Danse de l'ombre - Destin et karma

Artiste méritoire de l'UNESCO - Art de danse folklorique traditionnelle du Sud, le bong roi - Huynh Hoa (au milieu) chante le bong roi

Forme d'art unique

Parmi les croyances populaires, le culte des déesses est une forme de croyance populaire chez les Vietnamiens du Sud. Le bong roi est une forme de spectacle populaire, dont la fonction est de pratiquer des rituels, étroitement associée à la coutume du culte des déesses.

« Bong » est un terme générique désignant les artistes qui exécutent des chants et des danses rituels dans les sanctuaires. « Roi » est l'une des mélodies, souvent appelée « thai, ru, chap roi », ou encore interprétée comme une salutation, une invitation, un signal pour inviter les déesses à assister à la cérémonie, écouter les chants afin de bénir et de protéger le peuple. Ceux qui pratiquent le rituel du bong roi sont appelés « co bong » et « ba bong ».

Le Dr Mai My Duyen, maître de conférences à l'Université de la Culture de Hô-Chi-Minh-Ville, a déclaré : « Comparée à d'autres spectacles folkloriques, la danse du ball-roi est bien plus intéressante et complexe. Le pratiquant doit maîtriser quatre compétences : la manipulation du plateau d'or, le tambour, le chant et la danse, et l'exécution de la chorégraphie. Outre son talent naturel, l'artiste doit également s'entraîner assidûment. »

Le chant exige du chaman qu'il chante avec rythme et précision au rythme du tambour, du sanh et de la fanfare cérémonielle ; qu'il comprenne le contenu du chant et prononce les paroles clairement et avec justesse pour les transmettre aux auditeurs. Les gestes de la danse du plateau d'or, la danse de variétés et sa chorégraphie digne d'une scène, sont également un art que tout le monde ne peut pas pratiquer. Pour y parvenir, les artistes doivent étudier et pratiquer avec minutie.

La méthode d'enseignement du jeu de balle repose principalement sur la transmission orale des danses et sur des instructions sur la manière de les pratiquer et de maintenir l'équilibre pendant la représentation. De plus, les élèves doivent suivre le professeur pour pratiquer et apprendre par l'expérience. Ils doivent également s'investir dans le développement personnel, la pratique et l'échange de connaissances.

L'artiste My Nhan (province de Dong Thap ) a partagé : « L'art de danser le bal doit être étudié et pratiqué régulièrement pour progresser et se renouveler. Je suis souvent formée auprès de professeurs célèbres. Chaque professeur a ses points forts et je dois les exploiter. De plus, je compose mes propres paroles pour accroître la diversité tout en conservant le rythme de la fanfare cérémonielle, avec les mélodies de Nam Xuan, Nam Ai, Nam Chay, Ly, Xang, Muong… Bien que créatives, les paroles de la danse doivent être rustiques, simples et familières, pour aider les auditeurs à comprendre facilement et à entrer dans leur cœur. »

Un chaman exécute une danse du plateau d'or pendant le festival de Linh Son Thanh Mau de la montagne Ba Den ( Photo : Duong Duc Kien )

Profession choisie

En 2016, l'UNESCO a reconnu le Bong Roi comme patrimoine culturel immatériel. Avant d'être honoré, le Bong Roi était considéré comme superstitieux et devait être éliminé. Depuis sa reconnaissance, tous les niveaux et secteurs se sont attachés à préserver et à promouvoir cet art. Cependant, la vie des danseuses et des danseurs de Bong Roi est également semée d'embûches, et elles sont même victimes de discrimination et de rejet de la part de leur famille et de la société.

Artiste émérite de l'UNESCO - Art traditionnel du bal folklorique du Sud - Huynh Hoa (Huynh Hoang Phuc), commune de My An, a déclaré : « Personne n'aime que ses enfants soient mi-garçons, mi-filles. Les parents sont très dévastés, pleurent à chaudes larmes, les conseillent et les menacent même de toutes sortes de choses. Mais peut-être que j'ai un destin avec ce métier, alors je n'ai jamais pensé abandonner et j'ai décidé de poursuivre cette carrière jusqu'à aujourd'hui. Je sais que lorsque les parents voient de nombreuses personnes du même âge que leurs enfants se marier et avoir des enfants, ils sont très tristes, mais que peuvent-ils faire, quand la profession est déjà là, le destin est déjà là ? »

Outre les préjugés de leurs familles, ceux qui exercent cette profession sont également confrontés à des difficultés financières . En effet, en dehors de la saison du Ky Yen, de janvier à avril (calendrier lunaire), les danseuses et danseurs de bal doivent trouver un autre emploi pour subvenir à leurs besoins et assurer leur subsistance.

L'artiste Ut Trau, de Hô-Chi-Minh-Ville, a déclaré : « Si vous êtes destiné à danser le bong roi, ne pensez ni au profit ni à la perte, car vivre pleinement sa passion est le bonheur. À mon avis, ceux qui s'adonnent à ce métier doivent avoir le destin et être choisis par leurs ancêtres. C'est seulement ainsi qu'ils pourront surmonter les difficultés et vivre leur passion jusqu'au bout. Personnellement, je suis attaché à ce métier depuis presque toute ma vie, et mon plus grand atout, ce sont les applaudissements et les compliments du public après une danse ou un chant de bong roi. »

L'artiste Ut Trau (HCMC) présente un spectacle de marionnettes à ombres

Dans l'agitation de la vie, la danse du bal n'est peut-être plus un halo lumineux, mais pour l'artiste, elle est l'âme, le souffle d'une vie consacrée. Même si le public risque de diminuer progressivement à l'avenir, ceux qui sont destinés à danser la danse du bal conserveront silencieusement et avec persévérance leur passion et préserveront l'esprit sacré de cet art traditionnel.

Pour que demain, quand quelqu'un reviendra, l'ombre résonnera encore, vivra encore pour toujours avec le temps.../.

Le Ngoc

Source : https://baolongan.vn/mua-bong-roi-duyen-va-nghiep-a198760.html