Située dans le hameau de Long Hau, commune de Long Khanh A, district de Hong Ngu ( Dong Thap ), la maison communale de Long Khanh reçut le titre de Thanh Hoang du roi Tu Duc le 29 novembre 1852. Cependant, étant située sur une île, le terrain étant instable, la maison communale dut être déplacée à plusieurs reprises. Les planches laquées horizontales, les phrases parallèles et les objets anciens se détériorèrent progressivement et disparurent.
La maison communale compte plus de 100 colonnes.
4 fois déplacé
Selon le cadastre de Minh Mang de 1836 (traduit et annoté par le chercheur Nguyen Dinh Dau), le village de Long Khanh était autrefois situé dans deux régions, Cha Va Chau et Tan Du Chau, appartenant à la commune d'An Thanh, district de Dong Xuyen. Cha Va Chau correspond à l'île de Cha Va, certains documents l'identifient comme l'île de Do Ba, et Tan Du Chau à l'île de Tan Du. À cette époque, le territoire de l'île était principalement composé de « vu dau tho », c'est-à-dire de terres consacrées à la culture de patates douces et de haricots. Dans son livre Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca, publié en 1909, Nguyen Lien Phong écrit : « L'île de Tan Du est très belle / La réputation de la soie de Ba Tu est ancienne / Les habitants honnêtes du village / La culture de patates douces et de haricots est pleine d'élégance et de noblesse. »
Tan Du ou Tan Du semble désormais n'avoir plus que le toponyme Dau Lao dans le hameau de Long Phuoc, commune de Long Khanh A. Quant au nom d'îlot Cha Va, M. Ho Thanh Son (résidant dans le hameau de Long Huu, commune de Long Khanh A), descendant du pionnier qui a ouvert cette terre, a déclaré que son grand-père lui avait raconté qu'à cette époque, un groupe de Cha Va s'était installé sur l'îlot, puis qu'ils avaient déménagé ailleurs. On ne sait pas si les Cha Va étaient des insulaires du Sud ou des Cham de la région centrale qui ont migré ici. Selon M. Son, lors de la création du village, la maison communale a été construite, mais au début, elle était faite de bambous et de feuilles temporaires.
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Selon M. Bay Khung, membre du conseil d'administration de la maison communale de Long Khanh, l'ancienne maison communale a été construite vers 1800 dans le hameau de Long Thai. Suite à des glissements de terrain dans cette zone, elle a dû être déplacée à Giong Sao, aujourd'hui le hameau de Long Thanh A. Comme la maison communale était située au milieu d'un champ, rendant les déplacements difficiles, et que le terrain vallonné manquait d'eau pendant la saison sèche, M. Huong Ca Nguyen Nhu Lang a discuté avec les villageois de son transfert vers le hameau de Long Phuoc, dans la région de Dau Lao. En 1908, lui et les villageois ont entrepris une reconstruction plus importante de la maison communale, achevée en 1911. La nouvelle maison communale compte 114 piliers en bois de rose et de cach, et ses murs sont en briques et mortier.
Fin 2009, les habitants du hameau de Long Phuoc ont découvert de nombreuses fissures dans le sol de la région de Dau Lao. Le gouvernement local a mobilisé des jeunes pour déplacer des dizaines de foyers vers un lieu sûr. À cette époque, la maison communale de Long Khanh était reconnue comme un monument architectural et artistique national. Mais juste après cette reconnaissance, le terrain s'est soudainement effondré à proximité de la maison communale. La clôture et deux arbres centenaires sont tombés dans la rivière. La maison communale a donc dû être démontée et déplacée d'urgence. La route étant alors difficile et distante de plus de 4 km, les habitants ont dû utiliser une charrue pour transporter les piliers et les chevrons jusqu'à son nouvel emplacement actuel.
