Cette année, la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Pơtao Apui est de nouveau organisée par le Comité populaire du district de Phu Thien sur le site historique et culturel national de Plei Oi (commune d'Ayun Ha), en parallèle des compétitions culturelles et sportives des minorités ethniques, offrant aux visiteurs de nombreuses expériences intéressantes lors de leur venue sur cette terre qui faisait autrefois partie du royaume de Hoa Xa.
Je prie pour qu'il pleuve sur le sommet sacré de la montagne.
Dans les croyances polythéistes du peuple Jrai, dans l'ancienne vallée de Cheo Reo, le Roi de l'Eau et le Roi du Feu jouaient un rôle primordial, servant d'intermédiaires entre les villageois et les divinités. Selon la légende, grâce à son épée divine, le Roi du Feu pouvait invoquer la pluie et le vent pour irriguer les champs et assurer d'abondantes récoltes au peuple.
Bien que les Rois du Feu n'existent plus que dans les mémoires, les habitants de Plei Oi leur vouent toujours une vénération particulière. La montagne sacrée de Chu Tao Yang, considérée comme leur demeure, demeure un lieu interdit aux profanes, car on croit que leurs esprits y sont toujours présents. Quiconque s'y aventure s'expose au châtiment des dieux.
Le Roi du Feu ayant quitté les lieux, et forts de la confiance des villageois, ses assistants accomplissent le rituel d'hommage à Yang Pơtao Apui au sommet de la montagne sacrée. Cette cérémonie est attendue avec impatience par de nombreux habitants et touristes participant au festival. Afin de préserver le caractère sacré de la montagne, le nombre de personnes autorisées à y accéder étant limité, la cérémonie est retransmise en direct depuis 2024 sur de grands écrans de télévision installés dans la cour du site historique, permettant ainsi à tous d'y assister.
M. Siu Pho a mené la procession cérémonielle jusqu'au sommet du mont sacré Chu Tao Yang. Photo : HN
À neuf heures précises, M. Siu Pho (assistant du 14e Roi du Feu) mena la procession cérémonielle, portant des offrandes jusqu'au sommet de la montagne, afin de prier pour la pluie et d'exprimer les espoirs des villageois pour une année de beau temps, de récoltes abondantes et d'une vie heureuse et prospère. La procession était composée de dix personnes, toutes des anciens et des notables du village. Parmi eux, M. Rah Lan Hieo et M. Siu Pho avaient été les assistants du précédent Roi du Feu. Bien qu'ils n'aient pas encore accédé au trône, les habitants les considéraient déjà comme les successeurs du Roi du Feu.
Le rituel est recréé dans sa forme originelle avec un cochon noir vivant de 70 kg, transporté en sacrifice jusqu'au sommet de la montagne. Un feu est allumé, le cochon est abattu et rôti sur place. Une fois les offrandes (une jarre de vin, un bol de riz et du porc de première qualité) disposées, M. Siu Pho commence le rituel. Au même moment, M. Rah Lan Hieo effectue le geste du vol d'un aigle pour transmettre les prières aux esprits. Le son des gongs et des tambours résonne à travers les montagnes et les forêts.
Le rituel de prière pour la pluie a été accompli par deux assistants du 14e Roi du Feu. Photo : HN
« Ô esprits… veuillez venir ici recevoir les offrandes des villageois et accorder la pluie afin que les gens aient de l’eau pour semer, que le riz produise de nombreux épis, que la récolte soit abondante, que les greniers soient pleins de riz et que chaque famille du village soit bien nourrie », commença M. Siu Pho dans sa prière.
Tout en priant, il prit du riz et de la viande dans le bol et les dispersa alentour pour inviter les esprits de la montagne, de la rivière, de la forêt, de la pierre et d'autres encore à assister à la cérémonie. Ensuite, il versa du vin dans un bol de cuivre, prit la viande et la répandit au pied de l'arbre et au pied de la montagne rocheuse en hommage au défunt Pơtao Apui, leur demandant de bénir ses prières et de les exaucer.
