Le peuple Khmu garde « l'âme » du bambou

Au fil de l'histoire, le bambou est devenu un allié précieux du peuple Khmu du district de Nghia Lo (ancienne province de Yen Bai, aujourd'hui province de Lao Cai). Grâce aux mains expertes des artisans et des ouvriers, le bambou a été transformé en plateaux, paniers, chaises, etc. Des objets étroitement liés au travail, à la vie quotidienne, voire aux croyances et à la spiritualité. Malgré la modernité, le peuple Khmu perpétue discrètement son métier traditionnel, préservant ainsi ses racines.

Au fil de l'histoire, le bambou est devenu un élément essentiel de la vie du peuple Khmu du district de Nghia Lo (ancienne province de Yen Bai , aujourd'hui province de Lao Cai). Grâce aux mains expertes des artisans et des ouvriers, le bambou a été transformé en plateaux, paniers, chaises, etc. Ces objets sont étroitement associés au travail, à la vie quotidienne, et même aux croyances et à la spiritualité. Au cœur de la vie moderne, le peuple Khmu perpétue discrètement son métier traditionnel, préservant ainsi ses racines.

Un week-end de juillet, le ciel s'est éclairci après une nuit de pluie. Nous avons suivi une petite route goudronnée jusqu'au quartier résidentiel de Nam Toc. Les maisons sur pilotis du peuple Khmu étaient nichées sous la voûte vert foncé des arbres. Au loin, nous entendions le bruit des couteaux coupant le bambou, le doux bruit des lamelles de bambou qui s'entrechoquaient.

Dans la maison sur pilotis au cœur du petit village, M. Leo Van Pieng était assis près d'un fagot de bambou fendu, tressant rapidement des bandes de bambou. Voyant les invités arriver, M. Pieng se leva, tout excité, le visage hâlé rayonnant de joie. Les mains encore couvertes de poussière de bambou, il nous invita à entrer. Aux murs étaient accrochées toutes sortes d'objets tissés soigneusement disposés.

En versant une tasse de thé chaud pour inviter ses invités, M. Pieng a indiqué : « Voici un plateau de vannage du riz, c'est-à-dire un panier de vannage, et voici un panier à riz, un panier pour ranger les outils forestiers, un sac de riz, un panier à vêtements, une chaise en bambou, un plateau en bambou... Tous ces objets sont tissés par moi. »

Cela dit, M. Pieng a délicatement soulevé le produit, expliquant avec enthousiasme la signification des détails et la méthode de tissage. Chaque pièce porte sa propre empreinte, celle des montagnes et des forêts, du travail acharné des mains et de la créativité des hommes. À travers cette simple histoire, nous percevons un trésor culturel chéri et préservé par de nombreuses générations.

M. Pieng a déclaré : « Chez les Khmu, le tissage est une compétence essentielle pour les hommes. Les garçons apprennent de leurs pères et grands-pères à fendre des lamelles de bambou, puis à tisser des plateaux, des paniers et des corbeilles. En grandissant, chacun doit savoir tisser pour servir sa famille. L'homme qui tisse bien est plus respecté de tous. » À ce moment-là, il marqua une pause, le regard perdu dans le vague, comme s'il se remémorait une vie consacrée à cet artisanat.

Comme pour prouver ses dires, il choisit des bandes de bambou douces et régulières et commença à tisser un échantillon pour nous le montrer. Ses mains nerveuses enfilèrent les bandes de haut en bas, avec précision. En un instant, le petit panier prit forme.

Tout en travaillant, M. Pieng explique : « Pour tresser le panier, il faut être ferme, les côtes doivent être régulières et leur espacement ne doit être ni trop large ni trop serré. Si les côtes sont lâches, le riz passera au travers lors du séchage, et si elles sont trop serrées, le séchage sera long. Aujourd'hui, je gagne encore ma vie grâce au tissage, chaque produit coûtant entre 100 000 et 500 000 VND. Je peux vendre quelques millions de VND par mois, ce qui me permet de gagner un revenu complémentaire et de préserver le métier de mes ancêtres. »

Pour en savoir plus sur l'artisanat du tissage du peuple Khmu, nous avons visité la maison de M. Vi Van Sang - le premier artisan Khmu du quartier de Nghia Lo, qui est respecté par les habitants de la région pour ses mains habiles et son dévouement à la préservation de l'artisanat traditionnel.

