la montagne sacrée

Dans les croyances polythéistes du peuple Jrai, dans l'ancienne vallée de Cheo Reo, le Roi de l'Eau et le Roi du Feu jouaient un rôle primordial, servant d'intermédiaires entre les villageois et les dieux. Selon la légende, grâce à l'épée magique, le Roi du Feu pouvait invoquer la pluie et le vent pour irriguer les champs, assurant ainsi d'abondantes récoltes au peuple.

Bien que le Roi du Feu ne réside plus que dans son subconscient, les habitants de Plei Oi lui vouent toujours un profond respect. Nul ne peut s'approcher de la montagne sacrée Chu Tao Yang, considérée comme la demeure du Roi du Feu, sans autorisation, car on croit que son esprit y est toujours présent. Quiconque transgresse cette règle s'expose au châtiment des dieux.

Après la disparition du Roi du Feu, et grâce à la confiance des villageois, ses assistants ont accompli la cérémonie d'adoration de Yang Pơtao Apui au sommet de la montagne sacrée. Cette cérémonie, très attendue par les villageois et les touristes lors du festival, vise à préserver le caractère sacré du lieu, en raison du nombre limité de personnes autorisées à gravir la montagne. À partir de 2024, la cérémonie sera donc retransmise en direct sur un écran géant installé dans la cour du site, permettant à tous d'y assister.

M. Siu Pho conduit la procession cérémonielle jusqu'au sommet de la montagne sacrée Chu Tao Yang. Photo : HN

À neuf heures précises, M. Siu Pho (assistant du 14e Roi du Feu) mena la procession cérémonielle, portant des offrandes jusqu'au sommet de la montagne sacrée, afin d'implorer la pluie et de transmettre les vœux des villageois pour une année de beau temps, de bonnes récoltes et une vie heureuse et prospère. La procession était composée de dix personnes, toutes des notables et des notables du village. Parmi elles, M. Rah Lan Hieo et M. Siu Pho avaient été assistants du précédent Roi du Feu. Bien qu'ils n'aient pas encore été couronnés, les habitants les considéraient déjà comme ses successeurs.

La cérémonie fut recréée dans son intégralité, avec un cochon noir de 70 kg, encore vivant, porté jusqu'au sommet de la montagne en guise de sacrifice. Un feu fut allumé, le cochon saigné puis rôti sur place. Une fois les offrandes (une jarre de vin, un bol de riz et la meilleure partie du porc) disposées, M. Siu Pho commença le rituel d'adoration. Au même moment, M. Rah Lan Hieo mima le décollage de l'aigle pour porter l'offrande aux dieux. Le son des gongs et des tambours résonna dans les montagnes et les forêts.

La cérémonie de prière pour la pluie a été accomplie par deux assistants du 14e Roi du Feu. Photo : HN

« Ô dieux… venez ici recevoir les offrandes des villageois et envoyez la pluie afin que les gens aient de l’eau pour cultiver leurs récoltes, que le riz fleurisse abondamment, que les grains soient fermes, que la récolte soit généreuse, que les greniers soient pleins et que chaque famille du village soit bien nourrie », commença M. Siu Pho dans sa prière.

Tout en priant, il prit du riz et de la viande dans le bol et les dispersa alentour pour inviter le dieu de la montagne, le dieu de la rivière, le dieu du bois, le dieu de la roche… à assister à la cérémonie. Ensuite, il versa du vin dans un bol de bronze, prit la viande et la répandit sur les racines des arbres et au pied de la montagne rocheuse en mémoire du défunt Potao Apui, lui demandant d'exaucer sa prière.

