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La promotion de la valeur du patrimoine culturel immatériel se heurte à de nombreuses difficultés.

Việt NamViệt Nam08/09/2023

Une fois inscrits sur la liste du patrimoine culturel, ces sites sont gérés, mis en valeur et aménagés à des fins touristiques, générant des retombées économiques et sociales positives pour les communautés locales. Toutefois, leur exploitation optimale se heurte encore à de nombreuses limitations qu'il convient de résoudre rapidement.

L'art du chant Ca Tru à Hanoï a connu des améliorations significatives depuis sa reconnaissance par l'UNESCO.

Plus de onze ans après son inscription par l'UNESCO sur la liste du patrimoine culturel nécessitant une sauvegarde urgente, le Ca Tru bénéficie d'une promotion croissante. Des lieux de représentation réguliers accueillant du public restent actifs, tels que le Club Ca Tru de Hanoï au temple Kim Ngan, le Club Ca Tru UNESCO de Hanoï à Bich Cau Dao Quan, et le Club Ca Tru rattaché au Centre pour le développement des arts musicaux de l'Association de musique du Vietnam, situé dans le Vieux Quartier et au marché de Dong Xuan.

Selon le Département de la Culture et des Sports de Hanoï, Hanoï compte le plus grand nombre d'artisans ayant reçu les titres d'Artisan du Peuple et d'Artisan Distingué dans le domaine du patrimoine culturel immatériel du pays, y compris l'art du spectacle Ca Tru.

À l'issue de trois cérémonies de remise de prix en 2015, 2019 et 2022, 32 artistes de Ca Tru à Hanoï ont été distingués par les titres d'Artiste du Peuple et d'Artiste Émérite. Les activités pédagogiques des clubs de Ca Tru à Hanoï se poursuivent régulièrement chaque mois dans des centres culturels locaux, des sites historiques et culturels, ou encore au domicile des membres. Ces rencontres mensuelles permettent aux membres de se former et de renforcer leurs liens.

Chaque année, le Département de la Culture et des Sports de Hanoï soutient l'ouverture de cours d'art du Ca Tru au sein des clubs. De manière encourageante, les étudiants et les jeunes passionnés de Ca Tru apprennent auprès des artisans et assimilent rapidement les connaissances. Cependant, le Ca Tru est une forme d'art très particulière, difficile à apprendre, à chanter et à pratiquer sur le long terme. Par conséquent, la relève est souvent précaire et risque de manquer de talents en l'absence de mesures de protection régulières et continues. Certains clubs, comme le club de Ca Tru de Cau Do, le club de Ca Tru de Yen Nghia (district de Ha Dong) et le Centre UNESCO de Ca Tru (district de Ba Dinh), sont peu efficaces et leur rayonnement reste limité. Le groupe de Ca Tru de l'artiste et artisane émérite Pho Thi Kim Duc se consacre actuellement uniquement à l'enseignement et aux représentations au sein de son cercle familial.

Selon le Département de la Culture et des Sports de Hanoï, malgré une certaine amélioration du patrimoine du Ca Tru par rapport aux périodes précédentes, le nombre de personnes capables d'apprendre à chanter ce style reste faible, et les lieux de pratique et de représentation sont rares, ce qui explique le peu d'intérêt porté à cette discipline. Par ailleurs, le nombre d'artistes de Ca Tru est restreint, la plupart étant âgés, et certains étant décédés, ce qui rend la transmission de cet art difficile. L'apprentissage devrait durer de 3 à 5 ans, voire de 7 à 10 ans, mais beaucoup n'apprennent que quelques semaines ou quelques mois, sans acquérir une connaissance approfondie du Ca Tru.

Actuellement, les écoles d'art et de musique n'enseignent pas cette discipline. Certains styles complexes, comme l'instrument à cordes doubles et l'ensemble de percussions, risquent de disparaître faute de pratique et d'enseignement structuré. En effet, certains artisans âgés sont trop fragiles, décédés, ou leur enseignement manque de rigueur, ce qui engendre des inexactitudes.

En réalité, les difficultés rencontrées pour promouvoir le patrimoine du Ca Tru à Hanoï ne sont pas un cas isolé. On observe des similitudes avec la promotion du Don Ca Tai Tu du Sud du Vietnam à Hô Chi Minh-Ville, du chant Xoan à Phu Tho et de l'art Bai Choi à Binh Dinh. De fait, de nombreuses problématiques liées à la gestion, à la protection et à la promotion du patrimoine culturel immatériel après son inscription ont déjà été identifiées par les organismes de gestion culturelle.

Le vice-ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme, Hoang Dao Cuong, a également souligné que, ces derniers temps, la sensibilisation de la société, des collectivités et des pouvoirs publics à la gestion, à la protection et à la promotion du patrimoine culturel immatériel est restée limitée et inégale. Les valeurs, les caractéristiques, les particularités, la nature, les principes de pratique, l'état actuel des pratiques et de la protection du patrimoine, ainsi que les risques d'impacts susceptibles d'entraîner des pratiques inappropriées, son déclin et sa perte, n'ont pas été appréhendés en temps opportun. Le financement des activités de protection et de promotion du patrimoine culturel immatériel est insuffisant et insuffisamment investi. La sensibilisation et la mobilisation des ressources pour participer à ces activités sont limitées, faute de mécanismes et de politiques appropriés, ce qui explique le manque de soutien, de coopération et de parrainage de la part des particuliers et des organisations économiques, tant au niveau national qu'international.

Selon le vice-ministre Hoang Dao Cuong, l'inscription croissante d'éléments du patrimoine culturel immatériel sur les listes de l'UNESCO et sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel engendre de nouvelles exigences en matière de gestion, de protection et de promotion de ce patrimoine. Les mesures de gestion, de protection et de promotion du patrimoine culturel immatériel requièrent une expertise spécialisée, une vision à long terme et une stratégie visant à assurer une gestion, une protection et une promotion durables de sa valeur après son inscription.


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