En entrant dans la maison de M. Sang, nous avons tous été émerveillés par les produits tissés exquis exposés dans la maison.

M. Sang a confié : « Les Khmu pratiquent le tissage depuis la fondation de leurs villages. Le tissage est non seulement essentiel à la vie quotidienne, mais aussi un élément culturel. Lors des fêtes et du Nouvel An traditionnel, des objets tressés en bambou et en rotin sont utilisés pour contenir du riz gluant, du vin, de la viande, du poisson, etc., destinés à être offerts aux ancêtres. Sans ces objets, la cérémonie de culte n'a plus rien de sacré… »

Aller dans la forêt pour collecter des matériaux pour le tissage a lieu presque toute l'année, mais nous n'allons pas tous les jours dans la forêt pour couper du bambou, du rotin ou du roseau, nous choisissons généralement quelques jours appropriés.

Les anciens Khmu ont transmis leur tradition selon laquelle, pour aller cueillir du bambou, des roseaux et du rotin, il fallait partir le dernier jour du mois lunaire. La cueillette du bambou et des roseaux devait se faire en hiver, d'octobre à décembre, ou jusqu'en janvier de l'année suivante, afin d'éviter les termites. Les Khmu croient que l'hiver est froid et que les termites se trouvent alors sous forme d'œufs dans des cocons. En particulier, lorsque le mari part en forêt pour couper du bambou et des roseaux, la femme, restée à la maison, doit éviter de se laver les cheveux et de fermer la porte. Si un groupe de femmes se rend en forêt pour cueillir du rotin, elles ne doivent ni jurer ni proférer de jurons en chemin, surtout pas de propos diffamatoires envers les fantômes de la forêt et de la montagne.

Tandis qu'il évoquait les coutumes liées au tissage, la voix de M. Sang devint soudain basse, le regard légèrement triste : « La jeune génération khmu apprend rarement à tisser, occupée à travailler pour le compte de ses employés ou aux champs toute la journée. Autrefois, les garçons de 9 à 10 ans suivaient leurs pères et grands-pères pour apprendre à tisser. J'étais pareil ; à l'époque, je restais assis à côté de lui à couper des lanières de bambou, à écouter les enseignements de mon père et à me souvenir. À 15 ou 16 ans, je savais déjà tisser des paniers et des paniers. Mais comme la production était encore limitée et que les prix de vente n'étaient pas élevés, la jeune génération n'était pas intéressée par cet artisanat. »

Les ustensiles en bambou du peuple Khmu sont étroitement associés au travail, à la vie quotidienne et même aux croyances et à la spiritualité.

Le quartier de Nghia Lo compte près de 300 foyers de l'ethnie Khmu. Autrefois, le tissage était un métier familier pour la plupart des familles, mais aujourd'hui, seuls quelques-uns continuent à exercer cette profession. Afin de préserver et de promouvoir l'artisanat khmu, le gouvernement local a intégré le tissage aux activités culturelles de la communauté : concours, foires, ateliers d'artisans et visites guidées pour les touristes . C'est ainsi que l'on préserve l'âme du bambou du peuple khmu et que l'on offre à la population un moyen de subsistance durable.

Lors d'un entretien avec nous, le camarade Nguyen Hai Minh, fonctionnaire du Département de la Culture et de la Société du quartier de Nghia Lo, a déclaré : « Le gouvernement local a encouragé et mobilisé les artisans et les anciens qualifiés pour encadrer la jeune génération, en apportant des produits de tissage traditionnel aux foires et en les exposant lors des festivals touristiques de la province. Si nous parvenons à stabiliser la consommation, cela permettra à la population d'augmenter ses revenus, de préserver le métier traditionnel et la beauté culturelle unique du peuple Kho Mu. »

Nous avons dit au revoir au groupe résidentiel de Nam Toc lorsque les derniers rayons du soleil ont traversé la clôture en bambou, illuminant chaque bande de bambou. Nous sommes convaincus que tant que des mains habiles travaillent avec diligence sur les fagots de bambou, le bruit des couteaux qui les fendent résonne chaque matin, les valeurs culturelles khmu sont préservées.

Source : https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html