M. Siu Pho a déclaré : « Les rois du Feu d'antan s'abstenaient tous de manger du bœuf car ils croyaient que les vaches étaient proches des hommes, les aidant à labourer les champs et à transporter du bois. Bien que je n'aie pas encore hérité du trône, dès que les villageois me confieront la responsabilité d'accomplir les rituels de prière pour la pluie, je devrai moi aussi m'abstenir de manger du bœuf, tout comme les rois du Feu. Cette abstinence est à vie ; tout manquement à cette règle entraînera un châtiment des esprits, et les prières seront alors inefficaces. »
« Cette année, la cérémonie a eu lieu un mois plus tôt que les années précédentes. La veille de la cérémonie de prière pour la pluie, j'ai donc accompli, au nom des villageois, un petit rituel pour informer le Pơtao Apui et les esprits du cimetière du Pơtao Apui. Nous espérons que nos prières atteindront les dieux et qu'il pleuvra dans les jours à venir afin que les champs soient irrigués, les arbres prospèrent et que les villageois puissent bénéficier d'une récolte abondante », a confié M. Siu Phơ.
Des scientifiques et des chercheurs échangent avec les assistants du 14e Roi du Feu au sommet de la montagne sacrée. Photo : HN
Pendant que la cérémonie de prière pour la pluie se déroulait au sommet de la montagne sacrée, dans l'enceinte du site historique du Roi du Feu, des groupes d'artisans venus de différentes communes et villes du district ont interprété avec enthousiasme des musiques de gong et de tambour. De nombreux rituels traditionnels locaux ont été reconstitués, tels que la fête des nouvelles récoltes de riz, les rites funéraires, la pendaison de crémaillère, la cérémonie des semailles, etc. Ces cérémonies, recréées avec authenticité et vivacité, ont offert aux habitants et aux touristes une expérience mémorable.
Performance de gong lors du festival de prière pour la pluie au site historique et culturel national de Plei Ơi. Photo de Đức Thụy.
Ayant parcouru plus de 10 km pour assister au festival, Mme Thai Thi Ngoc Bien (commune de Hbong, district de Chu Se) s'est sentie extrêmement satisfaite de pouvoir assister de visu au rituel de prière pour la pluie accompli par les assistants du Roi du Feu sur le sommet sacré de la montagne, ainsi que de s'immerger dans les performances de gong et de tambour de 10 groupes d'artisans des communes et des villes du district de Phu Thien.
Mme Bien a confié : « J’avais beaucoup entendu parler du Roi du Feu et j’avais également assisté à de nombreuses cérémonies de prière pour la pluie du peuple Jrai sur les rives de la rivière Ba, mais la cérémonie de prière pour la pluie du district de Phu Thien présente de nombreuses caractéristiques uniques et différentes, depuis le choix de la personne qui accomplit la cérémonie jusqu’aux tabous observés pendant le rituel… »
Outre la cérémonie pour invoquer la pluie, les activités annexes m'ont également offert de nombreuses expériences intéressantes. Si j'en ai l'occasion, j'emmènerai toute ma famille à ce festival unique les années suivantes.
Des activités culturelles ont eu lieu dans le cadre du festival. Photo : VC
Patrimoine particulier
L'année 2025 marquera le 10e anniversaire de la reconnaissance de la cérémonie de prière pour la pluie Yang Pơtao Apui comme patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme (en 2015). Depuis de nombreuses années, le Comité populaire du district de Phu Thien perpétue régulièrement cette cérémonie, associée à des activités culturelles et sportives traditionnelles, afin de préserver les valeurs uniques liées au Roi du Feu.
M. Nguyen Ngoc Ngo, vice-président permanent du Comité populaire du district et chef du Comité d'organisation, a déclaré : « Grâce à cet événement, nous espérons promouvoir le patrimoine culturel, présenter le potentiel et les atouts du développement socio-économique afin de stimuler l'attraction des investissements, la coopération et les liens avec d'autres localités. »
Grâce à cela, nous pouvons développer des produits touristiques uniques pour le district ; en même temps, préserver et promouvoir la valeur du patrimoine culturel immatériel national de la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Pơtao Apui, ainsi que les valeurs culturelles traditionnelles des groupes ethniques vivant dans la région.