Le culte est raccourci
La nouvelle maison communale a été reconstruite sur une superficie de plus de 1,2 hectare, la plus grande parmi les maisons communales de la région. L'échelle et les dimensions sont restées identiques à celles de l'ancienne maison communale : 14 m de large, plus de 50 m de long et un couloir supplémentaire l'entourait. Certains piliers et poutres ont dû être remplacés par du ciment, le vieux bois étant pourri. Les céramiques décoratives du toit ont été endommagées lors du déplacement et ont dû être remplacées à l'identique. Des carreaux Yin-Yang ont également été commandés selon l'ancien modèle et ajoutés.
Maison communale de Long Khanh
Le toit de la maison communale est conçu selon un style architectural à terrasses superposées. Sur le toit se trouve un relief représentant deux dragons se disputant une perle. En dessous, un paravent orné d'une peinture représentant un troupeau de cerfs broutant avec une planche horizontale du temple antique de Long Khanh. Les angles du toit sont sculptés de têtes de dragon. L'intérieur comprend quatre compartiments principaux, chacun relié à l'espace dédié aux arts martiaux. Le sol est pavé de briques chinoises. Après restauration, la maison communale a également reconstruit la scène d'arts martiaux et ajouté une maison d'hôtes assez spacieuse.
En raison de nombreux déménagements, à l'exception du décor de l'ancienne maison communale, l'intérieur de celle-ci a dû être décoré avec de nouveaux meubles. L'entrée principale était ornée de phrases parallèles écrites en vietnamien, et sur les marches, un panneau résumait le contenu de l'édit afin que chacun puisse le connaître.
Devant l'autel du dieu se trouve un ancien cadre en bois. Certains piliers, devant le sanctuaire principal, sont peints de dragons et de phrases parallèles restaurées, toutes légendées en vietnamien à côté de caractères chinois. Par exemple : « La porte d'entrée accueille les pèlerins/Le palais intérieur est solennel et sert le dieu/Les montagnes et les rivières sont belles et harmonieuses/La patrie est paisible et porteuse de bénédictions. »
La porte de la maison communale a été reconstruite dans le style d'une porte à trois portes.
L'autel du dieu est sculpté de dragons et de motifs. Sous l'autel se tiennent deux tortues et des grues. Le culte est également beaucoup plus court qu'auparavant. De chaque côté se trouvent les autels des divinités de gauche et de droite, ainsi que ceux des ancêtres et des descendants. Selon les croyances populaires, les dieux ont leurs propres résidences, comme le temple dédié à l'eunuque Bach Ma, la Dame de la Terre, le Dieu Tigre…
M. Bay Khung a expliqué que la maison communale possède de nombreux brûle-encens, mais qu'ils ne sont exposés que lors des offices. Normalement, ils doivent être cachés par crainte des vols. La porte de la maison communale ne comportait autrefois que deux piliers surmontés d'un panneau. Après son déplacement et sa restauration, le gouvernement l'a construite selon les plans du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de Hanoï . L'ancienne maison communale n'avait qu'une seule porte, et non trois.
Le toit de la maison commune est orné d'un relief représentant deux dragons se battant pour une perle.
Chaque année, la maison communale organise deux rituels : les cérémonies du Champ Supérieur et du Champ Inférieur. Tous les trois ans, la cérémonie du Champ Inférieur est choisie pour devenir la cérémonie du Ky Yen, organisée à plus grande échelle pendant trois jours, avec une troupe d'artistes d'opéra au service du peuple. De plus, à l'occasion du Nouvel An lunaire, selon les anciennes coutumes, le comité sacrificiel invite également le décret royal à la maison communale pour le culte le premier jour de la nouvelle année, et ne le rend qu'au jour de la mise en berne du drapeau. Le décret royal est actuellement conservé au sanctuaire de la famille Ho, dans le hameau de Long Huu, par M. Ho Thanh Son.
Lors de la demande de l'édit, un cortège de voitures décorées de drapeaux, de fleurs, de tambours, de claquettes et de danses du lion, etc., fut organisé pour transporter la cour du dragon jusqu'à la cérémonie. La foule était nombreuse, surtout dans la nuit du 9e jour du 5e mois lunaire : la cour de la maison communale était presque pleine. (À suivre)
Source : https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm
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