L'Église des Douze Tribus dans la psyché du peuple La Qua

VHXQ - Pour les habitants du village de La Qua, l'église des Douze Clans demeure vivante dans leurs cœurs, sans avoir besoin d'une forme physique précise. Bien qu'elle existe depuis plus d'un siècle et ait subi six rénovations, son emplacement, son espace et son architecture ont évolué à maintes reprises.

Le chemin menant au temple est unique.

1. Autrefois, le terrain de l'église des Douze Clans s'étendait sur plus de 3 000 mètres carrés. Tout au long du XXe siècle, l'église se dressait à la frontière entre les villages de La Qua et de Bong Lai (après leur séparation), dominant rizières et étangs. Le point de jonction était la haie de bambous et l'ancien sanctuaire du village de La Qua, avant sa démolition dans les années 1980.

Le sanctuaire du village se situe presque à la frontière entre le village de La Qua et la ville de Vinh Dien. « Le village est loin de sa porte, mais Vinh Dien et La Qua sont tout proches » (chant populaire).

Autrefois, dans la province de Quang Nam, les temples, les maisons communautaires et les pagodes étaient souvent orientés vers les champs ou les rivières, ce qui leur offrait une vue dégagée ; et lorsque les gens construisaient des maisons, ils évitaient délibérément de faire face à la façade orientale et à la poutre maîtresse du temple, de la maison communautaire ou de la pagode.

De nos jours, ce respect du patrimoine est rarement assuré, et la construction est devenue anarchique : de nombreuses maisons et boutiques empiètent directement sur les façades des temples et des pagodes, créant un aspect déplaisant. L’église des Douze Clans se trouve dans une situation similaire ; au rythme actuel de l’urbanisation, d’ici une vingtaine d’années, il sera difficile de reconnaître la dimension poétique et sacrée qu’elle occupait autrefois.

Selon M. Nguyen Nho Can (responsable de l'église du village de La Qua), la date exacte de la construction de la première église pour les douze clans, faite de bambou et de feuilles, reste incertaine. Il sait seulement que la construction de cette église a débuté après l'inauguration du sanctuaire de la divinité tutélaire de La Qua. Ce sanctuaire avait été construit avant l'accession au trône du roi Gia Long (c'est-à-dire avant 1802).

L'église des 12 clans du village de Bong Lai, commune de Dien Minh, district de Dien Ban, Quang Nam (anciennement)

Pour préciser un peu, en 1832, le roi Minh Mạng décida de déplacer la garnison de Thanh Chiêm vers le village de La Qua, la rebaptisant citadelle provinciale de Quảng Nam, mais les habitants l'appelaient couramment citadelle de La Qua ou maison commune de La Qua, construite en terre.

« Aussi imposante que la maison commune de La Qua » ou « Aussi magnifique que la maison commune de La Qua » — une expression idiomatique pour décrire quelque chose d'énorme. À partir de 1836, la citadelle de La Qua fut reconstruite en briques. Cela signifie que le temple de la divinité tutélaire de La Qua et l'église des Douze Clans sont antérieurs à la citadelle de La Qua elle-même.

2. Depuis 1908, le Temple Ancestral des Douze Clans vénère les douze ancêtres fondateurs des douze clans, d'où son appellation courante auprès des autorités et de la population locale. En 1946, il vénérait 17 clans, et depuis 2018, les tablettes ancestrales de 22 clans y sont vénérées. Cependant, dans le langage courant, la plupart des gens continuent de l'appeler le Temple Ancestral des Douze Clans.

Le 30 décembre 2020, cette église a été classée comme relique historique de niveau provincial par le Comité populaire de la province de Quang Nam, le document officiel la désignant comme l'église ancestrale du village de La Qua.

L'église des 12 clans du village de Bong Lai, commune de Dien Minh, district de Dien Ban, Quang Nam (anciennement), maintenant quartier de Dien Ban, ville de Da Nang .

En 2023, lorsque le temple de la divinité tutélaire La Qua a été inauguré à son nouvel emplacement, l'enseigne du temple (prétendument copiée de l'église des Douze Clans) énumérait 17 clans : Nguyen Cong, Pham Hung, Le Vinh, Nguyen Nho, Do Van, Nguyen Dinh, Nguyen Duc, Nguyen Van, Nguyen Phuoc, Luong Van, Vo Van, Nguyen Tan, Ngo Duc, Tran Huynh, Mac Nhu, Nguyen Nhu et Le Cong.

Pourquoi cinq clans sont-ils omis de la liste, alors que les tablettes ancestrales en recensent 22 ? Plusieurs explications existent, mais la suivante est largement acceptée : ces cinq clans ne possèdent pas de tombes ancestrales sur les terres de La Qua, et leurs noms ne figurent donc ni sur les sanctuaires dédiés à la divinité protectrice du village, ni sur les sanctuaires ancestraux.

Il existe cependant quelques exceptions intéressantes, comme le clan Tran Huynh qui, bien que ne possédant pas de tombes ancestrales ici, est néanmoins mentionné dans les archives. Le fondateur du clan Huynh, Nghe Hoc/Nghe Sach, originaire de Tam Quang (anciennement Binh Dinh), fut général de la dynastie Tay Son et exécuté avec toute sa famille sous le règne de Gia Long. Seules trois personnes parvinrent à s'échapper : l'une se réfugia à La Qua (Dien Minh) et prit le nom de Tran Huynh, une autre à Phan Thiet, et la dernière à Gia Lai, ne revenant à Tam Quang qu'après la grave crise politique, perpétuant ainsi la lignée Huynh.

Pourquoi le clan Tran Huynh a-t-il obtenu l'autorisation spéciale du village pour ériger un tombeau équivalent à celui de leur fondateur ancestral, Tran De puis son fils Tran Huynh Sach (également connu sous le nom de Nghè Học) ? Peut-être était-ce dû à l'immense contribution du clan Tran Huynh à la région, non seulement au niveau villageois, mais aussi à la construction de nombreux ouvrages publics.

Malheureusement, ces deux magnifiques tombeaux, imposants et imposants, ont disparu. Déplacés au début des années 2000 en raison de la priorité accordée à l'agriculture et à la construction de routes, ils ont été déplacés. Le tombeau de M. Nghè Học se trouve désormais sur le site abandonné du café Vinahouse, près du passage souterrain traversant les rizières, sur la route de Hoi An.

Parmi les six rénovations de l'église des Douze Clans, celle de 1957 fut une restauration majeure, comprenant la construction d'un nouveau portail à trois arches, d'un mur-écran et d'un hall d'entrée. Outre M. Nghè Học, le projet bénéficia grandement des contributions de MM. Cửu Phán, Xã Năm, Đỗ Lý, Xã Ái, Phó Tá, Cửu Tải, Án Quằng et d'autres. Bien qu'arrivés très tôt sur l'ancien territoire de La Qua (bien plus vaste que les villages actuels de La Qua et Bồng Lai), et ayant apporté une contribution significative et bénéficié d'un traitement particulier, le clan Trần Huỳnh figurait toujours au 14e rang (par ordre chronologique) et possédait une tablette ancestrale depuis 1946. À proprement parler, le clan Trần Huỳnh, comme beaucoup d'autres, aurait pu être exclu de l'Église des Douze Clans, mais la tradition et les croyances populaires l'ont toujours embrassée.

On ne dispose pas de suffisamment d'informations pour confirmer le nombre de temples ancestraux de plus de 200 ans qui existent dans les provinces de Dien Ban ou de Quang Nam, mais la présence d'un nom comme « Temple des Douze Clans » dans la conscience populaire est véritablement rare.

Source : https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html