Présentation des produits OCOP et des spécialités locales, contribuant ainsi à promouvoir le potentiel et les atouts socio-économiques du district de Phu Thien. Photo : HN
Le matin du 27 mars, la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Pơtao Apui et le 16e Festival culturel et sportif des minorités ethniques du district de Phu Thien se sont déroulés sur le site historique et culturel national de Plei Oi. Au programme : activités culturelles et sportives, une course à pied intitulée « Sur les traces du Roi du Feu », un marché de produits agricoles présentant les produits OCOP, des produits locaux et des souvenirs. Par ailleurs, à proximité, ont eu lieu la cérémonie de bénédiction de l'eau au village de So Ma Hang (commune d'Ia Peng) et la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Oi Dai à Plei Rbai (commune d'Ia Piar).
La cérémonie de prière pour la pluie de cette année a également accueilli une délégation spéciale de l'Académie vietnamienne des sciences sociales et des scientifiques qui étudient la culture des Hauts Plateaux du Centre depuis plus d'un demi-siècle.
Le professeur agrégé Chu Van Tuan, directeur de l'Institut d'études religieuses (Académie vietnamienne des sciences sociales), a déclaré : « De nombreux textes anciens datant du XVIe au XIXe siècle attestent l'existence de deux petits royaumes, Thuy Xa et Hoa Xa, dans une grande partie des Hauts Plateaux du Centre. Au sein de ces deux royaumes existait une forme de croyance très particulière : le culte de Pơtao Apui. »
Le Roi du Feu est l'un des trois chefs vénérés du peuple Jrai à Gia Lai, avec le Roi de l'Eau (Pơtao Aia) et le Roi du Vent (Pơtao Angin). Ces chefs exerçaient autrefois une influence considérable sur l'ensemble des Hauts Plateaux du Centre. Parmi eux, le patrimoine religieux de Pơtao Apui, conservé au Monument National de Plei Ơi, constitue l'un des derniers vestiges du système de croyances polythéistes. Ce culte du dieu Pơtao Apui était pratiqué par des communautés agricoles dont les moyens de subsistance reposaient principalement sur la riziculture, dans l'une des régions les plus chaudes et les plus arides des Hauts Plateaux du Centre.
La recherche, la consolidation et l'enrichissement des connaissances scientifiques sur ce phénomène contribuent de manière significative à la recherche et à l'enseignement dans les sciences sociales, ainsi qu'au développement de la région des Hauts Plateaux du Centre en général, et de la province de Gia Lai en particulier.
Performance de gong lors du festival de prière pour la pluie au site historique et culturel national de Plei Ơi. Photo : HN
Du haut du mont sacré Chu Tao Yang, assistant à la reconstitution des rituels sacrés par les assistants du dernier Roi du Feu lors de la cérémonie de prière pour la pluie, le professeur agrégé Nguyen Khac Su, ancien chercheur principal à l'Académie vietnamienne des sciences sociales, ne put dissimuler son émotion. Étudiant Gia Lai depuis 1974, il considère ce phénomène comme exceptionnel, à l'origine d'un patrimoine unique.
Il a confié : « L’apparition de Pơtao Apui joue un rôle primordial, transmettant au ciel les rêves et les aspirations du peuple, et plus particulièrement de l’ethnie Jrai, afin qu’il les soutienne dans leur vie. Mais en réalité, la communauté elle-même, en croyant en Pơtao Apui, s’efforce de surmonter les difficultés pour cultiver la terre, élever du bétail et protéger l’environnement. Cette foi les empêche d’être vaincus par les obstacles. »
Le professeur agrégé et docteur Nguyen Khac Su a également déclaré : « Le phénomène Pơtao Apui ne se limite pas à un seul village, mais s’étend à plusieurs villages, voire à des zones inter-villages. Les Pơtao Apui jouent un rôle crucial dans la résolution des conflits tribaux, garantissant ainsi une coexistence harmonieuse. Il s’agit d’une caractéristique unique et d’un trait distinctif du peuple Jrai. Ce phénomène mérite des recherches approfondies afin que ce site puisse être reconnu comme monument national exceptionnel. »
Source : https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html
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