M. Siu Pho expliqua : « Autrefois, les Rois du Feu s’abstenaient de manger du bœuf, car ils considéraient les vaches comme des animaux proches, aidant les hommes à labourer les champs et à transporter du bois. Bien qu’il n’eût pas encore été couronné, lorsqu’il reçut des villageois l’importante responsabilité de prier pour la pluie, il dut lui aussi s’abstenir de bœuf, à l’instar des Rois du Feu. Cette abstinence était permanente ; en cas de non-respect, Yang le punirait et ses prières deviendraient vaines. »

« Cette année, la cérémonie a eu lieu un mois plus tôt que les années précédentes. La veille de la cérémonie pour la pluie, j'ai donc représenté les villageois lors d'une courte cérémonie afin d'informer le Potao Apui et les dieux de sa tombe. Nous espérons que nos prières atteindront les dieux et qu'il pleuvra dans les jours à venir, irriguant ainsi les champs, favorisant la croissance des arbres et assurant des récoltes abondantes pour les villageois », a expliqué M. Siu Pho.

Des scientifiques et des chercheurs échangent avec l'assistant du 14e Roi du Feu au sommet de la montagne sacrée. Photo : HN

Tandis que la cérémonie de prière pour la pluie se déroulait au sommet de la montagne sacrée, sur le site du Roi de Feu, des troupes d'artisans venus des communes et des villes du district jouaient avec enthousiasme du gong. De nombreux rituels traditionnels des populations autochtones ont été reconstitués, tels que la fête du riz nouveau, la cérémonie de départ des tombes, la fête de la nouvelle maison, la cérémonie de départ des champs, etc. Ces cérémonies de culte ont été recréées de manière réaliste et vivante, offrant une expérience enrichissante aux habitants et aux touristes.

Performance de gong lors du festival de prière pour la pluie au site historique et culturel national de Plei Oi. Photo : Duc Thuy

Ayant parcouru plus de 10 km pour se rendre au festival, Mme Thai Thi Ngoc Bien (commune de Hbong, district de Chu Se) a ressenti une immense satisfaction en voyant de ses propres yeux les assistants du Roi du Feu accomplir le rituel de prière pour la pluie au sommet de la montagne sacrée, ainsi qu'en s'immergeant dans les performances de gong de 10 groupes d'artisans des communes et villes du district de Phu Thien.

Mme Bien a confié : « J’ai beaucoup entendu parler du Roi du Feu et j’ai également assisté à de nombreuses cérémonies de prière pour la pluie du peuple Jrai sur les rives de la rivière Ba, mais la cérémonie de prière pour la pluie du district de Phu Thien présente de nombreuses caractéristiques uniques et différentes, depuis la sélection du fidèle jusqu’aux tabous lors de l’exécution du rituel… »

Outre la cérémonie pour la pluie, les activités annexes m'ont également offert de nombreuses expériences intéressantes. Si j'en ai l'occasion, j'emmènerai toute ma famille à ce festival si particulier les années à venir.

Des activités culturelles sont organisées dans le cadre du festival. Photo : VC

Patrimoine particulier

L'année 2025 marque le 10e anniversaire de la reconnaissance de la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Pơtao Apui comme patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme (en 2015). Depuis de nombreuses années, le Comité populaire du district de Phu Thien perpétue régulièrement cette cérémonie, associée à des activités culturelles et sportives traditionnelles, afin de préserver les valeurs uniques liées au Roi du Feu.

M. Nguyen Ngoc Ngo, vice-président permanent du comité populaire du district et chef du comité d'organisation, a déclaré : « Grâce à cet événement, nous espérons promouvoir le patrimoine culturel, présenter les atouts potentiels et socio-économiques afin de favoriser l'attraction des investissements, la coopération et l'association avec les localités. »

Ainsi, il est possible de développer un produit touristique unique pour le district ; tout en préservant et en promouvant la valeur du patrimoine culturel immatériel national que représente la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Potao Apui, ainsi que les valeurs culturelles traditionnelles des groupes ethniques vivant dans la région.

Présentation des produits OCOP et des produits locaux, contribuant ainsi à valoriser les atouts économiques et sociaux du district de Phu Thien. Photo : HN

Le matin du 27 mars, la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Pơtao Apui et le 16e Festival culturel et sportif des minorités ethniques du district de Phu Thien se sont déroulés sur le site historique et culturel national de Plei Oi. Au programme : activités culturelles et sportives, une course à pied intitulée « Sur les traces du Roi du Feu », un marché de produits agricoles, la présentation des produits OCOP, des produits locaux et des souvenirs. Par ailleurs, une cérémonie de culte au bord de l'eau a eu lieu au village de So Ma Hang (commune d'Ia Peng) et une cérémonie de prière pour la pluie de Yang Oi Dai à Plei Rbai (commune d'Ia Piar).

La cérémonie de prière pour la pluie de cette année a également accueilli une délégation spéciale de l'Académie vietnamienne des sciences sociales et des scientifiques qui étudient la culture des Hauts Plateaux du Centre depuis plus d'un demi-siècle.

Chu Van Tuan, professeur agrégé et docteur en philosophie, directeur de l'Institut d'études religieuses (Académie vietnamienne des sciences sociales), a déclaré : « De nombreux documents anciens datant du XVIe au XIXe siècle font état de l'existence de deux petits royaumes, Thuy Xa et Hoa Xa, qui s'étendaient sur la majeure partie des Hauts Plateaux du Centre. Ces deux royaumes pratiquaient une forme de croyance très particulière : le culte de Potao Apui. »

Le Roi du Feu est l'un des trois chefs vénérés par le peuple Jrai à Gia Lai, avec le Roi de l'Eau (Pơtao Aia) et le Roi du Vent (Pơtao Angin). Ces chefs exerçaient une grande influence sur l'ensemble des anciens Hauts Plateaux du Centre. Le culte de Potao Apui, conservé sur le site historique national de Plei Oi, représente l'un des derniers vestiges de cette croyance polythéiste. Les populations agricoles, qui vivaient de la riziculture dans l'une des régions les plus chaudes et les plus arides des Hauts Plateaux du Centre, vénéraient le dieu Potao Apui.

La recherche, la consolidation et l'enrichissement des connaissances scientifiques sur ce phénomène ont apporté des contributions très importantes à la recherche et à l'enseignement dans le domaine des sciences sociales, pour le développement de la région des Hauts Plateaux du Centre en général et de la province de Gia Lai en particulier.

Performance de gong lors du festival de prière pour la pluie au site historique et culturel national de Plei Oi. Photo : HN

Du haut de la montagne sacrée Chu Tao Yang, témoin de la reconstitution par le dernier assistant du Roi du Feu du rituel sacré de la prière pour la pluie, le professeur agrégé et docteur Nguyen Khac Su, ancien chercheur principal à l'Académie vietnamienne des sciences sociales, ne put dissimuler son émotion. Étudiant Gia Lai depuis 1974, il considère ce phénomène comme exceptionnel, constituant un patrimoine unique en son genre.

Il a confié : « L’apparition de Pơtao Apui joue un rôle primordial, transmettant au ciel les rêves et les souhaits des habitants, notamment du peuple Jrai, afin qu’ils soient soutenus dans la vie. En réalité, la communauté locale, forte de sa foi en Pơtao Apui, met tout en œuvre pour surmonter les difficultés, cultiver la terre, élever du bétail et préserver l’environnement. Cette croyance leur permet de ne jamais se laisser abattre par les obstacles. »

Le professeur agrégé et docteur Nguyen Khac Su a également déclaré : « Le phénomène des Potao Apui ne se limite pas à un seul village, mais s’étend à des regroupements inter-villages, voire à des regroupements inter-villages plus vastes. Les Potao Apui jouent un rôle essentiel dans la résolution des conflits tribaux, favorisant ainsi la coexistence pacifique. C’est là une caractéristique unique et remarquable du peuple Jrai. Ce phénomène mérite une étude plus approfondie afin que ce vestige puisse être reconnu comme un patrimoine national exceptionnel. »

Source : https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html